2026年1月4日上午崇拜
主持：田 ?枫传道
证道：孔祥玲牧师
经文：撒母耳记上四1；七5—12
题目：以便以谢??
引言
神在旧约时代帮助亚伯拉罕、以撒、雅各；祂也帮助以色列人离开埃及为奴之地，使红海分开躲避法老的军队；帮助以色列人抬着约柜经过约旦河，脚踏约旦河，河水就分开；帮助以色列人得着迦南美地。到新约时代，耶稣叫瞎眼的看见、瘸腿的行走、死人复活。神一直不住地帮助他的百姓，今天仍在帮助我们。
撒上 4:1节记载，以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢；非利士人安营在亚弗。撒上 7:12节记载：撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们”。这两节经文同样提到“以便以谢”，但很多历史学家都认为4：1节和7：12节的“以便以谢”是两个完全不同的地方，但都叫“以便以谢”。“以便”的意思是“石头”，“以谢”的意思是“帮助”，将“以便、以谢”合起来就是“帮助之石”或是“帮助之根基石”，所以当神使军队打胜仗以后，撒母耳在这个地方立石叫“以便以谢”：到如今耶和华都帮助我们。今天、明天、后天，耶和华神都一直帮助我们。
在你生命的哪个层面觉得很艰难？觉得没有改变？神今天要告诉你：祂在这里要帮助你，而且现在就帮助你，因为祂说：“直到如今耶和华都帮助你们”。撒上7：5-12节记载：当以色列民族受非利士人攻击时，软弱惧怕，于是要求撒母耳不住为他们呼求耶和华上帝，救他们脱离非利士人的手，耶和华就应允他，使他们能得胜强敌，撒母耳因此立石纪念，选名“以便以谢”，说：“到如今耶和华都帮助我们”。今天，“以便以谢”也给我们作见证。
一、见证上帝的恩典
我们若能细思静想过去的年日，便知过去的每分每秒都是在父神充满的恩典中度过。我们来自信主或不信主的家庭，长大后若不是蒙主的恩典带领，都不知如何活下去，但感谢慈悲信实的神保守带领我们。保罗说：“我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的”(林前十五10)。感谢上帝，祂不单只在去年带领看顾，我们的过去完全是天父莫大的恩典，一切都是上帝的恩典伴随我们岁首年终。 ?
二、见证上帝的能力
4：1节记载祂是帮助的神，但以色列打败了，大祭司死了，约柜被掳去，这是以色列历史上最羞耻的战役。约柜被掳是因为以利和他两个儿子、以色列人行恶，所以神不再与他们同在，神愿意约柜被掳去。“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见”(赛五十九1)。当约柜被掳去到非利士人的大衮庙里，第一天就发现大衮俯服在约柜前，他们就把他扶起，第二天就发现大衮的头、手和脚都断了，身体在另一边，他们非常惧怕。以色列人以为约柜被掳，神再没有能力帮助他们。当约柜在大衮庙，神就令大衮断开，神能力仍在，祂的荣耀没有消失，又因为约柜在非利士人当中，叫他们生痔疮。非利士人就将约柜抬到另一个城市，约柜无论到那一个城市，那个城市就遭殃，整个非利士人的地就哀鸿遍野，神的能力和荣耀仍在，祂在敌人的境界开始攻打仇敌，彰显祂的权能。当年以色列民的处境真是又险恶、又危急，大敌当前四面楚歌，若不靠着祈祷，便是失败和灭亡。
今天，上帝仍常常给祂的儿女一些困难，无非是要我们看出祂能力的奇妙。一个不付祈祷代价的信徒，绝不会得到上帝的能力。当以色列人正处困境时，他们几濒绝望的地步，但当他们的祷告一发出，上帝便彰显奇妙的能力，击退敌军，使以色列民转败为胜，失望变成赞美欢呼。所以，有时上帝似乎让祂的子民陷入困境，自己却默然不动声色，不施拯救；其实乃是要试炼我们，要我们能在急难中抬头仰望祂，向祂求取得胜的能力，因此，我们感恩的心越更真诚。
三、见证上帝的真实
人做事常会太快或太慢，但上帝从来不误事、不误时，祂永远是信实守约。慈爱的上帝从未做错事，往往是非常及时，不会错过机会，总是按着最美好最适当的时候行事，所以我们尽可信靠祂来度过今生。你或许长久祷告神，但感到神没有帮助你们。今天的分享就是要帮助你从4：1节的“以便以谢”真正走到7：12节的“以便以”谢，让生命真正经历到神。如今，神仍然是帮助我们的神。
有一个重要的转折点，7：2节记载：约柜在基列·耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。“倾向”是哭泣哀求或转向的意思，以色列全家经过二十年被非利士人压制和劳役，他们开始懂得要来到耶和华面前哭泣、哀求，并转向耶和华。在我们的生命中遇到难处时，是否懂得向神哭泣哀求？我们常常来到主面前哭泣，但不知道要哀求，也不知要转向。当以色列人转向耶和华，他们来到撒母耳面前，撒母耳就告诉他们要专心归向耶和华，单单地事奉祂。
四、专心归向耶和华，单单地事奉祂
7：3-4节记载：撒母耳对以色列全家说：你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单的事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单的事奉耶和华。神最讨厌三心二意，撒母耳要他们除掉诸巴力和亚斯他录，要专心依靠主。
五、禁食认罪
5-6节记载撒母耳说：要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：我们得罪了耶和华。于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。撒母耳要以色列人禁食认罪，打水浇在耶和华面前。这个“浇”字跟耶哀2：19节“在主面前倾心如水”的“倾”字是同一意思，表达哀伤和痛悔。在圣经中，哀伤痛悔和禁食是连在一起的。撒母耳要以色列人聚在米斯巴在神面前哀伤痛悔、禁食祷告。
六、呼求耶和华
7-9节记载，非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。以色列人对撒母耳说：愿你不住地为我们呼求耶和华——我们的神，救我们脱离非利士人的手。撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华；耶和华就应允他。“愿你不住地为我们呼求耶和华”，意思是以色列人求撒母耳不要对呼求耶和华这件事情静默，要不断为他们呼求，这个是他们的心愿。他们被非利士人欺压了二十年，真需要神的帮助，于是撒母耳献了一只羊羔与耶和华。当他献了一半的时候，所有的非利士人知道以色列人聚集在米斯巴，要跟他们打仗。以色列人就惊恐惧怕，因为他们被辖制二十年，没有兵器，连铁匠也没有，所以只有求撒母耳呼求耶和华。
神应允撒母耳的祷告，因为以色列人做了前面所提的事：他们认真除去巴力和阿斯他录，一心归向耶和华，单单事奉祂；禁食祷告认罪。“撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前”。神大声打雷回应以色列人的祈求。祂只打雷在非利士人身上，以致他们非常惊恐。神就是用这方法应允以色列人的呼求。以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫“以便以谢”，说：到如今耶和华都帮助我们。撒母耳为以色列人祷告，以色列人就能够胜过仇敌，真正得胜是万军之耶和华。神到如今仍然帮助我们，所以撒母耳立一块石头，让以色列人世世代代看到这块石头就想起这件事。可见，神是有恩膏、有能力、有帮助的神。
愿在新的一年到来之际，愿“以便以谢”的神帮助我们奔走2026年的灵程道路！