2019年9月8日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：韩??雪传道
经文：马太福音五27-30
题目：犯奸淫的心
引言
每当我读到这一段经文的时候，都感到耶稣的教导是严厉的。摩西律法说：“不可奸淫”（出二十14），但耶稣提出更高的要求：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”?（太五28）。这是提出了比摩西律法更高的要求，甚至有的人认为耶稣是在增加律法的难度，是在修改加添律法。现在我要告诉大家，耶稣没有改变律法的意思，更没有加强律法的难度，耶稣乃是要成全律法，还原律法本来的样貌，还原被法利赛人和文士扭曲的律法。法利赛人用加添律法规条的方式，来减轻律法的难度，让人更加容易遵守。然而耶稣是要纠正法利赛人教导的错误，还原律法的真意。耶稣遵行天父的旨意，将律法原本的含义告诉当时的门徒和我们。耶稣是神的儿子，他比法利赛人更明白父神的心意，明白律法的真意。所以耶稣是从一个更高的角度，向我们解释不可犯奸淫，不可有动淫念的心。同时，耶稣不单单教导我们不可有动淫念的心，还告诉我们如何才能做到保守自己的心。
一、一切由心发出?????????????????太五27-28
从《马太福音》五章27-28节可以看到耶稣带领我们从根源解决这个问题，这个根源就是我们自己的心，想要不犯奸淫罪，首先在心里就不能有这样的意念。因为一生的果效是由心发出，所以我们需要保守我们的心。当我们决定去做一件事情之前，是不是先在脑子里想过这件事情，我们经过思考之后才去做。就像我常会想一件事，中午吃什么，这也是很多在家里做饭的弟兄姐妹所苦恼的一个问题，有的人心里想好了，然后再去行动去买心里所想的这个菜；或者直接到菜市场看看，心里觉得哪个不错，然后就行动。不论是哪一种，总而言之，我们都会先在心里有思考的过程，决定是否要这么做，然后才行出来，呈现这样一个行动的结果。所以，不论做什么，都一定是出于我们的心，心里有这件事，才会做出来，心里有这句话，才会说出来。
法利赛人对这一处经文的解释是，一个人不可有行奸淫的行为。法利赛人强调的是外在的行为，你只要外面没有奸淫的行为，就算是你守全了这一条诫命。法利赛人把这条诫命比喻成偷东西，只要没有真正的偷东西，就不算你有罪的。不管你心里是不是惦记，心里有不算犯罪，只有真正的去偷，行出来，才算是犯罪。但是神的律法并不是单单让人去遵守这外在的诫命，停留在字句上。
耶稣说“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”（太五28）。在《出埃及记》二十章14和17节是有关联的。神的律法不单单是指行为方面，常常强调内心的重要，这些只注重外表的法利赛人，完全忽略了内心的重要。因此主耶稣特别向跟随他的人强调这一点，一切都是由心发出，首先内心不可动淫念，心里想要或是贪念别人的妻子就已经犯奸淫了。
所以，当我们心里想的时候就是犯罪了，这是罪的本身、罪的本质，而等到我们行出来，有外在行为的时候，那是罪的行为。罪的本质就像是一个疾病，而罪的行为就像是人生病后的症状。比方说一个人感冒了，他会有咳嗽、头疼、打喷嚏的症状，我们知道这个人可能是感冒了。另外一个人得了癌症，却没有任何的症状，突然就猝死了，离开了世界。怎么说呢？是那个看起来咳嗽、头疼、打喷嚏的人病的严重，还是另外一个人看起来健康的人病的严重呢？实际上，是另一个人病的要更加严重。所以弟兄姐妹，我们不能用这些外在的行为来说这个人因为行的好，就没有罪。这只是罪所表现出来的行为，我们却无法知道这个人心里的光景是什么样的，心里的光景才是罪的本质。
正因如此，弟兄姐妹，我们所信靠的这一位神，是公义的神，不被人外在的行为所迷惑。神是看内心的神，不是单单看外表的神。不是我们有好的行为，常来聚会，就可以得到救恩。重要的是我们的心需要归向神，我们不能忽略内心的问题，我们不是只要外面行的好就够了。主耶稣说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道，因为人所尊贵的是神看为可憎恶的”（路十六15）。神不是看我们做了哪些善行，而是看我们的心，我们心若是向神，自然而然就会有善行。如果心不转向神，做再多的好事，神也不纪念，因为你的心不正，要得人的称赞，不是神的。所以，法利赛人和文士骄傲的说，“只要我们没有奸淫的行为，便是遵守了这律法”。耶稣说：“凡是看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”主耶稣所说的教训是与罪的本质有关。保罗提醒我们，律法的整个目标，是要显出罪恶极度邪恶的本性，揭露罪的本性，不是单看外在的表面。
耶稣说“凡看见”，这是说眼目的情欲是十分可怕的。大卫在太阳平西的时候，从床上起来，在王宫的平顶上行走，看见一个妇女在沐�。采趺�。如果大卫只是停留在这里，然后回去恳切祷告，求神除去刚才所看见的一切，就不会有后面的事情发生。但大卫看见了拔示巴在沐�。⑶铱吹剿且桓錾趺赖呐樱拖氚阉拥焦锢�。大卫差人询问那妇人是谁，大卫在得知拔示巴已经有丈夫之后，仍然想要见她。见到拔示巴之后，就与她同房，犯罪得罪神。我们看到，大卫看见了拔示巴，如果到这里截止，就不会有后面的事情，但是大卫将拔示巴的美貌存记在了心里，最终导致他犯罪得罪神。
现在网络十分普遍，电脑可以上网，手机也可以上网，上网非常方便。然而网络并不受我们的控制，网络里面的内容更不是我们能控制的。因此，难免会有一些黄色的、不健康的视频、图片突然跳出来。甚至我们本来要进入的是一个好的页面，但这些有问题的页面却被点进去了。现在很多人都在用微信，微信里面的链接、公众号有些是有问题的，这两个星期我们说到有的公众号是异端，现在我们要说有的公众号是不健康的。当我们看到这些不好的、不健康的视频、图片、公众号、链接的时候，我们的反应是什么，应当立刻关闭，退出来，删除。并且祷告恳求神的帮助，求神饶恕我们的过犯，怜悯我们，让我们不再去想那些画面。如果那些画面还在我们心中，就像一个诱惑，会不断的吸引你的猎奇心理。你就会想要再次打开它，当你主动的打开了第一次，就一定会有第二次、第三次、无数次，你将无法自拔，陷在罪中。
《雅各书》一章14-15节：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”所以我们一定不要被自己的私欲牵引诱惑，一定要把这样的意念，扼杀在摇篮里，除去这样的意念。如果，我们正在这样的罪中，我们需要恳切的祷告，求神帮助我们，除去我们的罪。
约瑟在被卖到埃及之后，在波提乏手下做管家。约瑟生来秀雅俊美，深深地吸引了波提乏的妻子。波提乏的妻子天天都来纠缠约瑟，甚至要与约瑟同房，但是约瑟都拒绝了她。约瑟并不受她的诱惑，因为约瑟心里有神，约瑟说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”弟兄姐妹，我们的内心惟唯有充满神，才能胜过各样的诱惑。也许诱惑的方式有很多种，我们无法一一地去辨别，但当我们心里有神，以神为中心的时候，我们就能胜过各样的诱惑。面对异端也是如此，当我们心中有关于神纯正的信仰之后，异端就无法动摇我们的根基。我们需要相信《使徒信经》所说的，神是三位一体的神，除他以外别无拯救。
约瑟在意的是神，心里想的也是神，要讨神的喜悦，不做神不喜悦的事情。所以他能胜过波提乏妻子的诱惑。弟兄姐妹，一切都是由心发出，我们心里想的是什么，做出来的就是什么。我们在意的是谁，将什么看做是最重要的呢？我们应当在意神，在意神的教导，将神的话看做是最重要的，而不是我们自己的意思，这样我们就能胜过诱惑。
开始阅读27-30节的经文时，我不明白为什么要把这四节经文放在一起。我看不出来他们之间有什么联系，我开始的时候感觉这是在说两件完全不相关的事情。是在这次预备这篇讲章的时候，我才明白，当耶稣在27-28节，讲完了教导之后，他要来告诉我们如何严以律己，如何管住自己这颗想要犯奸淫罪的心。正因如此，我们需要保守己心，因为一生的果效由心发出。
二、保守已心????????????????????? 太五29-30
耶稣说，右眼和右手。首先右边通常代表着更有力量或更重要的。眼睛是心灵的窗户，也正因如此，眼睛是让人看见诱惑而动淫念的一个方式，一个重要途径。而手代表着你眼睛看见了之后，心里想要动淫念做出来的身体动作。
这里不单指动淫念的心，包括一切我们看为重要的事情。比方说：金钱。若是你看金钱为最重要的，高过一切，为金钱劳碌奔波，最后劳碌得来的也必不归你。金钱必定会使你陷在罪中，使你跌倒，被丢在地狱里。有一个信徒，他是做生意的，做生意的人，自己是自己的老板，自己给自己发工资，给自己放假。但因为想要赚更多的钱，所以他从来不给自己放假，心里想着，如果休息这一天，那就少挣一天的钱，还得交房租、水电费等等，算了亏本，不休息了。虽然这个生意人挣的钱很多，但是他的身体越来越不好，一天不如一天，经常去医院，他挣的钱，最后全送医院了，到头来一场空。
弟兄姐妹，不要把金钱看做是最重要的，神才是最重要的。我们可以工作，可以做生意，但我们不能把这个看做是最重要的，因为神是最重要的。若是金钱让你跌倒，就应当砍掉。有一位弟兄，他在教会的诗班中服事，也有自己的生意。但每当主日、圣诞节、复活节，他总是会以教会这边为主，来服事神，但神从来都没有让他缺乏，他常常能够经历神丰盛的恩典。所以，我们不要把外在这些，眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲，看的过重，高过我们的神。今天有很多的人寻求异象、异梦，神亲自对个人说话。其实所有的启示都已经写在圣经上了，我们是否真的明白圣经中神的话呢？
第一大点我们说到罪的本质和罪的行为。每一个人都是罪人，所以我们做什么也都会有罪。因为罪有污染的作用。即使一个人没有作任何错事，他仍是有罪的，因为他的本性有罪，而这个罪会导致犯罪的行为。为了罪的缘故，为了我们可以除去罪，所以耶稣来到世界，被钉在十字架上，用他的宝血洗净我们的罪，是我们的罪使神的儿子耶稣基督在客西马尼园中汗如雨下；是我们的罪使耶稣基督要忍受一切痛苦忧伤。耶稣的宝血洗净了我们的罪，我们需要常在基督里，靠主不使我们掉在罪中，不掉在罪的诱惑中。我们需要神与我们同在，需要耶稣的宝血洗净我们的罪，需要作认罪悔改的祷告。
弟兄姐妹，耶稣盼望我们每一个跟随耶稣基督的人都可以进入天国，不至于下入地狱。耶稣看重每一个灵魂的得救。所以耶稣用这样强烈、夸张的用词说，“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱”（太五29-30）。耶稣首先要强调：保全自己的灵魂，保守己心，不让全身陷在罪中，灵魂是最重要的。其次是让我们看到罪的诱惑力与传染性。罪会不断地诱惑我们去犯罪，一次、两次、更多次的不断犯罪。罪的种子会在我们心里一点点地长大，慢慢地充满我们，影响我们整个人。所以当我们发现任何事情，我们看得过重，已经高过了神，我们当把它除去，砍下来，挖掉，不要让它蔓延，以至于影响我们整个人，使我们下入地狱。
《路加福音》十四章26节，主耶稣极其强烈地指出：“人若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒”。这表示，任何落在我们与主之间的东西，若是对我们的灵魂有损，都要恨恶，都要撇开。这并不是说，我们要恨恶自己所爱的人，自己的家人。乃是在我们心里神应当是第一位的，然后是自己所爱的人。这个位置不能错。同样的，若是我们把自己的爱好、本领和才能看得过于神，这些就让我们犯罪了，我们需要把这一切撇弃，重新让神坐在我们心里至高的宝座上。
前两天我在网易公开课上看了一个短片，叫《黑洞》。一个男人，晚上在办公室加班，在复印东西的时候复印机出了一点小毛病，自己出来了一张白纸，上面有一很大的黑圈。男人发现这个黑圈就是一个黑洞，放在上面的东西会掉进去，并且还能再拿出来。他还发现可以把手伸进去，然后他就把这张纸放在自助贩售机上，通过这个黑洞，他不用花一分钱就轻而易举地拿到里面的零食。这个时候他既激动又害怕，但他的贪欲让他再次用同样的方式打开老板办公室的门。随着他欲望的增多，那张纸也变大了，黑洞也更大了。他走向保险柜，从里面拿出了许多钱，贪婪的心，让他想要得到更多，他不断地从里面往外拿钱，不停地拿，慢慢地他整个人都掉进黑洞里面，突然那张纸掉了，静静地躺在地上，只听见保险柜里有敲门的声音。这个男人因为贪欲进到保险柜里面出不来了，保险柜的外面有许多的现金，和一张有黑洞的纸。
弟兄姐妹，这个黑洞就是罪带来的诱惑，诱惑我们不断犯罪，当我们不断犯罪之后，黑洞会不断地变大，直到将我们整个人都吞噬，使我们跳进黑洞里再也出不来了。所以，我想问弟兄姐妹，如果我们有一张这样的纸，透过它，你可以轻而易举地得到那些，曾经无法得到或是千辛万苦才能得到的东西，你会怎么做呢？我会把它撕掉，也许开始的时候我会努力用它去做好事、善事，但久了呢？我深刻的知道自己无法胜过这份诱惑，最终会犯罪，甚至越来越严重，使自己掉进这个黑洞里，被黑洞所吞噬。所以我一定会把它撕掉，一次都不用的撕掉。这就是我的右眼、我的右手，必须剜出来，必须砍掉，免得我全人掉在地狱里。
三、结语
弟兄姐妹，我们需要有一个清洁单纯的心，一个没有贪欲的心。但这并不是说，我们什么都不做，最重要的是我们的心要变得纯洁。八福中说：“清心的人有福了，因为他们必得见神”（太五8）。我们需要经常省察自己的内心，看看里面有什么问题没有，看看里面有什么污秽没有。有时候我们很容易感到自满、骄傲，觉得自己比别人强，就停滞不前，无法发现自己的问题。主耶稣所要的是一颗清洁的心，没有罪的心。
我们必须常常提醒自己，主耶稣来到世界，在十字架上忍受一切的痛苦和羞辱，为要拯救我们脱离这罪恶的世界，使我们喜爱行善，成为圣洁，可以在爱中无愧地站在他的面前。若是我们认为主的爱和受苦对我们是有意义的，那么我们就将灵魂、生命和一切都交给他，相信他。相信圣父是公义与慈爱并存的，他的公义容不得罪，同时他满有慈爱；相信圣子耶稣的宝血已经洗净我们，拯救我们脱离罪恶的世界；相信圣灵，靠着圣灵的能力，我们能战胜罪的权势与诱惑。让我们有一颗清洁的心，保守己心，因为一生的果效由心发出。阿们！