2019年3月3日晚间崇拜
主持：韩??雪传道
证道：宋??方传道
经文：提后二6—10节 ?
题目：作耶稣基督的精兵（二）
引言
大家还记得年前放假之前最后一次主日晚间崇拜吗？我和大家分享了耶稣基督的精兵（一）。既然做耶稣基督的精兵，精兵就当有精兵的样式？我们之前分享了五个条件：刚强、忠心、受苦、专一，还有守规矩。
今天，借着以上的经文，我们来分享作耶稣基督的精兵（二）。在这里有很多培训班的弟兄姐妹，盼望大家在新的一年里，让我们学会仰望，并立志在为主而活，忘记背后，努力面前。盼望我们作耶稣基督的精兵，并以精兵的标准严格地要求自己，不论在工作中，而是事奉上，信仰与生活中都能达到精兵的样式。
保罗在本段经文中用了很好的比喻，描述基督徒是教师、精兵、农夫、犯人等。提摩太前书、后书、提多书三封书信都属于教牧书信，提后书是保罗写给提摩太的，为了勉励、引导提摩太如何在神的家中行。在此处，保罗勉励提摩太要做精兵勇敢和刚强地为真理而战。即是精兵，就应该死心塌地地为主效力，不自夸，不怕死，把一切缠绕我们琐碎的事情都撇开，单单地求主的喜悦。那接下来我们继续分享做精兵的条件，保罗还提到什么呢？
一、勤劳??????（6节）
保罗不至一次讲到“勤劳”，在罗12:11节记载：“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”作为一个基督徒，神喜欢的不是懒惰之人，而是殷勤之人。在箴言中也记载，懒惰的人�。闳タ绰煲系淖魑比嗽诖采献筇似保痔似笔保诶偷娜艘丫谛燎诟冻隽耍绞栈竦募窘冢诶偷娜擞蟹崾⒌氖栈瘢炼璧娜巳词芷肚�。这也是老百姓所说的，谁懒谁受穷吧。就如圣经中领那一千两银子的人，不愿付出，把银子埋在土里，到时侯呢，也不见银子结银子，而自己又会受到主人的责备。弟兄姐妹，我们做精兵的人，是要做勤劳的兵呢？还是懒惰的兵呢？
在这里，保罗提到了“劳力的农夫，理当先得粮食”。“劳力的农夫”在文理圣经译为“勤劳的农夫”。勤劳与懒惰是一对反义词，我相信不仅是神，或是人，亦或是我们吧，你喜欢什么样的人呢？就如孩子小时候给他讲故事，有的人比谁最懒。有的说，我趟大马路上，车来了，我都懒的动一下，结果车把我的腿扎断了。有的说，我守着一缸米，懒得动，结果白白额死了。当然，这是笑话，比懒吗？懒真的好吗？大家想想，恐怕说好的不多吧。其实，我们也发现，在现在的家庭人际关系中，有一些家庭矛盾、婆媳关系出问题，有一个问题就是懒，婆婆与媳妇之间，彼此嫌弃，而不是彼此理解，这个家庭不出问题才罢呢？
大家想一想，主耶稣升天之前，把大使命托付给门徒，如果门徒都是懒惰之人，福音怎样广传呢？初期教会怎样建立呢？如果保罗自己就是一个懒惰之人呢？不劳力的农夫怎能得粮食呢？懒惰的人是不肯劳力的，总想不劳而获，可能吗？而神喜欢的勤劳的农夫是怎样的呢？农夫的工作不像在办公室里用脑力劳动，农夫乃是用体力的，要付出才会有收获。不然，别人付出时，你睡觉，当别人收获的季节里，你从何而得粮食呢？
勤劳的农夫要懂得爱惜光阴、抓住机会、按时栽种，比别人先得粮食是合理的。基督的精兵要做勤劳的人，要比别人先得属灵的粮食，也应该是勤劳的。多读圣经必定多得粮食，就如以色列人在旷野一样，每天早起拾吗哪，领受从天而降的吗哪，起晚了或起贪心都没有了。我想起来在神学院里跑步，每天很早起来跑，就是要锻炼自己有一个吃苦耐劳的心志。“劳力”是先得粮的理，懒惰是贫穷的理。基督徒若懒惰、不追求、不肯在主的话语上用心，而又想先得粮食，这是无理的。所以，弟兄姐妹，我们不能只羡慕别人讲道有信息，有恩赐，而自己不在主的话语上勤劳、付出，只羡慕别人圣经熟，得的恩典多，而自己不读圣经，不追求属灵生活的长进，这都不是勤劳的精兵。
在这里，我们也要注意一个字“先”，传道人如何带领信徒在灵性上、主的话语上，先有亮光呢？别人看不见危险，你先看见；别人看不见有坡口，你先看见。“先得”的意思并不是保罗为自己所用，乃是自己先用了，随后也把所得的亮光传给别人，使他们也得着。可是“先得”，就得走在信徒的前头。勤劳就是先得粮食的秘诀。弟兄姐妹，我们要做一个勤劳的精兵，不然晨更你嫌弃太早，晚祷你又嫌弃太晚，何时才是你的最佳时间呢？只不过给自己的懒惰找借口而已。求主怜悯我们，在任何事和追求上，做一个勤劳不是懒惰的精兵。
二、聪明??????（7节）
7节保罗讲述了“我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。”首先，我们看基督徒的精兵不仅勤劳，还要聪明。如果没有聪明而劳力，那这样的劳力是徒劳无功的。农民都知道，在什么季节种什么，而你呢，偏要和大自然对着干，劳力是有了，没有聪明，你的劳力也是没有收获的。基督的精兵，有了勤劳，还要有聪明，用神所赐给我们的聪明智慧，叫我们晓得如何勤劳，在哪一方面用力和付代价，这样的劳力付出才会有果效。
弟兄姐妹，保罗在这里告诉我们，聪明从哪里来呢？你认识从哪里来的？“敬畏耶稣是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”（箴九10）。我们总是自以为是，总认为自己比所有人都聪明，但真正的聪明是从上帝而来的。箴言书的作者告诉我们，敬畏耶和华才是智慧的开端，只有敬畏神才是真正有智慧的人，而认识至圣者便是聪明，一个有智慧聪明的人是一个认识神而敬畏神的人，因为凡事主都赐予聪明，才是真正的聪明。而我们所认为的，自以为的聪明都不是真聪明。
保罗所说：神所拣选的有聪明的不多，智慧的不多。弟兄姐妹，我们真的聪明吗？真的是有智慧的人吗？没信主之前，我们总是目中无人也无神，自己是天下最聪明的人，谁也不信，谁也不靠，而慢慢的你发现，当你信主之后，你感觉自己不在是聪明之人，而是不配的，愚拙的人，这都是保罗所讲的，神就是拣选我们这些愚拙的，软弱的，为的就是让那些自以为聪明和刚强的人蒙羞。只有认识神才是真正的有聪明，一切的聪明都是从神而来的，神是赐聪明智慧的源头，找到神就找到了聪明。信靠敬畏神才会有真正的智慧，无论我们遇到怎样的环境，相信存敬畏的心，主必赐聪明能够应对。
保罗在这里讲怎样才能得到属灵的聪明和智慧呢？一是上面我们所讲的箴言的作者告诉我们的，敬畏耶和华和认识至圣者，今天，来到神面前的我们，都是因着认识、信靠上帝来敬拜神的，我们都是有聪明智慧的人。其次，保罗说：“我所说的话你要思想”，思想保罗的话就是思想保罗所传讲上帝给他托付的话，而我们所思想的不是自己的话，也不是哪一个人的言论，而是上帝的话语，圣经中的话，我们要常在神的话语里，让神的话常常来指导我们。诗篇119:105节“神的话是我脚前的灯，是我路上的光”，基督徒当把神的话谨记在心，每一天用神的话来指导我们的生活，反复思想，好像马利亚听见天使的话就反复思想，记在心中，这样就能得着聪明智慧。诗篇1:2节“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人变为有福”。基督徒要如诗人所说的一样，昼夜思想神的话，从神的话中，不但可得属灵的粮食喂养灵名，同时也可得着属灵的智慧，使我们认识自己和认识人，认识撒旦的计谋，这样才能够为主打胜仗。
三、记念耶稣?? �。�8节）
保罗在8节中讲到：“你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音”。基督的精兵还要记念耶稣，把主耶稣时刻印在脑海中，这是得胜的秘诀。就如我们每次在领受圣餐的时候，借着圣餐就是让我们记念耶稣，记念耶稣为我们所做的一切，为拯救我们的罪，背负十字架走向各各他，完成神的拯救计划，唯有耶稣的宝血能赦免我们一切的罪，也唯有借着主耶稣基督，我们才能够坦然无惧的来到上帝的面前。耶稣为我们受难，三日之后从死里复活，这就是福音，正是保罗所传的福音，也是初期教会所见证的福音真理。
弟兄姐妹，一个基督的精兵，不是要炫耀自己的功劳和所做的工作，也不是要把人带到自己的面前，而是要常常记念耶稣所做的一切，思想耶稣的一生和他的作为，他的能力、他的谦卑、他的升高，我们就可以成为基督的精兵，以耶稣基督的心为心，以主的事为念，我们就有能力胜过仇敌。
那么我们要纪念耶稣的什么事呢？保罗在这里首先讲，要记念耶稣是大卫的后裔，就是记念神应许的信实。因为“大卫的后裔”表示耶稣基督是神所应许的那位后裔，神在旧约借着众先知已经预言过弥赛亚的来临，也应许过大卫的后裔要永永远远坐在神的宝座上，撒下7:12-16节；王上9:5节都记载神曾应许大卫，要坚立他的国直到永远，要兴起一位后裔接续他的王位。以色列民世代都在等待这一位大卫后裔的降生，神所应许要承接大卫宝座的那一位。耶稣基督的降生正是要应验神的应许，同时证明神的应许是可靠的，神是信实的一位神。
之后，保罗说“他从死里复活”，这就是福音的基础。保罗说，没有复活，我们信的是枉然，我们传的也是枉然。耶稣为我们死了，担当了所有人的罪，复活是为我们胜过了死亡和黑暗。主耶稣的复活成为了初熟的果子，我们这些信他的人，也要复活，这就是基督徒的盼望。主耶稣的复活，证明他的确是将来的那位荣耀的君王，是坐在宝座上直到永远的那一位万王之王，万主之主。
最后，保罗说“这正合我所传的福音”，表面以上的引证，是讲旧约神应许大卫的话和新约耶稣基督复活的这个事实拿来对照，证明这两件事情是相合的。保罗做传的福音，在旧约时代就有预言，在新约时代，主耶稣的身上得到应验，保罗今天很清楚的把福音讲明出来，为的是每一个基督的精兵，当时时记念主耶稣，他是大卫的后裔，也是从死里复活的救主，是按着神的应许所赐下来的，这就是我们得胜的秘诀。
四、舍已??????（9节）
保罗在第9节中讲述：“我为这福音受难，甚至被捆绑，象犯人一样，然而神的道却不被捆绑”。在这节中，让我们看见保罗怎样甘愿舍已，这种舍已的精神，是基督精兵所需要的。从保罗自身就可以让我们看见，他从扫罗到保罗，生命因遇见耶稣而又巨大的改变，从此愿意丢弃万事当做粪土，为得着基督为至宝，他不在为自己活，哪怕自己是名师高徒，是尊贵的罗马人，是严谨的法利赛人，这些对保罗而言，因着遇见主耶稣都已经被钉于十字架，而保罗呢？心甘乐意的舍已，就如我们的主耶稣一样。
在保罗写腓二5—11节中记载：“他本有神的形象，他不以与神同等强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人样式”。主耶稣道成肉身，降世为人，这就是他的舍已，没有人逼迫他，是他自己愿意舍已天上的荣华富贵，降卑到世界上，受尽了世人的拒绝，讥笑，辱骂、羞辱，他有权利审判这个世界，有权利定所有的人，而他没有，他来是要拯救这个世界，拯救所有的罪人，为世人的罪背负十字架，走向各各他。当他在客西马尼园的时候，他也曾祷告：“主�。热艨尚校竽憬姓獗肟遥欢灰兆盼业囊馑夹校艘兆拍愕囊馑夹�。”这就是主耶稣给我们做的美好的榜样，甘愿舍已，主为我们死，为拯救我们，让我们为主而活，效法主耶稣的舍已。这就是一个基督的精兵要做的。
基督徒争战的对象，是撒旦、老我、罪恶、肉体的情欲，如果不能舍已，就打不了胜仗。主耶稣也说过：“若有人要跟随我，就当舍已，背起他的十字架来跟从我”。主耶稣在世上的时候，天天过着舍已的生活，因此打了美好的杖。对于十字架，彼得也曾劝过耶稣，不要上十字架，而耶稣斥责他：“撒旦，退我后边去吧。因为你只体贴神的意思，不体贴人的意思。”可见，耶稣对舍已的意思就是不体贴人的意思，只体贴神的意思。舍已是甘心乐意为着神的旨意受苦，是把自己的情感、属世的享受交予死地，拒绝一切不合神旨意的好意，不要按着自己的意思行，专一的按着神的旨意行。保罗在此处经文中让我们看见，他也效法耶稣的舍已，为这福音的缘故受捆绑，象犯人一样，接受一切人的不公平待遇、羞辱以及加给他的痛苦。保罗所走过的路，正是主耶稣所走过的，作为基督的精兵，也当紧紧的跟随主的脚步，甘心背起十字架来跟随主，舍弃自己的意思，利益和时间，不求自己的益处，只为神的旨意和荣耀。
保罗讲到，虽然他受捆绑，但神的道不会受捆绑。在人看来，保罗受捆绑不自由，视乎神的福音也受亏损和影响，因为保罗是一个很有能力传神真道的使徒，可神的工作，却和世人的想法完全相反，因为保罗甘愿为福音受难，忍受人所给他的羞辱和无理的待遇，神的道便更加不被捆绑了。就如，耶稣在十字架上，别人讥笑他说：“他救的了别人，救不了自己”，谁知道正是因着主耶稣的舍已，拯救所有的罪人脱离罪恶。保罗也在林后4:11—12节中说：“因为我们这活着的人，是常为耶稣被交予死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。”我们甘愿为耶稣受苦，耶稣的生就在我们身上显明出来了，这就是基督精兵得胜的秘诀。
五、忍耐??????（10节）
最后，作基督的精兵还要有一个条件就是忍耐。其实，我们大家都知道，忍耐的功课是很难学的功课，我们时常祷告：“主�。胰棠桶伞！倍⒉皇俏颐堑桓嫱炅耍⒙砭透谋淞耍页晌桓龊苡腥棠偷娜耍芏嗍焙颍袢锤宋颐切枰叭棠偷墓危梦颐茄叭棠�。有时，我们也管不住自己，遇到问题和环境，很容易暴躁、发脾气，不吃一点亏，感觉忍耐很难，先发了脾气再说。可发完脾气之后，就后悔认罪，发誓下次一定改。耶稣却说：“唯有忍耐到底的必然得救。”所以，我们要努力学习忍耐，才能达到基督精兵的要求。
保罗在第十节中记载：“所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。”首先，在这里我们先来看保罗为谁忍耐？“选民”是蒙拣选的意思，从下文的记载来看，叫他们也可以得着耶稣的救恩，可以从保罗传道的职份来说，他是外邦人的使徒，他的目的是传福音给外邦人。虽然如此，他还是愿意他的犹太人同胞也得着救恩，这里说明，保罗为他的犹太同胞凡事忍耐。在保罗传福音之时，常常受到犹太人的逼迫、反对，他主要的难处是来自与犹太同胞，其中也有犹太人的割礼派、律法派。保罗说这话是表明他为了同胞的灵魂尽量凡事忍耐，目的是叫他的同胞也可以得着耶稣基督的救恩。
其次，保罗怎样忍耐呢？他“凡事”忍耐。弟兄姐妹，做到凡事忍耐不容易，有时对一件事，两件事忍耐还可以，但保罗却是凡事忍耐，这才是真正的忍耐。若只对某人、某事忍耐，对其他人、其他事没有忍耐，这就不是真正的忍耐。比如姊妹弄头发，有时需要两三个小时，有时会更长，为了美忍耐可以，但等一个人，五分钟都不行，这也不是真正的忍耐，这样的忍耐是有问题的，但这次保罗是凡事忍耐，求主怜悯，让我们也有这样的忍耐，为着家人、为着福音的缘故，更为更多人的灵魂，凡事忍耐，为主做美好的见证，而不要因着自己的利益、脾气、个性而失去了忍耐的见证。
最后，保罗忍耐的目的是什么呢？“叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩”。上文所讲，如果你爱一个人，你会格外忍耐，但我们所爱的人、事都是小事，是属于个人的。保罗在这里提到的一件关系重大的事，是叫他的同胞可以得着基督的救恩，为着这伟大的目标，保罗凡事忍耐。今天，弟兄姐妹，我们是否也可以为着别人的灵魂有忍耐呢？为这家人的得救有忍耐呢？为了自己生命的成长有忍耐呢？如果我们没有，就是我们没有看见忍耐背后的目的，更没有看见人灵魂得救的需要。求主怜悯，在忍耐上不断的操练我们，为着福音，为着灵魂的缘故，受困苦、逼迫、环境都是可以忍耐的，如此这样才是基督精兵该有的样式，也是我们得胜的秘诀。
六、结语
借着以上的经文，我们分享了作耶稣基督精兵的条件（二），保罗讲到除了要刚强、忠心、受苦、专一、守规矩之外，还要要勤劳、聪明、纪念耶稣、舍己、忍耐，达到耶稣基督精兵的标准，如此才能更好的为主做工，荣神益人。