2019年10月13日上午第二堂崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：申国晨传道
经文：马太福音六9-13
题目：生命的颂赞
引言????
上个礼拜和大家讲的题目是《生命的颂赞》，今天我们依旧分享这个题目，因为这个主题还没讲完。上次讲了两点：国度全是你的；权柄全是你的。在权柄中我们讲了两点，创造的权柄和生命的权柄，有一点没和大家讲，所以我们继续分享。
一、赦罪赶鬼的权柄
所谓权柄:就是我说了算!耶稣在鬼面前就是一句话，我说了算！面对罪还是如此。我们是罪人，罪怎么解决？有人经常说，靠行善、靠做好事积德，但解决不了根本问题，你能保证一辈子只做好事不做坏事吗？谁都不能保证，所以靠做好事、行善不能解决问题。靠主，主能赦免我们的罪。为什么？“于是对那女人说：‘你的罪赦免了。’同席的人心里说：‘这是什么人，竟赦免人的罪呢’”（路七48—49?）？
“犹大地的伯利恒�。阍谟檀笾畛侵胁⒉皇亲钚〉模蛭从幸晃痪跻幽隳抢锍隼矗裂乙陨忻瘛保ㄌ�6）。这里说的君王是耶稣，君王是有权，但有权的就仗势欺人吗？“?亚兰王说：‘你可以去，我也达信于以色列王。’于是，乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了，且带信给以色列王，亚信上说：‘我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。’以色列王看了信，就撕裂衣服，说：‘我岂是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢’”（王下五5—7）？亚兰王仗势欺人，逼着以色列王完成一个人根本完成不了的任务。主拥有无上的权柄，一个有罪的女人他说赦免就赦免，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗五8）。他不但有权，还替我们付了代价，替我们死，这是他赦罪的凭证。
有一年的秋天，在日本某一海边的乡村里，四百个村民正在海边享受愉快的黄昏闲谈。忽然，地面起了一阵微微的震动，地震在日本原是司空见惯的，大家都不大注意。只是这次海面的水有了异样，海水变成了黑的颜色，逆着风向岸上扑过来，强而有力。距离海岸不远地方，有一片高的平原，那时正站着一个年老的富翁，他从家中往外观望。凭着经验，他知道不久一定会有海啸发生。但海边的村民尚未觉察，已来不及通知他们逃跑。老者乃对仆人说：“拿火把来，快点！”他一面大声喊叫仆人，一面拿着火把，一鼓气跑到屋后不远的田里，放了一把火，把已经收割完毕的米堆烧着了。熊熊的大火惊动了正在海边的村民，大家不约而同跑离海岸来帮助救火。知道火是老人自己放的，他们说：“你疯了吗？”老人指着大海说：“你们看！”这时大海之上只见一股黑色巨潮，排山倒海向岸猛扫过来。不一会儿，全村皆被淹没了，一阵海啸，一瞬之间，便把整个村子吞没。看见的人都目瞪口呆，老人说：“这就是我放火烧米的缘故。”那时整堆的米已经烧得净光了，老人的家产没有了，变得和村里最穷的村民一样，可他却救了四百个村民的性命。我们的主耶稣就是这样，他有大能的权柄，但从不仗势欺人，甚至为我们成了贫穷，为我们死了，使我们因他得生。
二、荣耀全是你的
荣耀是尊贵、圣洁，“神的众子�。忝且僖�、能力归给耶和华，归给耶和华！要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的妆饰敬拜耶和华”(诗二十九1-2)。将荣耀归给神，因为他是尊贵圣洁的。
很多小学生听见国歌、看见国旗，无论在哪里，他们的第一反应就是行少先队礼，这就是国歌和国旗本身发出的力量。就像一个随地吐痰的人，在一个铺着白地毯的房间里就不乱吐，因为这种环境发出的力量让他约束了自己的行为。主耶稣的一生都是为着荣耀神，我们来到他面前没办法不将荣耀归给他。
1、荣耀的降生
“有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的”(路二9-10?)。在这里报信的是天使，天使是灵界的。人间的喜讯无论再大，都是由人来报喜信，就像皇帝宣旨也不过是派个太监、派个大臣。但这里是天使报喜讯，说明这个喜讯的源头不是出自人间，而是来源于灵界，并且也表明天使只不过是为他服务的。
“有主的使者站在香坛的右边向他显现。撒迦利亚看见，就惊慌害怕”（路一11—12）。撒迦利亚是祭司，是专门在圣殿里侍奉神的。就连这样的人看见天使他都害怕，所以这是主耶稣荣耀身份的表明。
2、荣耀的生活
主在世上生活的目的之一就为荣耀神，从他的生活中彰显神的荣耀。如迦拿的婚筵，耶稣变水为酒，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。主使拉撒路复活，乃是为神的荣耀。主耶稣在被捕前有一个祷告，这个祷告总结了他一生的服事：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了”（约十七4）。主耶稣的意思是你托付我在地上荣耀你名的事，我已经完成了，因为我的一生无时无刻不是在将你显明出来。
同样，你什么时候显明神，什么时候就有荣耀；什么时候显明自己，什么时候就自取其辱，所以强夺神荣耀的人往往没有好下场。新约希律王为什么被虫子咬死？因为抢夺神的荣耀。这让我们看到两个问题：第一，称赞人是给人设置陷阱，夸你两句就飘飘然骄傲了，忘了神了，所以对人的称赞其实是陷阱。第二，强夺神的荣耀是何等的可怕，因为你抢的不是自己，是神的荣耀。主一生时时都在荣耀神，这就是他荣耀生活的表明。
3、荣耀的受死
在人看来，主耶稣被钉死在十字架上是羞辱的刑罚，但从救赎的角度，却是极大的荣耀。那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。这里记载了两个问题：
1)、自然界的角度
中国自古就有天降异象用来形容冤屈的事情，就像窦娥六月飘雪惊天动地。耶稣死的时候天降异象日头变黑、幔子裂为两半，有人说这是人类历史上最大的一桩冤案，一个从来没罪的人被当作罪人钉死，公义的上帝会证明他的清白！
旧约米利暗、亚伦冤枉摩西，神替他做证，神说：“我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。”新约膏主的马利亚被冤枉，耶稣看出他们的意思说：“为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。”所以神的仆人受到了冤屈，但上帝还人清白。
2）、救赎的角度
耶稣死的时候，殿里的幔子从当中裂为两半。“是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体”（来十20）。“亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后，耶和华晓谕摩西说：‘要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上’”（利十六1—2）。当时的以色列人就是大祭司，也不能随便进入幔子内，说明人不能随时和神交通，不能随时亲近神。旧约人看到的是威严而遥不可及的神，人根本没办法接近神，人要想靠近寻求神太受限制。幔子就是他的身体，幔子裂开，就是说限制没有了。凡从这里经过的都带着他的血，这个带着他的血是个什么意思呢？“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了”（弗二13）。指只有靠他的血才能与神得亲近，从没关系到有关系，耶稣受死是惟一的救赎之路，他一人的死换来了众人的生，唯有他有这个价值。藉着耶稣的死显出这荣耀的价值，所以这就是他荣耀的受死。
4、荣耀的复活
基督受死，埋葬后第三天神将他复活，复活验证基督是神的儿子。“论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”（罗一3—4）。这是铁证，空坟墓已经被发现，历史已经证明神的儿子复活了，这是谁也改变不了的事实。“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令”（约十18）。说明主的死不是无奈而是甘心，他的复活也是自己说了算。耶稣为什么非死了三天复活，而不是一天两天？因为这是父的命令，耶稣不是没权，而是顺服神的旨意，这是绝无仅有的荣耀。
5、荣耀的再来
主会不会再来？“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你”（提后四1）。经上说，主再来是为审判活人死人，所以这里记载审判分为两次。第一次审判：“在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”（启示录二十6）。第二次审判：“我又看见死了的人，无论大�。颊驹诒ψ�。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”(启示录二十12)。审判罪人，这是最后结局的审判。
那么，今天我们看到这个世界结局真的是越来越近了。从环境的角度，污染、塌陷、土地沙化、气温越来越高等等，到最后人无法生存。从信仰的角度，十个童女中五个都睡着了，五个在警醒，这不就是现在的光景吗？有人在属灵的沉睡期，有人在警醒等候新郎的到来。这种光景让我们知道接下来就是新郎来的时间了，一切在他面前都无法站立。
三、阿们
在圣经中，“阿们”出现了73次，旧约22次，新约51次。这个词是个希伯来文，字根含有“支持、坚固、牢靠”的意思，后来被引申为“真实、可靠，实实在在、但愿如此”等意。而在主祷文中作最后的结束意义巨大。
1、是实在的意思
主耶稣在世时，最常用的话就是“我实在告诉你们”，“我实实在在地告诉你们”而“实在”或“实实在在”的原文就是“阿们”，所以在主祷文的末尾主耶稣教导门徒说“阿们”，是指以上祷告的内容都是主所应许的，都是实在的、不容质疑的。
2、是愿意的意思
有一个男孩在认真地听课，老师说：“礼物表示我的爱和我们对耶稣降生的欢喜和庆贺之心，其实耶稣是最大的礼物。”圣诞节到了，男孩为老师带来了一份礼物——一只闪亮的贝壳。“你是在哪里发现这只稀有的贝壳?”老师问。男孩告诉老师，他是从200多里地以外的一个隐秘的海滩上寻到的。老师既感激又略带责备地说：“太美了，我会一辈子珍惜它。但你不该跑那么远的路去为我找礼物。”男孩闪着眼睛说：“跑那么多的路这本身是礼物的一部分，同时这也是对您爱的回报。”主爱我们，为我们舍命也是心甘情愿的，我们愿意有爱的回报吗？“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”（约壹三18）。
四、结语
我们的神是有大能权柄的神，是有圣洁尊荣的神！藉着经文让我们看到伟大奇妙神的心意，主甘心为我们舍命，同时将祷告的权柄给我们，教我们如何向神祷告，如何向神感恩。