2021年10月24日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：唐? 莉牧师
经文：马可福音十35—45
题目：谦卑——为大的记号
引言
刚才所读的是可10：35—45节，在太20：20-28节也记载了，这是耶稣生平里所出现的事情。不同的作者从不同的角度来记载同样的一个事件。这段经文大家非常熟悉，是门徒争论谁为大，借此耶稣给他们讲了一些道理。借着经文和大家分享的题目是《谦卑——为大的记号》。
一、门徒争大
可10：35节记载：西庇太的儿子雅各，约翰进前来，对耶稣说，夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。10：20-21节记载：那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说，你要什么呢？她说，愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。雅各和约翰的母亲在求告耶稣，让她的儿子一个坐在耶稣的右边，一个坐在耶稣的左边，原因是什么？就是耶稣已经三次预言自己要到耶路撒冷去受难，要被钉死，门徒并不理解他的话。雅各和约翰及他们的母亲，只考虑到耶稣不在这个世界之后，总归要有一个首领，谁来做这个首领呢？我们看到一个母亲对儿子的爱，她没有为自己求，乃为自己的儿子求荣耀。她认为如果耶稣同意，雅各和约翰一个坐在耶稣右边，一个坐在耶稣左边，耶稣受难后他们就做门徒的首领。耶稣说，你们不知道所求的是什么。
其实这两个门徒在耶稣的心目中，有非常重要的位置，在耶稣生平里发生的重大事件当中，这两个门徒都曾经记载过。太17：1-2节记载：过了六天，耶稣带着彼得，雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山。就在他们面前变了形象。脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。在耶稣登山变像的时候，他带的门徒里就有雅各和约翰，他们亲眼看到过神的荣光。太26：36—37记载：耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说，你们坐在这里，等我到那边去祷告。于是带着彼得，和西庇太的两个儿子同去。这里西庇太的两个儿子指的就是雅各和约翰。由此我们可以看到这两个门徒在耶稣心目当中的分量是很重的。然而他们在跟随耶稣的三年半之久，依然不能完全的明白，理解耶稣所说的话：他将要到耶路撒冷去受难。因此耶稣说，你们所求的你们不知道，因为你们是无知的。
这两个门徒只看到个人的利益，所以他们在耶稣面前求的时候，耶稣并没有应允，反而说他们是无知的。另外那十个门徒听见，就恼怒雅各，约翰。恼怒是从哪来的？从人性的罪恶和本性而来。无论耶稣怎么样教导他们，门徒都忘记了。当他们的内心被人的欲望抓住的时候，就对那两个门徒就产生了恼怒，恼怒就会产生纷争，纷争就会产生恨，恨就会产生杀人的心。在这个门徒争大的事件里，雅各和约翰在求问当中的无知，看到了其他十个门徒的骄傲，看到了每一个人在关键的时候，首先考虑的都是个人的利益。在这丑恶的人性面前，耶稣说：你们不知道所求的是什么，说明了门徒的无知和人性的嫉妒。
二、耶稣的杯与洗???????
“我所喝的杯。你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们也要喝。我所受的洗，你们也要受”（可十38—39）。门徒并不明白耶稣说这句话的意思是什么。他们认为耶稣喝的杯就像圣餐时的葡萄酒一样，受洗就像约旦河的洗礼那样简单。他们不明白耶稣所喝的杯是苦杯，耶稣为了成就伟大的救赎所付出的生命的代价，所受的冤屈，受的苦难，门徒并不理解。耶稣本身是神，不需要洗礼，当施洗约翰看见耶稣要到他这里来接受洗礼时，施洗约翰就开口阻止耶稣说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣说：“我们理当尽诸般的义。”可见耶稣不是以神子的身份，而是以人子的身份接受洗礼。耶稣来到世界上用极其谦卑的人的样式，没有人性的骄傲，去领受整个洗礼所表明的内涵，门徒不明白。
当耶稣基督受了洗礼之后，圣经记载说：天开了，圣灵仿佛鸽子降在耶稣的身上，有声音说这是我的爱子，我所喜悦的。因为耶稣谦卑到底，他做了人所有该做的事情。耶稣的门徒不明白，所以耶稣说，我所喝的杯，你们也要喝。我所受的洗，你们也要受。这里的杯与洗是指耶稣所承担的痛苦与所受的苦难，跟随他的人也要有与主相同的经历。“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们”（太五11—12）。
三、仆人与救恩?
“只是坐在我的左右，不是我可以赐的。乃是为谁预备的，就赐给谁。 ”（可十40）,这句话让我们看到耶稣对于圣父的顺服和自己的谦卑。耶稣是完全的神，可以安排谁坐在他的左边或右边，但他没有这样做。他向门徒提出了一个为大为首的标准和记号。“你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人”（可十43-44）。所以一个愿意做众人领袖的人，必须是一个谦卑的人，是众人的仆人。
教会中有一种管理：仆人式管理，是耶稣基督的管理模式。耶稣基督是神，他用自己的行动诠释了什么是仆人式的服事。他是神的儿子，有尊贵的身份，却降生在卑微的马槽；他是木匠的儿子，社会的下层；他是荣耀的君王，没有骑着马进入耶路撒冷，而是骑着驴驹进入。他服事社会的弱势群体，长大麻风的得以洁净，瞎子看见，哑巴说话，耶稣爱那些人们觉得不可爱的人，不可以交往的人，去关怀被人忽略，不被人重视的人，耶稣用他的实际行动让我们看到了他的仆人式的服事和谦卑。“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”（可十45）。因为耶稣有谦卑的样式，所以他能听从上帝的旨意，服从上帝的引领，成就了救恩。
只有一个彻底谦卑到底的人，才能够被神使用。所以神的儿女也应当有谦卑服事的品格。“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”（太十一29）。谦卑的榜样，就是耶稣基督。我们的眼睛不要盯着人，一个再谦卑的人，还会有人性的骄傲，唯有耶稣基督是完全的谦卑。所以耶稣基督是我们学习的榜样。“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”（腓二5-11）。神阻挡骄傲的人，赐福给谦卑的人，让我们都学习耶稣基督谦卑的样式，成为一个仆人式的服事神，服事人的人。?????????????????????????