2019年1月13日晚间崇拜
主持：韩?雪传道
证道：王书彬传道
经文：王下五1—14
题目：如何做一个使人蒙恩的福音使者
引言
今天所读的经文是王下五1—14节的经文，这段经文是我们比较熟悉的，记载了亚兰的元帅乃缦到以色列寻求医治蒙恩的故事。透过这段经文和大家分享一个题目《如何做一个使人蒙恩的福音使者》。我们都是领受了神恩典的人，要成为流通的管道，把这个恩典传递出去。主耶稣告诉我们白白的得来，白白的舍去，领受神恩典的人，自然而然的就愿意分享神的恩典。我们每天都会接触很多的人，在所接触的人群中，过多或少的会受到他们的影响，而我们也会影响到他们。今天，我们信了耶稣，就要给别人带来正能量，带给他们福音的真理，让他们领受上帝的恩典，这就是我们的大使命（太二十八16—20节），这个大使命不仅是给牧师、长老、传道的，也是给每一个人的，所以我们要成为福音的使者，把这恩典传递出去。
从以上的经文中我们可以看到在亚兰王元帅乃缦蒙恩的历程中，多亏了三个人对他的帮助，第一个是以色列的小女子；第二个是神人以利沙；第三个人是乃缦的仆人。从这三个人的行事中，我们一起来学习如何做一个使人蒙恩的使者。
一、传福音，使人晓得真理
王下五章一开始就记载，亚兰王的元帅乃缦为尊为大，是大能的勇士，只是得了大麻风。其实每个人都需要福音的，我们看这个乃缦是要地位有地位，要权势有权势，要名誉有名誉，但圣经记载他得了大麻风。福音书让我们看见，耶稣所医治的也是社会的边缘人士，在路加福音作者的笔下，你更会看见领受福音的群体是那些穷人和拉撒路这样的乞丐。以前我们也听到有人说，教会里面有三多，穷人多、老人多、没文化的多，信耶稣的大多是这些人，但并不意味着其他的人就不需要耶稣。就像乃缦一样，贵为元帅，地位、金钱、名誉都有，只是长了大麻风。这个世界也是这样，有钱有势的人大有人在，但如果他们没有认识耶稣，按着圣经记载人人都有一死，死后且有审判。
圣经记载当乃缦走投无路的时候，在生命面前他所拥有的一切又算的了什么呢？在此，因为以色列小女子的一句话给他带来了生命的转机。虽然小女子的身份很卑微，是亚兰人从以色列掳来的一个小女子，事奉乃缦的妻子。她之前是以色列人，却因着俘虏成为了奴隶。在这个环境下，她却能把这个好消息传给乃缦，让我们看见小女子的胸襟。她没有因着遭遇大发怨言或怀恨在心，反倒因着属灵的负担广传福音。当她得知乃缦得了大麻风之后，就立刻抓住机会向乃缦见证真神，此小女子传福音的见证值得我们每个人学习。
我们常说“人微言轻”，但小女子轻言却重。她虽是个被掳来的小婢女，但话语中却带着能力，她的话语中有对神的信心和对人的爱心，并无对神的疑惑与对人的恐惧，这也是向人传福音必须要具备的两种心态，否则就无法让圣灵动工，也无法让人感动。保罗曾经鼓励提摩太说：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样”（提前四12节）。
这个小女子本来生活在北国以色列，当时是亚哈的儿子约兰作王，当时北国以色列的百姓都离弃真神去拜金牛犊和外邦人的偶像，在当时的环境中，小女子能持守纯正的信仰，并热心的传福音，真是何等的宝贵，就如约瑟在埃及一样的环境；但以理在巴比伦中一样，仍能持守自己的信仰。可见，外在环境和风浪并不是我们离弃信仰，离弃真神的必要原因和理由。越是艰难的环境，越更感觉需要信靠主的带领。保罗说无论得时与否，务要时刻保守与主亲密的生命连结，才能在最恰当的时候向人传福音，有见证，有力量，果效增加。
按照我们一般人的想象，小女子传福音肯定以失败而告终。然而，她的话不但乃缦信了，而且亚兰王也信了（王下五4—6节），真是超乎想象。其实，这一定与小女子平时的见证生活有关。我们常讲：“身教胜于言传”，想要福音有果效，必须生活有见证，否则只会让所传的福音果效减半。现在，不缺少传福音的基督徒，却少的是有果效，有能力，有见证的福音使者，否则只会羞辱主名，因自己不好的生活见证会把人拦阻在门外。所以，我们要效法这小女子，要传福音，使人晓得真理。
二、要教导，使人明白真理
以利沙先知对乃缦的帮助有两个方面，一是让他知道如何才能蒙恩（10节），一是让他知道如何行事为人。可见，教导事工可以指引信徒有正确的信仰方向。以利沙是我们教导者的榜样，他的教导非常有力。
首先，他有属灵的权柄。以利沙被成为先知，这是从工作的职份看，他是代表神说话的人；又被称为神人，这是从生命的角度来看，他是属于神的人，行事说话，生命有能力，有权柄，生命丰盛，教导才有力量，深入人心。他没有怯于乃缦的势力而低头，也没有羡于乃缦的势力而迎合，真是不卑不亢，放胆无惧的讲从神来的话，为使人能正确的认识真理，成为一个真正蒙恩的人。
其次，他有圣洁的品格。乃缦在寻求医治时带着极贵重的金银和衣服，想必以利沙一定知道，但你满有金银，我满有尊严。后来，他病好之后带去礼物，以利沙面对乃缦的奉献再三推辞。基督徒圣洁的品格不但体现在里面，也必会有外在美好生命行为的流露。以利沙教导有权柄，定要追求圣洁的品格，圣经中：“人若自洁，必会做贵重的器皿，合乎主用，预备行各样的善事。”
最后，他有确切的信心。从以利沙对乃缦的对话中可见以利沙对神满有信心。其一，他的宣告有信心，“可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了”（王下五8）。这不是出于自信，乃是出于信心。其二，他的教导有信心。“以利沙打发一个使者，对乃缦说，你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净”（王下五10节）。他的话语十分肯定，绝不模棱两可。对此，我们看见作教导的工作，首先自己对主的话有确定的信心，不疑惑，不带给人灰心的意念和教导，要带给人信心的盼望和安慰。
三、要劝勉，使人持守真理
劝勉事工可以说是今日教会非常重要的一个环节。比如在布道会中决志的人很多，但因为没有安排劝勉的人，流失的也不少，使福音的事工大打折扣了。对于老基督徒也要经常劝勉。来10：25节说：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。即知道那日子临近，就更要如此。”这次乃缦的仆人若没有及时的劝勉乃缦，乃缦此行真的要前功尽弃了。
乃缦仆人的劝勉首先是有忠心，在主人发怒的时候，他能勇敢站出来用好话劝说主人，他的忠心确实感动了乃缦。其次，他的劝勉是合宜的。“一句话说的合宜，就如金苹果在银网子里”（箴二十五11节）。乃缦仆人的话非�：弦恕Ｋ奶惹埃颇绥衔拔腋浮保屠吮舜酥涞墓叵担率抵っ髑楦惺侨懊闶鹿さ闹匾疤帷Ｈ缓螅怯镅晕潞停拿烤浠爸卸加懈刑敬省鞍�。。吗。。呢。。”听起来何等温馨。箴12:18节“说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。”箴15:1“回答柔和，使努消退；言语暴戾，触动怒气。”箴15:4节“温良的舌，是生命树，乖谬的嘴，使人心碎。”
在此，一方面提到“先知吩咐你作一件大事，你岂不作吗？”一方面提到“何况说你去沐浴而得洁净呢？”在乃缦仆人中的劝勉中都是用商量的口吻，而不是强硬或勉强、责备，因着他的劝勉，使乃缦的傲慢谦卑下来，并且愿意遵从先知的吩咐。可见劝勉要有智慧，见机行事。箴15:2节“智慧人的舌，善发知识；愚昧人的口，吐出愚昧。”可见，劝勉是要有智慧的，为的是使人持守，坚定在真理中不摇动。
四、结语
传福音就像撒网，教导工作就像洗网，劝勉工作就像补网。一个健全的教会，一个成熟基督徒的生命中必须具备这三种特质，真正成为一个使人蒙恩的福音使者，把人带来主的面前，堵住教会的破口，使神的福音兴旺，教会复兴。