2019年9月22日上午第二堂崇拜
主持：申国晨传道
证道：韩??雪传道
经文：诗篇一二八1-6
题目：四福人生
引言
刚才我们在读经的时候有没有发现一个共同的字：福，所以借着经文与大家分享神的话语，题目是《四福人生》。我们每个人都想得福，天天跪在神的面前，求神赐福我们，说“主�。竽愦透Ｎ业募彝ィ透Ｎ业墓ぷ鳎透Ｎ业暮⒆印�。过年的时候，我们看到贴的最多的一个字也是福，说明我们每天都在追求福，都想得到好的，越来越好。但很多时候，我们越去追求，越感觉自己倒霉。今天借着诗篇128篇，我们分享如何得到真正的福，上帝所赐的福是最好的福，比人能想到的更好。
一、有福?????????????????诗一二八1
凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。这是蒙福的条件，每个人都想蒙福，但是我们不会无缘无故得福，蒙福需要我们付上一定的代价。
1、敬畏耶和华
首先我们要敬畏耶和华，一个不敬畏耶和华的人得不到神的祝福，得不到真正的福。“对神的敬畏”一直贯穿在圣经中，凡神所重用的仆人都是敬畏神的人。挪亚是一个敬畏神的人，所以他听神的话在干旱之年建造方舟。等到洪水来的时候，挪亚一家八口进入方舟当中，正好躲避洪水。亚伯拉罕因为敬畏神，将自己独生的儿子以撒献给神。耶和华与亚伯拉罕立约赐福给他。约伯是一个完全正直、敬畏神、离恶事的人。因为敬畏神，他在困苦中不犯罪，连他的妻子都说他，你弃掉神死了吧，而他依然以神为大。从这些人中我们看到作为一个基督徒，我们要想得蒙神的祝福就要有一颗敬畏神的心，时刻尊主为大，神所吩咐的我们再不愿意，只要是出于神，我们就默然不语。一个属神的人、一个被神验中的人，即使再冷淡也是神的儿女，神一定会借着很多事情重新把他带到神的面前。
南国犹大是神的选民，但因为受到外邦人的影响，不敬畏神转去拜偶像，所以神降罚于他们，借着巴比伦帝国侵略他们，让他们在异国他乡思想自己的过犯，知道自己犯罪得罪了神，应当敬畏神。然后神借着波斯王居鲁士，使犹太人得以回到耶路撒冷。犹太人回归之后，专一敬畏神，除去他们中间一切的外邦人和拜偶像的。修建祭坛，向神献祭，修建耶路撒冷圣殿、城墙，专一事奉神。从上面的例子中，我们看到蒙福的人不在于是谁，身份是什么，乃在于他是不是敬畏神，遵行他的道。所以，想要成为有福的人，首先需要敬畏神，遵行他的道。
今天我们都是被神赐福、拣选儿女，如今有气息的活着就是神给我们最大的恩典，我们要过一个敬畏神、遵行他道的人生。这样的人生是被神所保护的一生，是有福的一生。我们不用高言大智来说明怎么敬畏，我们要应用在生活中，让我们看看自己是不是一个敬畏神的人？敬畏分开就是尊敬和畏惧。弟兄姊妹，你尊敬神吗？比如我们祷告的时候，是跪着祷告、还是躺着祷告？虽然走着、坐着、任何方式都可以祷告，只要用心灵诚实祷告上帝都听，但祷告的方式也反应了一个人对神的态度。
有时晚上躺着实在困了，我就不愿意起来祷告，躺着祷告两句，但不等祷告完就睡着了。这就是应付，不尊敬我们的神。若是我们觉得在祷告的时候会睡着，那么我们就把祷告放在前面，祷告完再去做别的事情。这是一个真心想要向神祷告的人，不是为了应付。若为了应付，觉得睡前必须祷告才安心，但又不愿意好好祷告，只是躺在床上，一副要睡觉的样子。那么我要告诉大家，那样的祷告不过是自欺欺人，无法达到神的面前。这就不是尊敬神，敬畏神的表现。所以想想，我们是真的尊敬神吗？尊敬神就会在意神对你的态度、评价，不管做什么，都会讨神的喜悦，不做神不喜悦的事。当我们做错事想撒谎时，会想这是神不喜悦的就不做。当我们想骂人、不想聚会、、想发怒等等的时候，我们会想神不喜悦就不做，这就是尊敬神。我们都想成为有福的人，首先要做一个尊敬神的人。
弟兄姊妹，你畏惧我们的神吗？如果我们是一个畏惧神的人。那我们就不说神不让我们说的话，不想不该想的，不做不该做的，谨守自己的言行举止，因为神不喜欢。我们在生活中畏惧谁呢？上班的畏惧领导，因为他给你发工资，他直接管你。上学的畏惧老师，因为他给你改卷子，给你写评语。领导、老师，说什么就做什么，绝不违背。那么我们对神有这样的畏惧吗？我们是否遵守圣经上的教导呢？我们做错了事会害怕神吗？会想着认罪悔改吗？求主怜悯我们，借着圣灵提醒我们，改正那些没有对神敬畏的地方。这就是敬畏神。如果你想有福，首先就要遵行一个条件——敬畏神；尊敬神；畏惧神。
2、遵行他的道
遵行他的道就是顺服神的旨意。圣经当中对我们有很多教导，我们都要努力遵行。那么弟兄姐妹，我们遵行了吗？我们有尽心、尽性、尽意爱他吗？在赞美的时候专心的赞美，在听道的时候专心听道，在做各样的事工、事奉的时候以神为中心，在生活中凡事荣耀神。我想许多的弟兄姐妹会说：“我没有”。我也会说没有，也正因如此，我们需要不断敬畏他、遵行他的道，完善自己，让自己更像耶稣基督。我们爱神的时候就会爱人，别人有难处我们也跟着难过，别人喜乐我们也跟着欢喜。这个我们能做到吗？在教会中我们都是一家人，要有一家人的样子。我相信当你家人生病的时候，你会很担心着急，切切地为他祷告。当教会中弟兄姐妹生病时，你也当切切的为他祷告。我们是一个身子，肢体中的哪一个部位不舒服了，我们全身都会不舒服，所以我们需要真正的像一家人。与哀哭的人同哭，为他们祷告；与喜乐的人同乐，一同感恩赞美。
就如尼希米一样，尼希米本是亚达薛西王的酒政，在书珊城的宫中享受着灯红酒绿的贵族生活。但他听到耶路撒冷的光景以及自己同胞遭难时，他就决定回去建设城墙，放弃舒适的环境到一个困难重重的环境中，他对此有负担，知道神让他看到要回去建造耶路撒冷的城墙，所以他顺服神给的这种负担就回去了。今天我们也是这样，可能为了顺服神，遵行他的道，便会自己损失一部分，但当我们完全给神让路的时候，神必给我们开路。我听过一个故事，可能有的人也听过。一个基督徒姊妹，在一家公司里做会计，老板让她做假账，但她是基督徒，做假账让她心里很不安。姊妹为此祷告了好几天，越来越受责备，她就去告诉老板，不做假账，结果被老板开除。但她并不后悔做出这个决定，她相信所做的是合乎神心意的，神必定给她开出路。半年过去了，一年过去了，她还是没有找到工作，这时候她的信心动摇了，开始疑惑了。之后又过了一个月，有一个人给这位姊妹打电话，想聘请她到他的公司来当会计，并可以付给她一笔预付款，这笔钱正好是她这13个月来工资的双倍。又说自己找了她13个月，一直找不到联系方式，现在终于联系上了。原来是这个姊妹之前所在的公司，因为嫉妒不把她的联系方式给这个人，所以耽误了这么长时间。正因如此我们看到一切都是神最美的安排，一切都有神的美意。我们要学会凡事给神让路，敬畏神，遵行他的道，神必然不会亏待每一个敬畏他、遵行他道的儿女。
二、享福?????????????????诗一二八2
你要吃那劳碌得来的，要享福，事情顺利。这里说，你一定要吃，享受劳力得来的丰富收获。如果不遵守神的诫命，播种耕耘，辛苦劳作所收成的，自己将吃不到，会被人夺去，或是遭遇天灾人祸，收成没有了。《申命记》二十八章，告诉我们留意听从耶和华神的话，遵行他一切诫命的人，会得到许许多多的福。“你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福”（申二十八3-6）。但相反，若不听从耶和华神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就要遭受许许多多的咒诅。“你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅……你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉。你的驴在你眼前被抢夺，不得归还。你的羊归了仇敌，无人搭救”（申二十八16-19,30下-31）。所以惟有遵行神话的人必蒙神赐福，不会有这些咒诅。
弟兄姐妹，我们从自身来想，能吃自己劳碌得来的，说明我们身体健康。健康是最大的福分，有钱难买身体的健康。我相信尤其是在座老年的弟兄姊妹更能体会这一点，随着年龄的增长，体力一天不如一天，所以健康对于我们来说是多么重要。只要身体健康，就有力气作工挣钱，克服困难，改变现状。一旦病了，身体不适，想的再好也没法做。所以为着我们有一个健康的身体，不用卧病在床，而是能够来到这里敬拜神献上感恩。
一个敬畏神、遵行他旨意的人，一定能够享受劳力得来的丰富收获，能够享福，事情顺利。享福是神的赏赐，神赐福给那些遵行他诫命的儿女，并且使他生活中凡事顺利、亨通、成功。所以弟兄姊妹，如果我们想身体健康，吃自己劳碌得来的，那么，我们需要——敬畏耶和华，遵行他的道。
三、蒙福?????????????????诗一二八3-4
你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树。妻子的内室意思是妻子要在家中尽妻子的本分，生养众多，教育儿女，好像多结果子的葡萄树。葡萄树原是以色列的象征，在这里象征多有子女的妇女。葡萄树结果子甚多，结果累累，充满生命的活力，这也象征着女人的荣耀。
在希伯来文化中，妇女因子得荣耀，生的儿子越多证明这个女人越蒙上帝的赐福。当我们看到撒拉不怀孕生子的时候，连他的使女都轻视他。当拉结不怀孕，看见他的姐姐利亚给雅各生三个儿子的时候，就十分着急，埋怨雅各。雅各却说：“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢”（创三十2）。撒母耳的母亲哈拿不怀孕，就去圣殿祈求耶和华，“许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头”（撒上一11）。以色列民认为妇女能够生养众多是耶和华的赐福，妇女不能生育乃是耶和华神不让她生育，所以在旧约中儿女众多是妇女蒙福的象征。同时，儿女围绕在桌边，好像橄榄栽子，也是妇女蒙福的象征。我们想象一下儿女成群，围绕在饭桌前，欢声笑语，这必定使父母欢喜满足。
这里用不同于葡萄树的另一个比喻，是将儿女比喻成橄榄栽子。橄榄树也是多结果子的树木，橄榄树象征着和平。在神用洪水灭世的时候，神保守诺亚一家在方舟中有平安，当洪水渐渐退了，挪亚放出一只鸽子，他叼回来了橄榄枝，象征着和平，所以橄榄树也象征着家庭的和平、和睦、安定，说明儿女给这个家中带来的是和平与安定。儿女围绕在你身边和你说话，享受天伦之乐，这是多少父母向往的。如果儿女很多，但一回家就惹父母生气，吵架，这是每个做父母不愿意看到的。所以父母对孩子的教育，使他长大孝敬父母，这也是神的祝福。同时，橄榄树的生命力特别旺盛。如果把橄榄树上的一个栽子砍下来，它会很快长出新芽，并且茁壮成长。所以橄榄树的生命力是旺盛、强壮、顽强的。喻指拥有属天的盼望与祝福，就是说我们儿女的生命有属天的盼望和属神的祝福。
诗一二八篇3节里，这些家庭中的福分我相信是每一个父老弟兄姊妹都想得到的，那么我们要——敬畏耶和华，遵行他的道。在诗一二八篇4节诗人再次说到，“看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福”。这一节经文重复了第一节的经文，是要再次强调敬畏耶和华，遵行他道的必要这样蒙福。
四、赐福?????????????????诗一二八5-6
神是从锡安赐福，因为锡安是耶和华在地上的居所。《诗篇》一百三十四篇3节说：“愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你”。今天教会就是神在地上的居所，耶稣基督是教会的头，我们互为肢体。锡安和耶路撒冷都代表教会，当我们敬畏耶和华时，也会看到教会的兴旺和好处。作为一个爱神的人，不光要爱自己的小家，还会爱神的家。当教会复兴的时候，教会也会给我们带来祝福。当神赐福教会的时候，我们属灵的生命也会得到更新，神也会赐福我们，并且是一生一世，永恒上好的福分。所以教会复兴、信徒彼此相爱是我们每个信徒所期望的，当我们都来敬畏耶和华，遵行他道的时候，教会就是兴旺的教会。
诗篇一二八篇6节，愿你看见你儿女的儿女；愿平安归与以色列。这句话指长寿。一个人能够看到第三代的子孙代表这个人的长寿。子孙后裔不仅是家庭的力量，也是将来的盼望。长寿也是神赐福以色列人的标志。《创世记》五十章22-23节，“约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。约瑟得见以法莲第三代的子孙；玛拿西的子孙、马吉的儿子也养在约瑟的膝上”。这是神对约瑟的祝福，让他长寿，可以看到子子孙孙，环绕桌前，膝下承欢。当我们孝敬父母的时候，神也让我们长寿。神愿意赐福每个爱他的儿女长寿，当然这个长寿不是生着�。鹑怂藕蜃牛蝗缢赖耐纯啵侨梦颐窃谑郎辖】档幕钭牛芸醇亩庖彩且患浅Ｃ篮玫挠π怼Ｏ衷诨姑挥锌醇模俏颐呛煤镁次芬突裥兴牡溃厥刮颐怯谐な僦！�
五、结语
感谢神，借着诗篇一二八篇让我们明白：耶和华从锡安赐福，神的恩典使敬畏他的人得以享受。能吃劳碌的来的，身体健康，妻子多有子嗣，儿女听话懂事，家庭和睦，教会复兴，弟兄姊妹彼此相爱。还能看见儿女的儿女，享受长寿之福。如此如此多的福，我们想蒙受这些祝福，只有一个条件——敬畏耶和华，遵行他的道。愿我们都能成为一个蒙福的人，愿我们靠着上帝领受到他所赐的这些大福。