2019年10月13日上午第一堂崇拜
主持：田??枫传道
证道：唐??莉牧师
经文：提摩太后书二8—15
题目：做主忠仆
引言
提摩太后书是保罗在世上写的最后一封书信，当时教会正在遭受罗马皇帝残酷的逼迫，以此来阻止基督教的传播。保罗为着福音的缘故，再一次被囚禁在罗马监狱。“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样”（提后二9）。保罗的很多朋友都离弃了他。“凡在亚西亚的人都离弃我”（提后一15）。保罗清楚地知道自己离世归天的日子到了，“我现在被浇奠，我离世的时候到了”（提后四6），同时保罗也知道提摩太的性格有些胆怯，在教会事奉是有些难处。当时教会所面临的是外在环境的逼迫、内在的环境是假师傅异端兴起的时期，于是保罗写信给提摩太，劝勉他要持守福音真道，竭力传道，认识由于传福音的缘故带来的苦难，并且要完成神在他身上带来的托付。今天借着这段经文和弟兄姊妹分享的题目是《做主忠仆》。
一、保罗所传的福音????? 提后二8
“你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音”（提后二8）。
1、基督道成肉身????????????约一14
“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱”（太一1）。这节经文说明了耶稣基督是大卫的子孙，他的确是神，以人的样式来到世界。“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”（约一14）。“道”在希腊文里就是神的意思，道就是基督，肉身是耶稣，是神取了人的样式。道成肉身就是基督（神的儿子）降入人间成为人的样式。从旧约的预言到新约的应验，全部都讲道成肉身和救恩的成就。今天的异端有人否定耶稣基督是神，只是取了人性的样式到人间，我们应当远离。
2、基督死而复活????????????林前十五3—4；赛五十三4—5；伯十九25—26
如果一个教会只是传耶稣基督的死，只是过逾越节，而不提耶稣基督的生，说明那是不正确的信仰，是异端。“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了”（林前十五3-4）。这里圣经指的是旧约的圣经，指摩西的律法和先知书。
“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治”（赛五十三4-5）。这是耶稣基督照圣经所说将要在十字架上要受苦难而死的预言。
“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神”(伯十九25-26）。约伯看见基督的复活以及他的再临，看见所有圣徒在耶稣基督第二次再来时全部复活。这是耶稣基督死而复活，并且这个活带给基督徒极大盼望的预言。这是保罗照圣经所传的福音。初期教会直到现在还有异端、假师傅否定耶稣基督的人性，否定耶稣基督的复活，与保罗所传的不同，应受到咒诅。从旧约到新约应该贯穿起来整体来讲，有人说旧约时代已经过去，不需要讲耶稣基督被钉在十字架上救赎的事情，不需要认罪悔改，而讲我们现在是恩典时代，只是享受恩典就可以，这是错误的，完全违背保罗所传的福音的信息，我们在神的面前认罪悔改，才能得着从他而来赦罪的平安。
二、保罗为福音受苦????? 提后二9；林后十一23—28
“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道却不被捆绑”（提后二9）。保罗的身份非常尊贵，是犹太人，又有罗马国籍，同时又是一个成功的商人、一个学者。可他为了福音的缘故，仍然被囚禁到监狱里面。“他们是基督的仆人吗（我说句狂话）？我更是！我比他们多受劳苦，多下监牢；受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上”（林后十一23-28）。这些是保罗为了福音的缘故，忍受的无数苦难。保罗是一个成功的商人，但钱财没有捆绑住他的心，他的心在神的福音里，他挣钱是为了建教会，把福音传给外邦人。保罗同时也是一个文学家、一个学者，有高贵的身份和地位，但为福音的缘故都放下了。保罗说他不以福音为耻，宁愿放弃一切的尊贵和财富，去忍受传福音而经历的痛苦。保罗给我们一种榜样，就是宁愿选择神的利益而放弃个人的利益，这就是神忠心仆人的一种表现。
做主忠心的仆人，要有为主吃苦的心志，因着福音的缘故，我们可以在主日的清晨把最美好的时间献给神，我们一起敬拜神，服事神，从点滴做起，从小事做起，操练我们为主付出、为主做工、为主摆上、服事主的心志。
三、保罗忠心事主的动力?提后一11—12；二9—13?????????
“我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（注：或作‘他所交托我的’），直到那日”（提后一11-12）。保罗清楚地知道，他是被上帝差派传扬福音的人，他的三种身份，传道、使徒、师傅都是从神那里领受的，奉上帝差派而来。这就是他为了福音的缘故，受了那么多的苦难而心甘情愿、乐此不疲欢喜快乐地服事神、传扬神福音的原因。他在监狱里面写道：要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。
“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而，神的道却不被捆绑。所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己”（提后二9-13）。正因为保罗对三位一体神的深深的信，所以他情愿为主吃苦，为福音吃苦，情愿为他所事奉的神付出任何代价。
四、作基督无愧的工人???提后二14—15；加一10?提后二20—21
保罗讲了自己的见证之后，劝勉提摩太：“你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提后二14-15）。保罗教导提摩太回想这些事，指的是保罗所传的福音信息：“你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音”（提后二8）。保罗把传福音的接力棒传递给提摩太，传递给年轻人，一代一代的往下传递，在传承福音的过程里，非常重要的是宣讲福音真理，按着神的道建立地上的教会，牧羊属灵的生命。
“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了”（加一10）。作为神的仆人，要立定心志讨神的喜欢，不是讨人欢喜，这是做无愧工人的一种表现。所有神的儿女都有责任把福音传扬出去，带领更多的人认识神，归向神，这就是我们平时所说的结果子。传福音不要投其所好地传福音，不要把昂贵的福音变成廉价的福音。人很难做到一碗水端平，在神的要求里面，我们今天尽量要做到公平正义。
服事是我们面对神的托付，做神的仆人要为主人着想的。要做主忠心的仆人，必须有公义，保罗告诉提摩太作无愧的工人是按着正义宣讲真理的道。从保罗写给提摩太的书信里，我们看到做一个忠实事奉神的人是要付出代价，在这些代价里面，我们要有为主愿意彻底的放下自己、为主吃苦的心志，才能成为神忠心的仆人。
五、结语
最后我用提摩太后书二章28节的经文作为结束：
“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事”（提后二20-21）。贵重和卑贱不是上帝给我们分类的，是我们自己的选择。你若选择贵重的器皿，就要经过千锤百炼。我们是否有这个心志离开卑贱的事，自己离弃罪恶，自洁成为贵重的器皿？愿神怜悯我们，让我们在这个时代里，每个人都成为主耶稣基督忠心的仆人，在地上荣耀神！
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