2019年3月24日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：李曙光传道
经文：路十三1-9节
题目：面对不幸，神儿女该有的认识
引言
在这处经文中，我们看到有一个人向耶稣反应了一件事：有人将加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣，来羞辱或污秽圣殿，这个人的本意是想从耶稣那里得到一个确定，是受害的这些加利利人比我们现在活着的这些加利利人的罪要大，所以他们会遭到不幸。但耶稣面对他们的动机给我们非常宝贵的教训，当遇到周边这种不幸的人和事时，该如何看待问题的态度。
一、正确看待不幸的遭遇????
经文的开始就告诉我们事情发生的背景，当时犹太人是臣服在罗马的管辖之下，整个巴勒斯坦是被罗马政府管辖，作为自我感觉有优越地位的以色列民，认为这是一件很羞辱的事，于是就经常出现暴乱起义的事件。这次也有了一次起义，加利利人惨遭失败，且将他们的血搀杂在了犹太人要献给神的祭物当中，事情对于犹太人来说是极为羞耻的。他们认为被杀是因为他们的罪比我们的更重，所以，神管教他们“你们若不悔改，都必如此灭亡”。在此，耶稣带来一个全新的观念，使他们认识到面对一个不幸的事件，作为神的儿女该如何看待。
悔改就是告诉所有的人都是一个罪人的身份。出20：5-6节：“自父及子，直到三四代”，圣经中确实记载这样的话，但只有耶稣有权柄定罪审判。当我们看到这些事时没有权柄审判。因此，我们在神面前要有一个认识，无论是在蒙恩的时候，还是走在成圣的道路上，都是靠着恩典站立得�。浅鲇诙鞯洌枳攀チ椴欢媳徊鸹�、更新成长，成为重生的基督徒，因而有行为上的改变。神让我们看到这些不幸的事件，是提醒我们不过是一群蒙恩的罪人。在这末世的时候，在耶稣基督快来的日子里，不断地提醒我们在神的面前敬虔度日，是神操练我们的爱心，去慰问帮扶，不断地代祷，不要成为言语上的巨人，却成了行为上的矮子。
二、悔改，是每个人的需要??????????
在这里讲到两件事，如果说第一件事是人为的因果关系，因着加利利人的反判被杀；第二件是第四节“从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人”，这不是人为，在人看来是天灾的事，耶稣都说了一句话“你们若不悔改，都要如此灭亡”，告诉我们每个人在神面前都需要认罪悔改。虽然耶稣基督为我们的罪钉在十字架，但我们属灵的生命并未长大成人，也会常常或偶尔被过犯所胜，放纵自己的私欲。我们仍然需要认罪悔改，这是基督徒一生的功课。
什么是悔改？悔改在希腊文当中包含四层意思：第一层是回望过去，当一个人在神面前蒙恩时，需要不断地回望过去所做的，有没有亏缺神的荣耀，有没有得罪神的地方，在罪中的状态是什么样子。现在蒙恩时要以神为乐，以耶稣基督的救恩为乐。第二层是立定心志，既然蒙恩就要立定心志，从今天开始做个全新的人，在心志上要有一个确定。第三层是祈求神的赦免，我们的认罪悔改不是没有对象，祈求神用祂的宝血洗净我们一切的罪。第四层是整个人朝向神，我们原来是朝向罪的，活在自己的私欲里，当我们悔改后，神借着圣灵刺痛我们的心，整个人回转归向神。悔改是向罪断绝，向神敞开，不再顺着我们的私欲，乃是把整个人归向神的圣洁。神的话语从古到今一直提醒我们，悔改的信息从未停止过，是我们走向蒙恩得救的必走之路。
三、抓住机会，结出悔改的果子?????????
我们不要觉得神的忍耐和等候是无限的，我们就放纵私欲，体贴我们的肉体，做虚假的事情，觉得人与神都看不出来。不是的，神的怜悯不是无限性的，神的忍耐是有限的，在这三年的时间，这棵无花果树都没有结果子，这三年的时间就是神给我们的机会和神的容忍。主人本来的意思是要砍掉，但管园的在这里做了中保的工作，中保就是耶稣基督，我们就是葡萄树，既然蒙神的恩典被栽在葡萄园，有否结出悔改的果子，有没有行为的改变。罗2：4节：“不晓得他的恩慈是领你悔改呢？”我们之所以存留到今天，是因为耶稣基督作我们的中保，圣灵用说不出的叹息为我们代求，我们才如此的平稳安静。
四、结语
最后，我们应当存感恩的心面对新的生活，应该将一切的颂赞、荣耀、尊贵归给祂。我们面对这些不幸的事件当有的态度，神借这些事触发我们怜悯的心、代祷的心和警惕的心，提醒我们应当警醒度日，神借着他的话来祝福祂的儿女。