2021年9月19日晚间崇拜
主持：田 枫传道
证道：宋 方传道
经文：撒母耳记上三1—20
题目：神所悦纳使用的人（一）
引言
我们常说：要做神所喜悦和使用的人。到底神所使用的是怎样的人呢？我们怎样做才能讨神的喜悦呢？从刚才所读的经文中，和大家分享《神所喜悦使用的人》（一），让我们一起学习如何做一个蒙神悦纳和使用的人
一、合神心意的人
从这一段经文的背景中我们知道，以色列处在一个怎样的环境中。《撒上》的上上一卷是《士师记》，在这一卷中有一句经文反复出现：“那时以色列人中没有王，各人任意而行”（士二十一25）。以色列民真的没有王吗？他们一直都有王——耶和华是他们的王，可以色列人从来就没有把耶和华当作他们的王，所以他们任意而行，为所欲为。正是这个原因，导致以色列境内国无太平，民不聊生，也就有了《路得记》开头的悲剧出现，以利米勒带着两个儿子和儿媳，竟然离开伯利恒，去摩押地寄居，最后仅剩三个女人空空而归。
以色列没有王吗？是他们没有把耶和华神当作王。以色列没有敬畏神的吗？有，犹大地的波阿斯不就是吗？以色列没有祭司吗？祭司不就是从以色列出埃及之后，被特别拣选出来事奉神的吗？在当时的那个环境，也有祭司，只不过祭司以利老眼昏花（撒上三2）。他的儿子们呢？不也是要继承祭司职份的吗？但老以利的儿子们却犯罪在耶和华神面前，藐视耶和华的祭物，不讨神的喜欢，罪在耶和华面前甚重。这样的时代，以色列中还有没有祷告寻求神的呢？答案是，有！不仅有祷告的人，还有神所悦纳使用的人。任何时代，任何环境，都会有神所悦纳的人，也都会有神兴起使用的人，我们相信神一直在做事。
那个祷告蒙神垂听的是谁呢？撒上1：—2记载，也是我们大家都很熟悉的哈拿，她在苦情中的祷告蒙神垂听，神赐予她一个儿子。哈拿心存感恩，没有因着儿子的到来就忘了与神之间的约定，相反从神而来再奉献于神，“所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华”（一28）。哈拿是了不起的母亲，基督教历史中这样评论过母亲：“摇摇篮的手，推动了整个世界”。多少伟大人物的出现都离不开母亲的祷告和奉献，如撒母耳的母亲哈拿、主耶稣的母亲马利亚、提摩太的母亲和外祖母、奥古斯丁的母亲莫妮卡等。作为母亲而言，我们当如何教养自己的孩子是非常值得思考的一件事。中国从古代传统文化就讲：修身、养性、齐家、治国，方能平天下，孩子的品格、成长都离不开父母的教养。以利的孩子之所以罪在耶和华神面前甚重，我们能说老以利没有责任吗？作为祭司，以利面对的儿子犯罪却不禁止，又怎会有耶和华的话语临到呢？
撒上3:1记载，“童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示”。这句经文交代了童子撒母耳事奉在耶和华面前，我们不要以为他是个童子，会有什么作为呢？神都不常有默示，难不成还会对一个孩子说话吗？“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心”（撒上十六7），唯有神能监察人心肺腑。我们也常会以外貌论人，但神悦纳的却是合他心意的人。神看中的是人的内心，外貌会骗人的，而一个人的内心怎样，唯有神知道。
刚才我们所读的经文记载：一日，老以利和撒母耳都睡了，耶和华呼唤撒母耳。我们要从撒母耳的身上学习合神心意的人是怎样的人，面对耶和华神的呼唤，一个已经睡的了童子，该如何应对呢？从合神心意的角度来看，撒母耳是个怎样的人呢？
1、回应和殷勤
“耶和华呼唤撒母耳”，已经睡的了撒母耳没有不耐烦，而是立刻对神有回应，只不过他不知道是耶和华，“就跑到以利那里，说：你呼唤我，我在这里”，撒母耳以为是以利呼唤，没有推迟。“立刻回应”是对神呼唤很好的开始，就如我们个人喊谁一样，如果他没有回应，一遍两遍以后我们是否还会再呼唤？“那时撒母耳还未认识耶和华，也未有耶和华的默示”（7节），撒母耳以为是以利呼唤，听到声音就跑到以利那里去了，不止一遍的呼唤，不止一次的回应，也说明了撒母耳是一个殷勤的人（对神有回应、殷勤是合神心意的条件）。今天，我们想做合神心意的人，面对神的呼召，是否能立刻回应呢？有时，我们常常推迟，主�。也恍校恢靼。颐皇奔洌徽腋髦指餮睦碛桑桓媸被顾担笾魇褂梦遥媚晌遥庋癫皇亲云燮廴寺穑可褚蚕不兑笄诓焕炼柚耍笪涝谀晟偈本湍练叛蛉海恢饕粘隼创乐耙苍诩揖∩献约旱谋痉荩槐说米魑娣颍估土Ρ疾ù蛴悖惑鹧越痰嘉颐侨ス劭绰煲系淖魑庑┠训啦皇侨梦颐强醇裣苍玫氖且笄谥寺�？撒母耳即被神拣�。⑼本褪路钜突钡奖簧裰赜茫嗔⑸�、大卫，这都是耶和华的君王，这和他对神的回应和殷勤事奉是分不开的。
2、谦卑和顺服
以利明白是耶和华呼唤童子，就对撒母耳说，若再呼唤，就说：耶和华�。胨担腿司刺〉比瞿付俅翁胶艋绞保瞿付桶凑找岳姆愿浪盗耍谑巧窬桶讯砸岳业纳笈泻驮ぱ远酝尤瞿付盗�。当以利问撒母耳的时候，撒母耳就把一切的话都告诉了以利，并没有隐藏。从这里我们看到，合神心意的人里面有谦卑和顺服，撒母耳按照以利的话说，仆人敬听。他承认在神面前是仆人，敬听是一种敬畏神的态度。今天，我们在神面前都是仆人，当以神为主人、尊主为大，做仆人该做的事，才会讨神的喜悦。相反，以利也是仆人，他教导撒母耳说仆人敬听，而他自己呢？是否做了仆人当做的事呢？“他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止”。以利在神面前没有谦卑敬畏的心，就不是一个合格的仆人，也就不会合神心意。
当撒母耳把神的话如实的告诉以利时，这是他的谦卑。他没有因为耶和华向自己说话，不向以利说话，就骄傲，高高在上而瞧不起以利。神喜欢谦卑的人，如果童年时期的撒母耳因着神的呼唤就骄傲，目中无人，神也不会使用他。除了撒母耳的谦卑之外，合神心意的人也是一个顺服的人，撒母耳很顺服，神呼唤他，他就顺服神的呼唤，立刻起来；顺服以利的吩咐，对神有正确的回应；顺服以利的询问，把神的话传达给以利。顺服的人是合神心意的人，顺服是不求自己的意思，乃在于神的旨意成全。就如我们的主耶稣，因他的顺服，以至于死，且死在十字架上，他的顺服成就了神的救赎计划。要做一个合神心意的人，顺服的功课是少不了了，包括撒母耳对扫罗和大卫的膏立，他的看和神的看是不一样的，而最终撒母耳选择做一个顺服的人，成全神的旨意。
二、结语
我们发现在老以利和撒母耳这两个人之间有明显的对比，以利是老人、是祭司、却是老眼昏花的人，他失去敬畏、失去警醒、失去做仆人该尽的本份、失去顺服神的心，最后全家必遭咒诅和惩罚；而撒母耳呢？是童子、还未认识耶和华，但对神的呼唤却能立刻回应、殷勤、谦卑、顺服，最后蒙神悦纳和使用。
“撒母耳长大，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空”（撒上三19）。这就是神喜悦和使用的凭据，我们看到人的选择是何等重要，你想要有什么样的结果，在于你的选择是什么？你可以做合神心意的人，也可以做犯罪得罪神的人，在于你的选择是什么？作为基督徒，即蒙神所爱，就要选择做神悦纳和使用的人。今晚，我们分享的第一点，从撒母耳的身上看到了，他对神的回应、殷勤、谦卑、顺服，有神的同在。盼望我们每个人也都能警醒，不断追求，做一个蒙悦纳和使用的人。
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