2019年3月24日上午崇拜
主持：韩?雪传道
证道：唐?莉牧师
经文：路十三1-9；林前十1-13
题目：悔与改
引言
今天是进入大斋期的第三个主日，在大斋期40天里，每一天所讲的主题只有一个就是悔改。悔改是从哪里来的呢？从认罪而来，人若不认识到自己的罪，人性丑恶的东西就没有悔改。根据中国文化对文字的理解，悔改的意思是后悔改正。圣经原文悔改的意思是回转，我们本不知道自己活在罪中，直到有一天神触摸到我们的心，救恩临到我们身上，我们知道自己陷在罪中，没有按照神对生命的要求去活，乃是以神所痛恨的一种生活状态活着。所以，要立刻终止罪中活着的方式而转向神，完全的改变到神面前，这就是回转。一个真正悔改的人，不是照着自己的想法活，乃是按着神的要求标准，活出生命的价值和意义。神对每个人的创造都是独特的，都有其价值和意义，所以，人不要厌弃自己，无论健康或疾病、贫穷或富有都在神的手中，神创造更大的价值在于活出生命的价值和意义。只有经过悔改之后的生命，才能完全的把生命的意义和价值表现出来。今天，我们分享在圣经里面记载的《悔与改》。
一、什么人有罪
一个人身上有两种罪恶。一种是原罪，在母腹时从亚当遗传的天生就有，如贪婪自私的心、爱慕虚荣的心等。像出生后的孩子，并不熟悉他所来到的这个环境，他手里抓住的东西不会轻易给别人，这样一种自私的本性是从亚当而来，在什么都不懂的情况下就有了这样的特点，这是每个人都有的原罪，与生俱来的。像人身体会因基因血缘关系遗传高血压、糖尿病等�。锏囊糯皇谴踊蜓倒叵狄糯耸谴友堑币糯�。
另一种罪是本罪，人随着年龄的成长，慢慢有了分辨的能力，虽然知道是错的还是去做，这就是本罪。“正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。?耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？?我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！?从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？?我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡”（路十三1-5）。搀血和不搀血的加利利人、被西罗亚楼压死的和没有压死的人的罪是一样的，被楼压死的人也不是因为犯得罪大而被压死。
人所经历的苦难不是因为他们犯的罪更大更多，神就惩罚的越重。人经历悲痛的事件是与罪无关的，并不全是因为自己的罪所造成的，由此我们思考什么样的人有罪呢？原罪我们是消不掉的，唯有不断的祷告，不断的悔改达到神的要求，让我们的生命越来越像主。人是按照神的形象创造的，身上有神的荣耀，人因为犯罪把神的荣耀遮盖了，原罪的问题需要我们在信仰的生活里不断的悔改，求圣灵光照我们，知道哪个地方不像耶稣的样式，使我们悔改，使我们的生命改变越来越像耶稣，改变原罪的东西。同样，本罪也需要悔改，天上人间只有耶稣的名，不能靠别的名得救，得救的基础就是悔改，只有认识到自己错误去悔改才能得到救恩，人若不悔改，救恩就不会临到我们身上。那什么样的人是有本罪的呢？
1、认为别人有罪的人?????路十三1；4；约九1—3
“正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣”（路十三1）。耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。?门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”?耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来（约九1-3）。人对于罪有一个评判的标准，对于别人没有达到所谓的标准而认为别人有罪，这种观念是错误的，自己认为别人有罪的人，这样的人是有罪的。
2、自以为是的人?????? 路十八9—14
路18：9-14?节记载了两个人的祷告，一个是法利赛人的祷告，一个是税吏的祷告。法利赛人是自我标榜的祷告，同时在祷告中批判别人。而税吏清楚的知道自己是个罪人，在神面前有认罪悔改的心。神要的不是你的善行，而是彻底悔改的心。当人有悔改的心自然就有了善行，与神的关系正常的时候，自然而然就会用禁食来亲近仰望神，禁食不是做给人和神看的，所做的善行也不是给人和神看的，乃是一个悔改的生命当他有能力的时候，自然而然的所生发出来的良善，所以说自以为义的人是有罪的。
3、缺乏公义之心的人?????约八1—11
约8：1-11节的记载，让我们看到耶稣的心和世人的心是不一样的，世人的心是刚硬的，没有同情、公平、公义，但耶稣的心是怜悯、慈爱、公平、公义。圣经记载妇人被捉拿时是正在行淫，说明双方都在�。粗蛔侥门拿挥心械�。我们看到了两种截然不同的人，一种人要用石头打死妇女，一种是耶稣基督，他有爱、怜悯、同情、包容还有教导，给妇人悔改的机会。今天，我们往往缺乏公义之心，作为第三方我们往往看哪一方对我们有利，就站在哪一方，不管对错公义。所以没有公义之心的人是有罪的。
二、悔改之人的表现
1、重生?????????? 约三1—6
有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。?这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”?耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”?尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”?耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。?从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵”(约三1-6?)。每个生命都是从父母而来的，人在认识到自己的罪之后悔改，接受耶稣做自己救主之后生命改变，这就是从灵生的一个新的生命，不是从肉身父母而来，乃是从圣灵而来。一个悔改的人是一个重生的人。我们每年七月最后一个主日是洗礼主日，经过一年的初信栽培学习，在七月份最后一个主日接受洗礼，水代表的是洁净，灵代表的是生命的更新，水洁净了我们的罪，我们生命的改变更新在圣灵里面。
2、生命改变?????????路十九1—10
路19:1—10节这段经文，让我们看出撒该放下自己税吏长的身份、地位爬到树上，渴慕看见主，亲近主。撒该生命的改变在于欢欢喜喜的接待主，并不只是肉体的接待，乃是愿意把自己的心门完全打开，内心深处承认耶稣是他的主。撒该站着对主说话表明对主耶稣尊重、恭敬的态度。一个承认自己是罪人的人，才会称耶稣是主。一个生命改变的人，时刻都是恭敬神的人，他知道自己是一个罪人，知道自己面对的是神，他会按照神的要求去做。“主�。野阉械囊话敫钊耍晃胰舳镎┝怂突顾谋丁保比龈玫纳懈谋涞氖焙颍浪牟聘皇遣灰逯疲仓郎竦囊笫鞘裁矗桶醋派竦囊笕チ跞耍谧约毫λ芗暗姆段诎镏钊耍辉侔醋抛约旱南敕ㄈプ觯饩褪巧耆姆醋腔诟闹说谋硐帧Ｒ账�：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙”（路十九10）。什么样的人是亚伯拉罕的子孙？神告诉那些亚伯拉罕的子孙不要有民族优越感，不按神的旨意去做而得罪神，无论你是不是亚伯拉罕的子孙都没有关系，上帝是真正悔改之人的神。不管你犯了多少罪，只要你认罪悔改，按着神的要求去做就得到了救恩。
三、悔而不改之人的结局?
哥林多前书?10:1-13这段经文，让我们看到人后悔自己的行为而不改变原因：知道自己有罪而不改变；想改变但胜不过撒旦的试探和自己的软弱，比如主日聚会迟到早退。知道自己做的不对，但胜不过肉体利益的捆绑；自己认为改变了，过高的评估自己，别人说你改变了才是真的改变。在圣经中我们看到保罗的教导“?所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。?你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”?
在以色列人的信仰里，他们属灵的生命是一种恶性循环的状态。所以，结局是神把他们压伤，被虏到外邦而且亡国，这就是神对罪人的态度，也是神对于只是后悔而不改变人的态度。大家不要认为上帝什么都看不见，我只是后悔有这样的心，没有这样的行为不要紧，后悔知道自己做得不对了，要赶快回转到神的面前，调转自己犯罪的脚步。以色列人的经历让我们看到，基督徒如果只悔而不改，神也必然会追讨他的罪债。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代”(出三十四5-7)。
如果你只是后悔而不改，罪照样停留在身上，由此看出神对于罪恶的痛恨。“但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”?我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；?也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭”(林前?十5-10)。由此看出五种罪恶：不要贪恋恶事；拜偶像；行奸淫（包括肉体的淫乱和信仰的不纯正）；试探神，发怨言。警戒我们末世的人，远离神所不喜欢事情，真正悔改、回转到神的面前来。
四、结语??
施洗约翰说“天国近了，你们应当悔改，你们应当结出果子来，与悔改的心相称。”耶稣说“天国近了，你们应该悔改”。由此看出基督徒悔改的重要，回转到神的面前来。路13：6-9节充分说明神给人悔改的机会和时间，若没有抓住神给的机会，时间到了，日期满了，神的审判就临到了。任何一个人都不会逃离神的审判，都不能不接受神的审判而进入天国。悔改对于基督徒属灵的生命来说是非常重要的，如果只是后悔而不改正，生命还是活在老我的生命里面，如果后悔自己的罪恶而远离自己的罪恶，回转到神的面前，这才是神所喜悦的生命。让我们每一个人都渴慕神，只有渴慕神的人，才会回转到神的面前来。“神�。闶俏业纳瘢乙星械匮扒竽悖诟珊灯７ξ匏兀铱氏肽悖晃业男那心侥恪�(诗六十三1）。