2019年1月13日上午崇拜
主持:申国晨传道
证道：唐?莉牧师
经文：路加福音三15-17；使徒行传八14-17
题目：耶稣与圣灵的关系（一）
引言
耶稣基督来到世界上成就了救恩，他升天坐在至大者的右边，为我们代祷，五十天之后有圣灵降下。圣灵降下是引导人继续明白圣经的教导，耶稣基督的真理，让我们明白何为罪，何为义。所以，那真理的圣灵来了，是让我们为罪、为义、为审判自己责备自己。让我们远离罪恶，明白神所恨恶的是什么，也让我们有力量去恨恶罪恶，战胜罪恶。在这几节经文我们看到，耶稣要受洗，约翰说：“你怎么能受我的洗呢”？约翰对众人说：“我是用水为你们施洗，但那将来要来的时候要用圣灵与火为你们施洗”。这是约翰提到的圣灵。圣灵的大能是在耶稣事奉和五旬节之后才显现出来。圣灵在原文中的意思是“风和气息”，所以我们在旧约中看到神的风或向人吹气。神创造亚当的时候，最后一步是向他吹了一口气，他就成了一个有灵的活人。这就是圣灵的工作，让我们成为有灵的活人。今天我们要分享一个题目：《耶稣与圣灵的关系（一）》。
一、旧约的预言
约珥记2:28?记载“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。这节经文是神给他子民的应许，在这个应许里面让我们知道一个基督徒的生命是要经常更新的，我们不能只停留在刚刚信主的生命状态。如果我们属灵的生命要想成长的话，需要神的灵内住在我们心里。因为基督徒生命的成长，依赖于圣灵的充满与内住。这样一个预言，在五旬节就得到了应验。就是儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。那一天，门徒被圣灵充满讲道，听的人是来自各个地方，门徒也不会他们的方言，但是听道的人却听到了自己能听懂的方言。这让我们看到了圣灵的工作，神的预言和应许。
所以，我们每一个基督徒都应该有异象，我们接受了耶稣作为救主，我们祷告的时候要求问神，神在我们身上的异象是什么？当我们接受耶稣的那一刻，圣灵已经内住在我们心里了。弟兄姊妹，圣灵的充满不是我们求来的，而是在我们悔改归主的那一刻，就已经有了圣灵的内住。
路加福音24：49记载：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”这里耶稣说的“我父所应许的”“从上头来的能力”，就是我们遇到了难处、试练，祷告的时候会求你赐下圣灵的能力，让我能够战胜试练。
使徒行传1:4记载耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。第8节又说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”。这就是施洗约翰说的，那将来要来的要用圣灵与火为你们施洗。耶稣说的很清楚，你们要等候父所应许的，那是因为耶稣没有升天的时候圣灵还没有降下。耶稣说圣灵的降下是为了为罪、为义、为审判自己责备自己。不是为了让你去指责别人，而是自己在主里面省察自己。
使徒行传第8章记载：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证”。经文中“得着能力”就是传福音的意思。耶路撒冷是一个城市，犹太全地的一个地区，撒玛利亚在犹太人的眼里就是外邦人。我们看到这句经文中传福音的方向是从一个城市，到一个地区，再到外邦，直到世界各地。这让我们看到，圣灵的降下是让我们去传扬耶稣基督的福音，按照神的旨意在地上建立神的教会。所以圣灵降下不仅仅是局限在我们的眼界，医病赶鬼、说方言，如果我们把圣灵的能力仅仅局限在这样的事情上，那圣灵的能力就太小了。所以当时人求神迹的时候，耶稣说”除了约拿的神迹，再也没有神迹给你们看了。所以基督徒信仰的根基不是建立在神迹上，乃是建立在耶稣基督并他钉十字架上。耶稣与圣灵的关系，我们在旧约看到了预言，在新约看到了应验。在约翰福音中记载了耶稣离世归天时说的话，也证明了圣父、圣子、圣灵是不可分割的。
二、耶稣降生
以赛亚书7：14记载：“因此主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利”。这是旧约中的预言，童女怀孕是一个极大的奥秘。以马内利的意思是：神与我们同在。但童女怎么可能怀孕呢？下面的经文就给了解释：马太福音1:18?耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。从这里我们看出，马利亚是从圣灵感孕。这是一件特别奇妙的事情，是人无法想象的。圣经中也说：大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然。神所做的事，超乎我们的想象。但他确实是道成了肉身，来到世界，我们就从耶稣基督的降生看到了圣灵的工作。
三、耶稣受洗
当约翰在给别人施洗的时候，耶稣来到他身边，要受他的洗礼。约翰惊讶到：我当受你的洗，你反到到我这里来吗？耶稣说：你暂且许我，因我应当尽诸般的义。义，或作礼，乃是指所有的要求。约翰知道自己施洗是悔改的洗礼，因为他没有赦罪的权柄。他知道自己是耶稣的开路先锋，修直他的路。但耶稣说：“你暂且许我”。这是耶稣要经历作为人要做的一切。所以洗礼是一个礼仪，要有一个程序，在大家面前呈现出来的。所有洗礼的人要在礼拜天，在会众面前，这都是从圣经里来的。耶稣基督从肉身的角度，他满足圣经当中对人的所有要求。
马太福音3:16记载“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上”。马太福音3:17记载“从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”。路加福音3：21?记载“众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了”。路加福音3：22?记载“圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你”。
这几处经文都记载了耶稣基督受洗的景象，他们有相同之处，也有不同之处。但两节经文中都有圣灵仿佛鸽子的描述，鸽子在圣经中是和平的象征，所以耶稣基督是和平的君王，他不是用战争来征服人类，乃是用善良和平来改变人的心。在基督教的信仰中，鸽子还代表了圣灵。牧师穿的牧师服有一个圣带，那个圣带代表的是神的轭。圣带上有鸽子，但是那个鸽子的头朝下的。刚开始不知道为什么鸽子的头是朝下？后来才知道鸽子头朝下是圣灵降下的意思。耶稣受洗之后，祷告的时候看到圣灵降下，由此可见，祷告对于基督徒来说是多么重要的一件事情。耶稣基督已经给我们留下了美好的榜样，圣灵的充满，圣灵的内�。チ槎运用袷袅樯囊�、启示、帮助和更新，乃是在那些敬虔度日的基督徒身上显得更加明确和清晰。
在洗礼之后，有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”。由此可见，耶稣基督把自己神性的那方面隐藏起来，把人性的一面完全表现出来。他愿意与人共同承担，愿意经历作为人要经历的一切。所以他凡事和我们一样，但是他没有犯罪，所以他能体恤我们的软弱。在耶稣受洗的那一刻，圣父、圣子、圣灵，三位一体的神同时显现。在基督教的信仰里，三位一体的神都很重要，没有哪一个不重要或者更重要的，因为他们是一体不可分割的，是同等、同荣、同受敬拜的。
现在有很多的异端就是把三位一体的神分开来敬拜，有很多人只求医病赶鬼的医治，所以就有了灵恩运动。也有的人否定了耶稣，说耶稣的时代已经过去了，耶稣已经升天了，我们就不需要再读新约了，旧约也不用读了。还说耶稣基督已经钉在十字架上了，我们就不需要再认罪悔改了。这些都是不对，我们要知道圣经中给我们的教导是什么，求神让我们知道怎样去分辨异端。耶稣基督的洗礼让我们清清楚楚的看到，我们的信仰包含了圣父、圣子、圣灵。当耶稣基督做成了神要他做的一切，神说：“你是我的爱子，我所喜悦的”。因为耶稣基督在受洗的时候彰显了完全的谦卑和完全的人性。
四、结语
让我们透过这三个方面，看到圣父、圣子、圣灵互相的配搭，还有他们之间的关系。当然这种关系还有很多，还有耶稣基督受试探，他的父母等等。圣灵的工作很重要，当然圣子的工作也很重要，圣父的工作同样重要。我们从耶稣与圣灵的关系中看到了圣父、圣子、圣灵，同等、同荣、同尊，同受敬拜。愿神赐福与你们！