2021年10月24日晚间崇拜
主持：田 枫传道
证道：宋 方传道
经文：马可福音十46—52；约伯记四十二1—6；希伯来书七23—28
题目：从风闻有主到亲身经历主
引言
俗话说：“人生不如意者十之八九”，没有一个人的人生是一帆风顺的，或遭遇苦难、疾�。换蛲挥霰涔剩换蛳菰诨肪持校苤巳硕蓟嵊龅娇嗄眩裁椿嵊欣逊⑸�？对于基督徒来说，我们会经历苦难，反思苦难带给我们的人生意义是什么？经历过后，才发现苦难有时是化了妆的祝福；有时是催促我们来到神面前的慈绳爱索；有时也会让我们藉着经历更深的认识神，使我们的生命从风闻有主到亲身经历主，只有亲身经历主的人，才是尝过主恩滋味的人，才是真正有福的人。藉着刚才所读的经文，我们来分享《从风闻有主到亲身经历主》。
一、风闻有主
太4:23—25节记载：耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。随着耶稣的名声越来越大，很多有需要的人，如害各样的疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的等等都来到耶稣的面前，祈求得到耶稣的医治。可10:45—42节的经文，是作者马可记载的最后一个医病的神迹。耶稣到了耶利哥，可见耶稣已经很有名了，许多人都听说过耶稣所行的神迹，祈求看见或祈求自己也得到。
耶稣到了耶利哥，这个城市以色列民中也很有名，是以色列民曾经靠着上帝的大能攻打下来的城市。这一个神迹发生的时间在主耶稣与门徒出城的时候，耶稣的言行神迹吸引了许多人跟随和拥挤他，大家可以想象，一个与众不同人，会医病、赶鬼、行神迹，教导人，就如旧约的先知有能力一样的人，怎会不吸引人的好奇和跟随呢？
在这里发生了一件事：有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。“讨饭”说明他是生活在最底层的人，是贫穷之人，不然又怎会以乞讨为生，当然人不到万不得已不会选择乞讨，除非有些人是好吃懒做，游手好闲，专以乞讨为生。讨饭已经说明这个人的境遇，除此之外，这个人还是身在苦难之中的人，他是个瞎子，有谁愿意选择做一个瞎子，生活在黑暗之中呢？巴底买的人生是苦难的人生，是生活在黑暗之中的人生，没有光明、没有平安、没有盼望。
肉眼的瞎子不可怕，但可怕的是心灵的眼睛瞎呢？让我们感恩的是，这段经文虽记载一个肉身眼瞎的人，但他的心灵却不眼瞎，这与心灵眼瞎的人形成了显明的对比。巴底买虽眼瞎，却懂得寻求耶稣，呼叫耶稣，认识耶稣，而在当时的时代里，肉身没瞎的人，口里看着主的人，却心灵真正昏暗了，不认识耶稣，不相信耶稣，最终却把耶稣钉在十字架上。
因着耶稣的名声传开，巴底买听见了耶稣的到来，呼求：“大卫的子孙耶稣�。闪野伞�。大卫的子孙是对弥赛亚的称呼（赛十一1；10；耶二十三5—6），从这一句话中看出这是巴底买对耶稣的信仰告白，可见虽是讨饭的瞎子却具有属灵的眼光，能认识耶稣就是拯救世人的弥赛亚。在此之前，耶稣拒绝别人喊他弥赛亚，如今已临近他的使命，不需要再隐藏。巴底买是聪明的人，从他风闻有主时，知道来寻求耶稣，把心中的需要告诉耶稣，所以，他会不顾一切的到主面前。
讨饭的瞎子是巴底买的环境，使他陷在苦难之中，而就是这个苦难把巴底买带到耶稣面前，这就是苦难的意义。旧约的约伯经历苦难，一夜之间失去了产业、儿女、仆俾，但在苦难中仍持守信仰，“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”，约伯因着心中有神，不以口犯罪得罪神。诗篇34篇是大卫在亚比米勒装疯时所作的一首诗，当大卫在面对仇敌的攻击时，在他口中仍时常赞美耶和华，可见虽有环境在身边，大卫仍心存敬畏，他因耶和华夸耀，相信寻求主的，主必应允。圣经中记载很多的古圣先贤，没有因着苦难就放弃信仰，没有因着逼迫就远离神，如但以理在逼迫中仍祷告赞美主；保罗在别人的攻击中仍坚定跟随主的心。
巴底买是有福的人，从前他风闻有主，听说过耶稣的名就不顾一切的来到耶稣的面前，是苦难把他带到主的面前，苦难对他而言就是化了妆的祝福，相信巴底买不只停留在风闻有主的地步，而会亲身经历主。就好像我们起初认识神的时候，也是风闻有主，听别人传的；或寻求一种力量的支撑；或想改变生命的景况；或寻求内心的慰藉，但感谢主，不管什么原因，让我们来到主耶稣的面前，相信就如诗人大卫所说：“仰望神的，必不蒙羞”。
二、亲身经历主
巴底买亲身经历耶稣了吗？经历了，但这经历耶稣的过程中也经历了拦阻。当巴底买大喊耶稣的时候，遭到众人的责备，为何要责备巴底买呢？因为他们不理解耶稣来到世上的使命，不知道其实耶稣来，就是要拯救世人，脱离罪恶和苦难，所以即使面对讨饭的瞎子巴底买，众人也没有一颗怜悯同情的心。又或许众人想要跟随耶稣的脚步，不想让巴底买拦阻耶稣前进的路程，不想因巴底买一个人的事而影响大家；又或许他们急着赶路，怎会停留在路旁去管巴底买的闲事？
总之，当瞎子活在黑暗中，想要寻求这一位有能力的耶稣时，众人没有帮助，没有同情，没有怜悯，更没有爱，有的却是责备的拦阻。这是从神而来的吗？就如彼得拦阻耶稣上十字架一样，耶稣责备他，不体贴神的意思，乃体贴撒旦的意思。这与耶稣来到世上的使命完全不同，众人的冷漠与责备，与耶稣的爱和怜悯形成了鲜明的对比。在我们的周围，不乏有许多这样的人，就如约伯的三个朋友，但约伯经历苦难的时候，他需要爱与怜悯，而朋友给的却是责备、自以为义、义正言辞的教诲，迫使约伯认罪悔改，这样的安慰却成为伤口上撒的那把盐，他怎能得到安慰呢？人的意思岂能代替神的意思呢？而神的道路却高过人的道路。
面对众人的责备与拦阻，巴底买没有退缩和放弃，而是越发喊叫耶稣，只要有信心和坚持，是能战胜环境的。路19章的撒该，面对人多、个子矮的拦阻时，仍能爬上桑树去看耶稣；约伯也在朋友毫无意义的劝说下，仍要亲自向神倾诉；大卫即使装疯，也要时常赞美耶和华，这就是人的坚持和信心。此时的巴底买不再停留在风闻有主，而是切切地寻求主，不惜一切代价也要得到耶稣的医治。
面对巴底买的呼求，耶稣没有拒绝，他不会拒绝任何一个真心寻求和有需要的人，因为他就是爱，充满了怜悯和恩典，只要我们愿意来，他会怜悯和拯救。就如税吏撒该、有罪的女人、长大麻风的病人，患血漏的女人，只要愿意把重担卸给主，愿意寻求主，真心相信主，主耶稣必会负责到底。耶稣喊巴底买过来，瞎子虽看不见，但得知耶稣可以见他，就丢下衣服。“丢下衣服”对瞎子巴底买来说，意味着什么？衣服是他的产业，白天当大衣，晚上当被子，这时的巴底买全然不顾自己，而是跳起来，表明他是何等的渴望见到耶稣，他是真心需要耶稣，而这份渴慕和需要主耶稣必不轻看。
耶稣问巴底买：“你要我为你做什么”？难道耶稣不知道巴底买需要什么�。克溃遣煅槿诵姆胃纳瘢烂恳桓鋈说男枰栽敢飧嘶幔谌盟砬螅菜得髁宋颐堑闹魇浅渎�、理解和同情的主。瞎子需要什么呢？金钱、财物？但这都不是他真正需要的，他真正需要的是能看见，是光明，只有在光明中才有盼望和平安。瞎子知道自己需要什么，他凭着信心对耶稣祈求：“我要能看见”。这个祈求也基于他对耶稣的相信和认识，不然耶稣又不是医生，怎能医治人的眼瞎呢？即或是医生，也不是全能的。
瞎子巴底买是聪明的，也是有福的，他祈求能看见，耶稣视巴底买的告白和信靠为信心，他在于人的信心，鼓励坚定巴底买的信心“你的信救了你”。巴底买得到了医治，凭着信心的祈求必能得着，耶稣使他从瞎眼的状态中得到光明，这就是他从风闻有主到亲身经历主的过程，只有凭着信才能尝过主恩的滋味，才知道是美善的。每个人都会经历从风闻有主到亲身经历主，约伯也是因着在苦难中经历主，使他的信仰不再停留在风闻之中，而是在经历中看见自己的渺小，因此他在炉灰中懊悔，当他真正经历主之后，得到神双倍的赏赐。大卫也在苦难中经历神，神垂听困苦人的祷告，拯救人脱离苦难，成为依靠主的人。
为何主让我们从风闻到亲身经历呢？因为只有亲身经历主，才体会到主耶稣才是我们唯一的大祭司，唯一的中保，只有耶稣能体恤我们的软弱。希7:23—28节记载，我们是藉着主耶稣才来到神的面前，唯有耶稣是圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人的大祭司，唯有耶稣能拯救世人。耶稣的道成肉身，就是要拯救世人脱离罪恶、脱离黑暗和死亡。耶稣是谁？他就是巴底买口中所喊的“大卫的子孙”，他就是“弥赛亚”，是拯救世人的救主，瞎子巴底买找对了对象，就找到了生命得拯救的出路——主耶稣。
三、结语
瞎子巴底买从风闻有主到亲身经历主，虽有众人的责备和拦阻，但巴底买没有失掉信心，他不放弃，即或在苦难中，也是苦难把他带到耶稣面前。只要愿意来寻求主，主必给我们开道路，因为主耶稣充满怜悯和恩惠，凭着我们信心，会亲身经历主恩的滋味，便知道美善，投靠神的人有福了。求主怜悯我，使我们不再停留在风闻有主的景况中，而是亲身经历主，做一个有福之人。