2021年9月26日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：唐 ?莉牧师
经文：以斯帖记七1—6；9—10；九20—22 ?
题目：成就神旨
引言
旧约的《以斯帖记》在圣经里是为数不多的以记录女子为主题的一卷书，讲述了犹太人在那段被掳的历史时期里面所发生的故事。故事讲述了一名女子如何成为波斯的王后，并且拯救了同胞，脱离阴谋灭族的危机。在这个的过程中，以斯帖得到了堂兄末底改的帮助。以斯帖被掳到外邦的时候，她的父母都不在了，她在成为王后前，一直住在堂兄末底改家里，由末底改照顾。
本卷书还阐述了犹太人的一个节气：普珥节的来历。普珥节是犹太人中最重要的节气之一，直到现在每年的亚达月14、15日，都来纪念犹太人所经历的拯救。从王后以斯帖身上，我们看到了什么是民族英雄、民族大义；什么是爱自己的同胞和民族？从这个故事里，我们还看到神的儿女无论在顺境还是在逆境都有神美好的旨意，要在神儿女的身上成就。唯有顺服者才能成就神的旨意，唯有敬畏神的人才能成就神的旨意。今天借着这段经文和大家分享《成就神旨》。
一、神的帮助
以斯帖成为王后，拯救她们的民族，不是一件偶然的事情。在这里有上帝的先见之明，他提前做好了几方面的工作，然后在他儿女的身上成就神的旨意。
1、王后瓦实提被亚哈随鲁王废弃，以斯帖才有机会经过选拔成为王后
亚哈随鲁王是波斯帝国的王，他统管一百二十七个省。他本朝的官员和统管各省的官员，聚集在一起为他设摆筵席，与此同时，王后瓦实提也在宫内设摆筵席招待女眷。在这盛大的宴席上，亚哈随鲁王想让他美丽的王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，可王后不想来。这件事情被其他的大臣渲染：王后瓦实提不听王的话，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民。因为王后这事必传到其他妇人的耳中，说王后不听丈夫的话，容易被效法，大臣们的家眷也容易藐视自己的丈夫，不听丈夫的话。所以大臣们联名上书要求废除王后瓦实提。接着就发生了新的王后的选美，在这种情况下，以斯帖被选为新的王后。
2、末底改保全了亚哈随鲁王的性命，亚哈随鲁王赏赐末底改
末底改整天坐在宫门口，有一天他偶然听到在王的宫门口值班的两个人，他们在商量害王的事，末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王，保全了王的性命。第六章记载，亚哈随鲁王有一天突然想起来末底改救了他的性命，他就问哈曼：对王有恩的人应该怎样对待？哈曼说：当将王常穿的朝服和戴冠的御马，都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说，王所喜悦尊荣的人，就如此待他，因为他救了王命。
3、亚哈随鲁王的失眠
当哈曼要将末底改处死的那个晚上，亚哈随鲁王恰好失眠，他就吩咐人取历史来念给他听。正遇见书上写着说，王的太监中有两个守门的——辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后，救了亚哈随鲁王。王突然想起了这事，就问对末底改是否给予了赏赐。
4、亚哈随鲁王的两次询问
亚哈随鲁王曾经两次问以斯帖：王后以斯帖�。阋裁矗冶卮透�。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
第一次亚哈随鲁王问以斯帖的时候，以斯帖说我什么都不要，王若以为美，就请王带着王的重臣哈曼，来赴我所预备的筵席。当亚哈随鲁王带着哈曼去赴王后的宴席的时候，王第二次问王后以斯帖：王后以斯帖�。阋裁�。你求什么，就是国的一半也必赐给你。王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的愤怒这才止息。我们说这个事情的发生是偶然吗？不，它是在神的计划里，任何神的旨意，借着人来呈现的是神在工作，因为有神的帮助。
二、人的责任
刚才所说的事情有神的帮助，但人是否能看见神的帮助？是否愿意在那样艰难的处境里面，踏出那一步来成就神在自己身上的旨意呢？这个故事的结局是神的恩典多于人的努力。但以斯帖和末底改确实表现出来他们的努力，在那样的一个环境里面，他们的主动性、勇气、勇敢、所承担的责任和行动等都非常重要。
“以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？以斯帖就吩咐人回报末底改说，你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行”（斯四10-16）。在这段经文里，我们看到王后以斯帖和末底改作为犹大民族的一分子要尽人的责任和本分。
“我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢”（斯八6）？王后以斯帖进入王宫的时候，遵守了末底改对她的吩咐，没有对别人说她是犹大族人。因为当时犹大族在波斯帝国是奴隶，他们说是被掳的。但当以斯帖在向亚哈随鲁王求情的时候，把自己的身份、种族全都说出来了。第七章，王后以斯帖揭穿了哈曼的阴谋，哈曼受到了应有的惩罚。到第八章王后以斯帖是为了波斯帝国所管辖的127个省的犹大人在王面前求情，求亚哈随鲁王撤去哈曼假传的圣旨，颁布新的旨意来拯救127个省的犹大民族。从这里我们看到以斯帖王后的民族大义，使全波斯帝国的犹大人的性命得以保全，犹大民族这一个种族就得以保全。在这样艰难的环境里，末底改和以斯帖情愿付出生命的代价，也要保全自己民族的生命安全，这就是伟大的责任。
三、邪恶的结局 ???????
哈曼的内心是邪恶的。朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，惟独末底改不跪不拜。哈曼非常生气，所以就做了一个五丈高的木架，要把末底改挂在上面钉死。我们看到哈曼的内心被权势、骄傲、虚荣所蒙蔽，当他看到末底改不像其他人臣服在他面前的时候，就生出了害人之心。上帝不允许这种邪恶的计谋临到他的儿女身上。所以借着末底改、以斯帖，揭穿哈曼的阴谋，他害人不成，反倒把自己的害了，哈曼被挂在他为末底改所预备的木架上，这就是邪恶的结局。
这个故事让我们看到那些骄傲的人，自以为聪明的人，往往会陷在自己所设计的网格里。中国有句话叫“聪明反被聪明误”，指的是这个人很聪明，但往往用不到正确的地方，害人不成，倒把自己害了。通过王后以斯贴的事，我们看到神是帮助我们的神，“以色列人要说，若不是耶和华帮助我们，若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，向我们发怒的时候，就把我们活活地吞了”（诗一二四1-3）。“我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名”（诗一二四8）。神是帮助他子民的神，在神的帮助下，以斯帖不畏生命的安全，情愿付出生命的代价，也要保全本族人的安全。神借着以斯帖这柔弱的女子，成就那伟大的旨意。
弟兄姊妹，我们每个人身上都有神的旨意要成就。我们是不是在神所成就的旨意身上愿意付出，作为人来说，当尽我们的责任与努力。在成就神旨意的过程中，我们也要像以斯帖那样付出生命的代价。作为基督徒，我们有双重身份，既是国家的公民，也是天国的子民。作为天国的子民，我们要遵守圣经的教导；作为地上的公民，我们要遵守国家的法律法规。作为公民和基督徒的共同点是我们要爱自己的国家，爱自己的民族。以斯帖给我们留下很多的思考。我们不要说我们是柔弱的，能力是渺小的。因为神要在我们身上成就他旨意的时候，神就是帮助我们的神，只要我们付出努力，尽上我们的责任和本分，神的旨意在敬畏他的人、在顺服他的人身上就能够实现。
当亚哈随鲁王的旨意传遍127个省的时候，犹大人民、犹大种族的性命得以保全，这就出现了一个新的节期，叫作“普珥节”。普珥这个词是从波斯语直译过来的。为什么要有这个节期呢？“嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日。以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日”（斯九21-22）。所以普珥节是以色列人纪念他们脱离哈曼的阴谋，使他们的民族得以保全、转危为安、转忧为喜的一个快乐的节日。直到现在，以色列人仍在过普珥节。在这个节期里面，我们看到了以色列人的感恩、民族的团结，看到了以色列民一致对外的信心和信念。
四、结语
今天，海外有很多借着宗教进行渗透、破坏、分裂我们的国家，这是绝对不允许的。作为国家公民，我们不允许这种情况出现。作为基督徒，我们遵守圣经的教导，来犯我者，我们必不饶之，在任何时候，都要热爱自己的国家和民族。我们和我们的国家、民族是不能分离的。有一首歌叫《男儿当自强》，在这里我想说女性也要当自强。在神的面前，上帝所要创造的每一个人，所要拣选的每一个神的孩子都有神的旨意在我们身上，不要小看自己。愿我们在神的家中全然尽忠，愿我们在我们的民族大义当中，学习以斯帖留给我们的榜样，让我们能够成就神在我们身上要成就的旨意。