2019年10月20日上午第二堂崇拜
主持：申国晨传道
证道：田??枫传道
经文：创世纪三十二22—31
题目：被神触摸
引言????
在创世纪五十章的经文中有三个重要的人物记述。始祖亚当和夏娃只占据两章多的篇幅，创世纪2—3章、4章25—26节；亚伯拉罕占据十一章的篇幅，创世纪12—23章；雅各则是从二十五章他的出生直到四十九章他的离世都进行了详细的记载，中间还插入了他儿子约瑟的故事。
创世纪如此不惜笔墨地记载一个人物，可见雅各在圣经里的特殊位置。雅各名字的意思是“抓”，是一个夺取者。当雅各在雅博渡口被神触摸之后，他的生命扭转，神给他改名叫以色列，从一个夺取者变成了盟约的继承者。今天我们读到的经文就是他经历这一生命扭转的时刻，藉着经文和弟兄姊妹分享的题目是《被神触摸的人生》。
一、雅各的际遇?????????????????????创三十二22—23
他夜间起来，带着两个妻子、两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。先打发他们过河，又打发所有的都过去。夜间起来行路，这是一个反常的事情。雅各时代的夜间非同我们现在的夜间，现在各种电器照明和代步设备应有尽有。雅各?(公元前2055年-1908年)所处的时代正是我国的夏朝初期，这是中国的石器时代。在先秦的《击壤歌》中说：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”这一句刻画了当时的社会形态。从上文得知雅各如此做乃是因为非常惧怕他哥哥以扫，唯恐被杀。
从雅各的祖父亚伯拉罕被神拣选开始，他们这个家庭就一直被神眷顾。雅各是在神的宣告中出生的，自幼成长于一个敬畏神的家庭，但雅各却无时无刻不活在人所安排和设计的人生当中。
雅各用一碗红豆汤换取了长子的名分，接着，在她母亲的帮助下夺取了本该属于以扫的祝福，导致被他哥哥憎恨。雅各因此被迫离开父家到他母舅拉班那里。在逃亡的路上，雅各曾经亲自遇见了神，他给那地方起名叫伯特利他。在拉班那里，雅各同样展开了人的较量，在他母舅那里获得了大量的财富，最后却遭到舅舅儿子们的嫉妒以及拉班的不待见。耶和华指示雅各回到他祖父之地，回祖父之地必然要面对哥哥以扫，虽然得到神的应许，雅各也向神祷告，但雅各还是设计了迎见以扫的策略。夜间挑选礼物分队在前行走，甚至安排所讲的话，这都是雅各的行为。由此可见，雅各虽然遇见了神，多次蒙神指示，也向神寻求带领，虽有神的应许仍充满了担心与恐惧，行事中处处见到人的设计与安排。岂不知正是设计骗取祝福才导致了哥哥的仇恨，被迫过上逃亡的生活，以致回家也胆战心惊，晚间谋划行动。
二、神爱的触摸?????????????????????创三十二24—30
1、摔跤
只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。送走了礼物和家人之后，雅各一个人留了下来，有一个人来和他摔跤。摔跤被公认为是世界上最早的竞技体育运动。两人徒手相搏，按一定的规则，以各种技术、技巧和方法摔倒对手。简单说，摔跤就是一个人把另一个人摔倒，并制服直到胜利。圣经在这里特别记载是有一个人来和雅各摔跤，不是雅各要与一个人摔跤。想要与人摔跤，按照摔跤的规则来说就是想要降服对方。
神与雅各摔跤，经过一整晚的争战，神未能胜过雅各，然而神触摸了一下雅各的大腿窝，雅各就瘸了。当神要在我们的生命里做工时，有重要的计划需要我们遵行；他要赐我们丰盛的生命，我们要效法主耶稣，建立基督徒的美好灵性；他有很多的宽容，给我们足够的时间改变，并且让我们有抵抗。神使我们在一次又一次的不顺从和挣扎中，不断得到机会，不断地容忍。直到有一日，神好像对雅各一样，他要亲自触摸你，可能是让你身体有病、家庭破碎。你应在宽容中及早回头，认错悔改，降服。否则，后果堪忧！神要你受伤害，然后给你属灵的复兴；神的触摸，不是要打倒一个人，乃是要挽回，使人得益处，得着更大的复兴。
神不是胜不过雅各，他只是希望我们在摔跤挣扎的过程中，能真正认识到不是与人摔跤，乃是与神摔跤。我们身边的每一个人都在神的掌管之中，所经历的任何环境也都在神的旨意之内，神就是藉着身边的人和经历的环境来造就我们。可怜的我们却总是在摔跤中挣扎，偶尔得胜我们还沾沾自喜，岂不知这是神在容忍我们，给我们悔改的机会？由于我们的看不透事情背后的主，不肯悔改降服在主的面前，神才触摸我们，这是爱的触摸。“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子”（来十二6）。
2、改名
那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”
也许你与神摔跤好多年了，现在需要神来把你的大腿窝弄脱节，使你在神面前再也强硬不起来。神在这一天摸了雅各大腿窝的筋。当雅各被神触摸之后，他的腿扭了，雅各知道自己无法再胜过那人，也认识到那人比自己厉害，他降服了，抓住了对方。这是告诉我们，什么时候我们大腿窝的筋扭了，也就是我们把神抓得最牢的时候。我们在没有办法的时候，反而要抓住神；自己没有力量的时候，反而能抓住神。没有力量时的抓�。攀钦娴淖プ�。抓住神的人，永远用不着自己的力量。
之前的祝福是骗来的，现在的祝福却是雅各求来的。那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”问人的名意味着问他的人生目的和存在意义。雅各在神面前直率地说：“我名叫雅各。”“雅各”有夺者、骗者的意思。也许雅各这时发现了自己的生活：小时候利用哥哥的弱点夺走了长子之分，长大后嘴里找神，其实是为自己求爱情、子女和财物。雅各现在才在神面前发现自私、罪恶和骗人的自己，这时神给雅各改名为以色列，说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列。”“以色列”是与神较力并取得胜利的意思，神给雅各起名叫“以色列”，说明神赦免了雅各过去所有的过错和罪恶。雅各通过在雅博渡口上的摔跤，重生为新人以色列。
“雅各”意即“抓”，因此他屡次计谋获�。弧耙陨小敝馕懊缮窆苤巍�。这是雅各那一夜所发觉的。雅各的一生曾多次与人争战较力，他无不得胜，这使他竟忘了是由于神在管理并安排他的一生，才能有这些得胜。那一夜，神使他成了瘸腿的人，让他认识到自己的软弱，为要教他知道得能力的秘诀。然后，雅各从一个夺取者成了盟约的继承者。
三、触摸的痕迹?????????????????????创三十二30—32
1、起名
雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是“神之面”的意思），意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”“毗努伊勒”是神的面。雅各终于领悟到与他摔跤之人就是神自己。原因不只是因为雅各与神面对面，而是因为雅各与神面对面之后，性命仍得保全。出埃及记33:20节记载神对摩西说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”雅各得见神面却仍存活，这是神给他的一个例外。这个例外让雅各自己得到了神的怜悯，自己在神的眷顾中，他也必会平安得见以扫。与神面对面的经历改变了雅各的生命，这是一个被神触摸后的生命印记。
2、瘸腿
日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。腿瘸了，这就是天然生命被神摸着的记号，象征着雅各生命的转变。不再依靠自己的聪明智慧、意愿和能力，不再用欺骗抢夺，而是认识到自己的有限，认识到自己需要神。腿瘸以后，每一次我们要动的时候，就有一件东西在那里使我们觉得痛，使我们觉得不方便。当你天然的能力受对付之后，为主作工的时候，就怕用你天然的能力了。此时的雅各肉体上是“瘸腿”的，但却促使了他灵性上不再“瘸腿”。
3、禁食
故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。雅各的大腿窝被摸之后，从此以色列人都不吃大腿窝的筋。雅各被神触摸的的事情不仅影响到了他自己，进而也影响了他的整个以色列民族。新约的使徒保罗在大马色的路上被神触摸之后，他的人生也彻底的反转，从而影响了整个外邦福音的传播。这都是被神触摸之后，神在人身上留下的痕迹起名、瘸腿、禁食无疑成了一个神抚摸后的痕迹，每个人的生命被神触摸后，都会留下影响自己一生的永不磨灭的痕迹，这也是人生命改变的印记。
四、结语
雅各的生命没有被神触摸之前，完全是他名字的真实写照，处处用人的智慧到处抓�。嬷吹氖侨松髦值穆榉秤肟志宓纳�。过去他一直活在自己里头，在神触摸之后就开始转变了，但还谈不到成熟，只是生命开始有了转机。我们可以把被神触摸看作雅各生命中的一条分界线，这个时期之前，神把恩典给雅各，而这个时期以后，神给雅各的是神自己，雅各也寻求要得着神自己，或者说要得着那位施恩的主。我们每个人都需要被神触摸的经历，被神触摸的人生才是信仰完美的人生，才是神所要的人生。亲爱的弟兄姊妹，你有被神触摸吗？你愿意被神触摸吗？