2021年4月18日上午崇拜
主持：唐? 莉牧师
证道：孔祥玲牧师?? ?????
经文：哥林多前书十一23—26
题目：圣餐的意义
引言
因着疫情，我们在年前停止了聚会，这个礼拜天是恢复聚会后的第一次圣餐崇拜。感谢神的恩典，让我们能够又一次聚集在圣殿中来领受主的圣餐。基督为什么要设立这个圣餐礼呢？我们又为什么得守圣餐礼呢？一个基督徒受洗，不是毕业，而是新的开始。我们不应满足于有了新的生命，还必须追求生命的继续成长和丰盛。正如耶稣所说的：“我来了，是要叫羊（或作‘人’）得生命，并且得的更丰盛”（约十10）。要使灵命丰盛，就需要在教会这个摇篮里成长。一个受过洗的基督徒除了要经常参加教会的各种聚会外，常常领受圣餐是必不可少的。
一、记念主受死
“记念”的原文是“再一次思念”，是把过去经历的事，通过思念，带到现实生活中来。圣餐不仅是简单的“怀念”、“回想”，而是对主耶稣死在十字架上的事，认真地默想和体验，使领受圣餐的人能够加增信心，加深认识，心怀恩感，坚定奉献的心志，做一个忠诚事奉的基督徒。在领受圣餐的时候，我们吃饼和喝杯，就是吃主的肉，喝主的血，记念主为人类舍命流血，使我们蒙恩得救。
在最后的晚餐上，耶稣知道自己的时候到了，用圣餐让门徒知道他要流血与受死，说：但我告诉你们：“从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子”（太二十六29）。耶稣基督降世的目的就是为人类受死，因天父以祂为赎罪祭。我们虽然没有亲眼看见耶稣受死，但从圣餐礼掰饼分杯的过程中体会到了。我们默想当时主耶稣祝饼、祝杯的情景，那次晚餐之后，主耶稣到客西马尼园，汗珠如大血点地祷告神。之后耶稣被捕，受非法审问，受尽讥诮、辱骂、鞭打，遍体鳞伤，最后被钉在十字架上，流出宝血，为我们舍命。就如经上所记：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭”（赛五十三5-10）。
耶稣的死败坏了掌死权的魔鬼；祂的死做了救赎人类的赎价；祂的死使人得着新的生命。耶稣基督是从创世以来预定被杀的羔羊，祂忍受了无比的痛苦是为了担当你我的罪。我们应当用怎样的心情，感谢主为我们死？应当用怎样的行为为主而活？在领受圣餐之前，让我们再一次省察自己，平日的行事为人是否对得起主？我们可否违背主的吩咐，凭自己的私心杂念去做人？让我们通过圣餐，再一次立定心志为主而活。真正做到“主为我死，我为主活”！时刻提醒自己，有一位救主为我们钉死在十字架上，为的是救赎你我。“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来”（林前十一26）。
二、享受主的爱
主的爱是永远的爱，爱到底的爱，永不止息的爱。在“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”（约十三1）。耶稣让门徒吃祂的肉、喝祂的血，彰显了祂永远的爱。圣经上说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗五8）。在最后的晚餐上，耶稣掰开祂的身体，流出宝血，彰显上帝的救赎大爱。我们在圣餐中领受主的身体和宝血，吃主的肉、喝主的血，就是在经历和享受主的慈爱、恩典和荣耀，让主的生命进入到我们的生命中，使我们不再为自己而活，而是为爱神爱人而活。
耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面”（约六53-56）。这样，我们与主耶稣就是在爱的激励下发生了生命的联系，信靠耶稣是我们的救主，我们就在主里面了。同时，主耶稣的生命也进到我们里面，这是属灵的奥妙，也是基督徒奇妙的灵性经历。因为在主里面，我们就有依靠，内心就有平安喜乐，就算遭遇任何逼迫患难，也能够不忧不惊，泰然自若！同时，主耶稣也在我们里面，住在我们心中，随时随地提醒我们“何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗十二2 ），并加添给我们力量，使我们能够作神所喜悦的事。在遇到不该做的事时，主就会拦阻，要我们不去做，帮助我们战胜撒旦的引诱和试探。
我们有时会很软弱，有时会只想着从神那里索取，甚至得不到时还会埋怨。可我们有没有自我省察？有没有按时聚会？按时祷告？按时读经？我们活在现今的社会会遇到很多的诱惑和拦阻，比如很多人都爱玩手机，甚至都超过了吃饭睡觉。前段时间听说有个人发现自己视线�：詈笠患觳槭且蛭刻炜词只奔涔啵砩弦膊凰酰贾率油ね崖洌颐怯Ω靡晕�。
我们享受主的爱，就应该在主的里面，而不是仍然活在老我里面，过着远离神的生活，活在痛苦和忧愁烦恼中。通过领受圣餐，我们在灵性里经历和享受主的大爱和救恩。“天离地有何等的高，他对我们的爱有何等的深；东离西有多远，他叫我们的罪离我们也有多远。”我们有时远离耶稣，灵性软弱，信心�。瞎Ь吹亓焓苁ゲ鸵院螅胫鞲忧捉锩媪樾缘牧α烤突嵩銮浚褂浅畋湎怖郑砣醣涓涨浚缬シ道匣雇钩嵘咸冢�。一次次的圣餐，让我们一次次经历着耶稣基督那独一无二的爱；一次次的圣餐，使我们沉浸在基督那舍身的爱中，享受祂所赐予的平安喜乐；一次次的圣餐，让我们时刻提醒自己，我们是主所挚爱的小羊。
三、等候主再来
主耶稣亲自应许我们：“从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子”（太二十六29）。“同你们喝新的那日子”，就是指耶稣基督再来的日子，这个日子是我们非�？释娜兆�。
在天上有羔羊的筵席，天使说：“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是神真实的话”（启十九9）。在千禧年国度里，我们要与基督一同做王一千年（启二十4-6），一同在天国里坐席，与父同得荣耀，而后进入新天新地，神的帐幕在人间，神要亲自与人同�。ㄆ舳�1-3），“不再有黑夜。他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们，他们要作王，直到永永远远”（启二十二5）。常常守圣餐，就是等候主再来，提醒我们：基督教信仰不仅有今生的福分，更有永恒的盼望！正如保罗所说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”（林前十五19）。所以，我们的信仰不要停留在短短几十年的时间，不要只停留在对今生今世中，因为我们有永恒生命的盼望，那里才是我们永远的归宿。我们要靠圣灵警醒祷告，免得入了迷惑，到主再来的时候被丢在黑暗里，在那里哀哭切齿！
今天，我们要在信仰爱的道路上砥砺前行，圣经说：“如今常存的有信，有望，有爱，其中最大的就是爱”（林前十三13）。而这三样都包含在圣餐中了。“信”就是相信主为我们而死，“爱”就是享受主的大爱和主的救恩，“望”就是等候主的再来。在以后的岁月当中，愿弟兄姊妹都能在“信、望、爱”的道路上努力追求得着救恩。