2019年9月22日上午第一堂崇拜
主持：申国晨传道
证道：孔祥玲牧师
经文：路加福音十六1—13
题目：做一个聪明的管家
引言
路加福音16章1-13节提到了一个不义的管家，什么是管家？管家就是在主人家里统管人、财、物的仆人。曾经有人对钱财做出这样的定义：钱财像通用的护照，可以带你到任何地方，除了天堂；钱财又像全方位的供应商，给你提供各样的东西，除了幸福。有人说，金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。圣经也有大量篇幅讨论关于钱财的问题，保罗说：“贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（提前六10）。耶稣在世讲了38个比喻，其中一半（19个）是论到金钱和财物。主人为什么夸奖不义的管家聪明呢？这让我们感到不解，这难道不是鼓励造假、忠于诡诈吗？首先，管家为自己将来打算，未雨绸缪；而且善于捕捉机会、把握时机，深知谨慎做出计划并立刻付诸行动；同时，他还知道钱财固然重要，但人情关系比钱财更加可靠。这个管家看起来真的很“聪明”，可在神眼里如何呢？
作为基督徒，我们每个人都是上帝在世上的管家。我们是受托做神的管家，我们所拥有的一切都不是自己的，包括生命。我们的生命、财富、时间、能力乃是神所托付的，为了神的荣耀和神的国度，我们应该合理使用。今天，藉着路加福音16:1-13，我要和大家分享的题目是《做一个聪明的管家》。
一、用钱财赢取灵魂
“我又告诉你们，要借着那不义的钱财，结交朋友。到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去”(路十六9)?。耶稣要求门徒用钱财去结交朋友。耶稣讲的结交朋友，显然不是指世界的狐朋狗友、酒肉朋友，整日吃喝游玩，将钱财浪费在奢华宴乐之中。耶稣这里讲“不义的钱财”，这个精明的管家投机取巧，将主人的财物变相偷盗转移到自己手里，因此他所得来的显然是不义之财。从另一方面说，若不是亚当的堕落，人类也许根本就不需要钱，所以钱是人类犯罪后的产物，因此带有这种“不义性”。现实生活中，利用不法手段获取钱财私利者大有人在。
今天，基督徒通常说钱是中性的，如何获得钱以及如何使用钱才决定一个人是否不义。当一个人手中拥有财富，掌握一定资源，他可以在奢华宴乐中浪费资财，也可以将这样的资源投入到有永恒价值的事工中；可以购买圣经、福音单张、基督教书籍及影视资料，分发给没有圣经和没有听闻过耶稣基督的人；可以支持世界各地献身于第一线的宣教士和传道者；可以支持教会和宣教机构开展更多的福音事工；可以去探访关怀那些在贫困或疾病中有需要的人们；还可以奉献给各地的神学院以装备更多主的工人等。
昨天看电视新闻，讲到金利来集团创始人、香港著名慈善家曾宪梓先生的事迹。曾老先生出身贫寒，白手起家，吃了很多苦，他一步一个脚印成为一位成功的商人，个人资产高达26亿。但他最后并没有把财产留给两个儿子，而是全部回馈社会。最近金乡大蒜价格暴跌，有人因为囤积了数额庞大的大蒜，损失了很多钱财，却也无能无为。“到了钱财无用的时候”，什么时候是钱财无用的时候??在世生命终了的时候；绝症躺在医院病床上的时候；家庭破碎，亲情、关系、友谊丧失的时候；极度颓废，精神空虚，心灵无法满足的时候；基督再来，这个世界到了终结的时候。那时，“他们可以接你们到永存的帐幕里去”(路十六9)?。?到那一天，帮助者和被帮助者都一同在天上相遇，欢喜快乐，永远与主同在。??
二、在小事上要忠心
“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢”(路十六10-12)？?理解这段圣经的困难在于，它将属世和属灵的事物放在一起论说。约翰福音充满类似的情形，通常是主耶稣在说天上的事，门徒或众人在说地上的事；耶稣在讲属灵的事，众人在讲属世的事。“耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国”(约三3)?。“尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗”(约三4)？“耶稣回答说，你若知道神的恩赐和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水”(约四10)?。“妇人说，先生没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢”(约四11)？“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义”(路十六10)。??最小的事：钱财的事；大事：属灵的财富。“倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢”(路十六11)?？在主耶稣的眼中，钱财的事是最小的事。这和世人的眼光是何等的不同�。≈饕栈顾倒痪浠笆枪赜谧钚〉氖拢澳忝悄囊桓瞿苡盟悸牵故偈嗉右豢棠�？这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢”(路十二25-26)？
“使寿数多加一刻”?，这是多少人追求的大事，但耶稣却说是最小的事。?不义的钱财：属世的钱、财、物；真实的钱财：各样属灵的福气，如罪得赦免，成为圣洁，平安喜乐，儿子名分，永生福分等（弗一3-14）。“倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢”(路十六12)?？路16：12很难理解，通常的道理是倘若你们在别人的东西上不忠心，他们怎么还敢把自己的东西交托给你们呢？但这里说的却是“谁还把你们自己的东西给你们呢?”??别人的东西：你现在所拥有的凡能看得见的东西，都是属于神的，你是受托作神的管家，因此不是你自己的东西；上述属灵的福气如圣洁，平安，永生等，以及将来天上的赏赐；这些是任何人都不能夺去的，因此是你自己的东西。
你可以让神信任你吗？一个人对待钱财的态度（怎样获得，如何使用）是神能否信任他的重要因素。神将不属于我们的钱财交托在我们手里，以此试验我们如何使用钱财，决定神是否可以信任我们。如下情形显示一个人在钱财的获得和使用上是否忠心：来源，奉献，报税，账目，捐助等。奉献反映基督徒对神的感恩和信靠之心。报税反映一个人是否诚实，是否有少报、漏报的情形。钱的去向也能反映一个人的属灵程度。基督徒的商业行为，所开公司的账目，或者从事类似会计职业对待账目的态度，都可以看出他是否值得神和人的信任。对于一个基督徒来说，不仅十一奉献是当尽的本分，而且剩余的十分之九，也要寻求神的旨意和带领决定如何使用，并不是奉献十分之一之后的剩余部分就可以随心所欲。“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”(玛三10)?。凡是不合人的逻辑的事情，若把神的因素考虑在内，就顺理成章了。
神不仅喜悦我们用他赐给的财物去荣耀他，也喜悦我们关怀照顾身边有需要的人。“众人问他说，这样我们当作什么呢？约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行”(路三10-11)?。偷窃：你的就是我的，我要夺过来；吝啬：我的就是我的，我要紧守着；信徒：我的也是你的，我与人分享。“怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还”(箴十九17)?。“你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”(路六38)?。无论是奉献或捐助，都要有一个基本的态度：不要勉强，捐得乐意。“少种的少收，多种的多收。这话是真的。各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的”(林后九7)?。“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇”(雅一27)。“圣徒缺乏要帮补；客要一味地款待”(罗十二13)?。这里“最小的事”从上下文看是指处理钱财的事，但应用上可以类推，适用于任何微不足道的小事，都当尽心尽力，忠于职守。
三、人不能侍奉两个主
“一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门”(路六13)。有个传道人讲过，认识一个土豪，车前面挂着一个十字架，还放着一个弥勒佛，这是信奉哪个呢？
一个事奉神的人绝对不可能同时事奉玛门；同理，一个事奉玛门的人也绝对不可能同时事奉神。什么样的情形是事奉玛门的征兆？1、你生活的主要目标和时间在如何挣钱上；2、你在给别人帮助时总是犹豫或感到心痛；3、你的钱大多花费在奢侈、浪费、宴乐上；4、你经常思想钱的事情并为钱忧虑和苦恼。神对跟从他的人要求全身心的奉献和忠诚。神要求信徒将神自己置于第一优先。“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒”(路十四26-27；33)。撇下一切所有的，当然包括钱财，因为“你的财宝在哪里，你的心也在哪里”(太六21)?。“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的”(罗十二1)?。当你撇下一切所有，真的就成为一无所有？正好相反，你却是样样都有的。“五饼二鱼”的神迹中，那个孩子奉献出自己的午餐，喂饱了五千人，而他自己也同样得到了完全的满足。“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生”(太十九29)。
四、结语
神不要我们成为一个精明的管家，?但神喜悦我们做一个聪明的管家！