2026年4月26日晚间崇拜
主持：韩怡然传道
证道：张玉娟传道
经文：约翰福音十1-10；使徒行传二42-47；彼得前书二19-25
题目：蒙牧养的生命
引言
很多人都能背诵诗篇23篇，在我们遇到难处、心里不安时，只要默默念诵，就会多一份安慰和力量。为什么这段经文给我们这么大的安慰？因为它描绘了一幅无比美好的画面：我们是被牧者精心照顾的羊群，而牧者就是耶和华神。我想问大家：作为信徒，是否有时会觉得信仰很迷茫，像迷路的羊找不到前行的方向？是否在生活中遭遇难处，工作不顺、家庭不和、身体欠佳，甚至被人误解、伤害，心里满是委屈，觉得孤立无援？是否有时觉得信仰很空洞，聚会、读经、祷告却感受不到神的同在，觉得信仰和生活脱节，不知道如何把信仰活在日常里？是否会被身边的各种声音迷惑，分不清哪些是神的带领，哪些是虚假的诱惑？
很多弟兄姊妹都有过这样的经历，包括我也常会有这样的困惑和软弱。通过今天所读的经文，结合诗篇23篇，我们会清楚地看到：基督是我们的好牧人，祂从来没有丢弃、忘记我们，一直都在我们身边牧养、引导、保护我们。只要我们愿意顺服并跟随祂，就一定能走出迷茫、除去恐惧、脱离软弱，活出充满喜乐、平安和见证的蒙福生命。这几处经文的核心契合点是“牧者与羊群”的关系，形成了“旧约预表—新约应验”的完整脉络：旧约中耶和华作为牧者，预表新约中基督作为我们的好牧人，而我们就是基督所牧养的羊群。我们将会围绕《蒙牧养的生命》展开分享。
一、认识牧者
很多时候，我们之所以会迷茫、软弱、恐惧，是因为没有真正认识这位好牧人，没有真正相信祂的能力和慈爱。约10：1节记载：“我实实在在地告诉你们，凡不从门进去，倒从别处爬进去的，就是贼，就是强盗”。耶稣在这里把虚假的牧者比作“贼”和“强盗”。
什么是虚假的牧人？就是那些不按正路引导我们，只为利益，不为教会信徒灵魂益处着想的人。他们常用好听的话迷惑人，比如“信主能升官发财；信主就不会遇到难处；信主就能万事大吉”等，用这些虚假的应许，让我们偏离正路；还可能利用我们的软弱骗取钱财，利用爱心带给我们伤害。这样的虚假牧人，在今天的教会中并不少见。比如，有的人为了自己的利益，在教会中收取高额奉献，却不扎根圣经、牧养信徒的属灵生命；有的人打着“神的仆人”的旗号到处行骗，声称能“治病赶鬼”，以此敛财；还有的人在网络上发布各种似是而非的虚假神学观点，歪曲圣经真理，让很多信徒陷入迷惑，偏离基督的正路。这些虚假的牧人就像贼和强盗一样，不从门进去，完全不顾信徒的属灵生命，只想着得好处。他们就是在偷窃、杀害、毁坏，让信徒失去对神的信心，偏离正路，最终走向灭亡。约10：10节记载：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”。这就是虚假牧人与好牧人的本质区别——虚假牧人带来毁坏和亏损，而基督带来的是生命和丰盛。
耶稣说，祂是“羊的门”（约十7）。羊的门是羊圈的唯一入口，是我们进入神的恩典、得享生命供应的唯一途径。就像羊群只能通过门进入羊圈，才能得到保护和喂养，我们也只能通过基督才能归向神，得蒙救赎、得享丰盛的生命。没有任何别的途径，能代替基督让我们得享神的恩典。大家可能会有这样的想法：只要做好人、好事，就能得到神的祝福；只要心里相信有神，不用去教会信耶稣也能得救。但圣经明确告诉我们，基督是唯一的道路、真理、生命，除祂以外，别无拯救（约十四6）。就像羊如果不从门进去，就会被盗贼伤害，得不到牧者的喂养；如果我们不通过基督，就无法归向神，无法得到真正的生命供应，只会被虚假的声音迷惑，最终走向亏损。
耶稣说：“凡从门进来的，必然得救，并且出入得草吃”（约十9）。“出入得草吃”就是得到充足的供应，无论是灵性上，还是物质上。就像诗23篇中，牧者使羊群躺卧在青草地上，领羊群到可安歇的水边，让羊群不至于缺乏。耶稣基督作为好牧人，也会供应我们一切的需要：当我们灵性软弱时，祂会用真理喂养我们，让我们的灵魂苏醒；当我们生活有难处时，祂会亲自带领我们，预备够用的恩典；当我们心里迷茫时，祂会指引方向，让我们走义路。我们有没有这样的经历？有时候觉得很缺乏，生活压力很大，这时我们往往会把目光放在自己或周围的人身上，却忽略了牧者，忘记了祂是供应我们一切的源头。其实主从来不会让我们真正缺乏，祂对我们的供应总是恰到好处，总会在我们最需要的时候赐下恩典和力量，让我们胜过眼前的环境。
基督除了是“羊的门”，还是“好牧人”。约10：3-4节记载：“看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既领出来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音”。这就是好牧人的特质，祂认识每一只羊，按着名字呼唤我们，我们也认得祂的声音，愿意跟随祂。我们有没有认真听过主的声音？真的认得祂的声音吗？现在社会节奏快，生活太忙碌，心思太杂乱，被工作、家庭、生活中的各种琐事缠绕，以至于听不到主的声音，不知道祂的引导往哪走。我们常常凭着自己的意思做事、凭着判断选择，甚至还觉得这就是主引导的路，结果走了很多弯路，遭遇了很多亏损，之后才后知后觉，发现错得有多离谱。主耶稣从来不会强迫我们跟随祂，祂只是默默呼唤、等待我们回应。祂认识我们，知道我们的软弱和难处，心里的渴望。我们怎样才能认得祂的声音？像马利亚一样留心听，将主的话存记在心里反复思想；在面对问题的时候，来主的面前寻求祂的帮助和指引，凭着信心完全交托和仰望。
好牧者不仅认识羊群，更会为羊群担当责任，为羊群舍命。约10：11节记载：“我是好牧人，好牧人为羊舍命”。主耶稣为拯救我们，甘愿钉在十字架上，担当我们所有的罪，医治我们所有的过犯。彼前2：24节记载：“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治”。我们有没有想过主耶稣为我们舍命，这份爱到底有多深厚？我们都是罪人，曾经偏离正路，不配得到神的恩典，但主耶稣却愿意为我们舍命，接纳、赦免我们，牧养、带领我们。这份爱是世人无法理解、无法给予的。
在我们当下的信仰生活中，常常会遇到苦难、冤枉和不合理的对待，我们往往会抱怨、委屈、愤怒，甚至怀疑神的爱和带领。彼前2：23节记载：“他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主”。基督被人冤枉、鞭打、钉十字架，这都不是祂该受的，祂却承受这一切，没有抱怨和反抗，只将自己交托给神，这就是我们顺服的典范。当我们遇到苦难、冤枉时，不要急于下定论、作判官，而是要学像耶稣，完全交托给主，相信主的安排，相信主会为我们伸冤，相信主会在苦难中安慰、保护我们。诗23篇记载：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我”，这就是好牧人，是我们可以完全信靠的牧者。
二、回应牧养
我们既然是主的羊群，蒙祂的牧养，就应该用顺服、联结和见证，来回应祂的爱和带领。首先，我们要顺服好牧人，在苦难中坚守信心，将自己交托给主。彼前2：19节记载：“倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的”。顺服主，有时候就意味着要忍受冤屈、苦难，这不是妥协，而是蒙神喜悦的行为，是对主耶稣最大的信靠。顺服神不仅是在苦难中坚守信心，更是在日常生活中顺服祂的引导，行祂所喜悦的事。
其次，我们要联结群体，在真理中彼此相爱，彰显牧养的果效。徒2：42-47节为我们描绘初期信徒彼此联结、彼此牧养的美好画面。这里描绘的不是遥不可及的理想，而是每一间教会、每一个信徒都应该追求的生活状态。初期的信徒虽然来自不同地方、有着不同背景，但因为基督紧紧联结在一起，恒守使徒的教训，彼此交接、彼此扶持、彼此供应，凡物公用，活出了合一的生命，活出了基督的爱，他们的见证感动了周围的人，主将得救的人天天加给他们。
反观我们当下的信仰生活，很多弟兄姊妹却活成了“独行侠”。每周来教堂聚会，结束就匆匆离开，不与其他弟兄姊妹交流，不参与教会的服侍，不关心身边人的难处；有的弟兄姊妹在教会里拉帮结派，彼此争斗指责；有的弟兄姊妹只关心自己的信仰、蒙福，不关心教会的发展，不关心其他弟兄姊妹的灵魂，已然忘记了我们是一个群体，是基督的羊群，应该彼此联结、彼此扶持。
基督的牧养是双重维度的，既有对个体的关怀，也有对群体的建造。作为基督的羊群，不能独自跟随牧人，脱离群体，因为我们彼此需要、彼此扶持。就像羊群一样，一只羊很容易迷路，也很容易被盗贼伤害，但当羊群聚集在一起，彼此依靠守护，就会变得更加坚强，得到更好的保护。在教会中，我们都是主羊群中的一员，都有恩赐和使命，都应该参与到群体的联结和牧养中。有的弟兄姊妹擅长祷告，就可以为教会、为身边的弟兄姊妹代祷；有的心思细腻、有爱心，就可以关心身边有难处的弟兄姊妹，为他们提供帮助、给予安慰；有的弟兄姊妹经济条件较好，就可以慷慨奉献，支持教会发展，帮助那些有需要的人。
这就是群体联结的果效，这就是牧养的果效。当我们彼此联结、彼此相爱、彼此牧养，就能活出基督的爱，彰显神的荣耀，让更多人认识基督、相信基督，就能像初期的信徒一样，让主将得救的人，天天加给我们。徒2：46节记载：“他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱”。这就是我们应该活出的生命状态：存着欢喜诚实的心，彼此相爱、彼此扶持，赞美神、见证神，让我们的生活成为基督的见证，让教会成为一个充满爱、充满恩典、充满见证的群体。
回应牧养，不仅是个人对神的顺服与信靠，更是在群体中彼此联结、活出见证，让神的慈爱与恩典透过我们彰显出来。顺服是我们的本分；联结是我们的责任；见证主是我们的使命，只有这样才能真正活出蒙神牧养的生命，不辜负耶稣基督对我们的牧养和带领。
三、扎根牧养
我们认识好牧人，回应了牧养，更要扎根在好牧人的同在中，享受祂所赐的永恒福乐，活出蒙恩的生命，这是信仰的终极目的，也是我们蒙牧养的最终果效。首先，我们要扎根主耶稣的同在中，得享安稳与丰盛。诗23篇记载：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路”。这里描绘了我们扎根在神同在中的美好状态：不至缺乏、灵魂苏醒、走义路、得安慰、福杯满溢。我们有没有真正扎根在主的同在中？很多时候，我们的信仰就像风中的芦苇随风摇摆：遇到顺境就充满信心、赞美神；遇到逆境就灰心失望、抱怨神；遇到诱惑就偏离正路远离神。这就是因为我们没有扎根在主的同在中，信心没有建立在基督身上，而是建立在环境和自己的能力上。就像农民种庄稼，只有把根扎得深，才能抵御风雨，长得茂盛，结出果实；如果根扎得浅，一阵风吹来就会倒伏、枯萎。我们的信仰只有扎根在基督这位好牧人的同在中，扎根在圣经的真理中才能坚定，生命才能成长，在各种环境中得享安稳与丰盛。
扎根主的同在就要常常来到祂的面前读经、祷告，与主亲近，让圣经的真理扎根在我们心里，生命被祂改变。当我们遇到顺境时要感恩，将荣耀归给神，不要骄傲自满，不要忘记祂的恩典；当我们遇到逆境时要信靠，祷告不要灰心失望、不要抱怨，相信祂会带领我们走出困境，相信祂的恩典够用；当我们遇到诱惑时要警醒，依靠祂的力量拒绝诱惑，坚守正直的道路，不偏离祂的带领。
扎根在主的同在中，就能得享今生的蒙福：在祂的牧养下，我们不至缺乏，无论是物质上，还是灵性上；我们的灵魂得以苏醒，不再迷茫、软弱，充满喜乐和平安；我们能靠着主走义路，只有在主的同在中，才能不偏离正路，不被虚假的声音迷惑；在主的同在中，我们能在苦难中得安慰，无论遇到多大的难处，都有祂的同在，都有祂的杖和竿安慰、保护我们；在祂的恩典和慈爱中，生活充满喜乐、平安和恩典。
扎根在主的同在中，能得享永恒的保障。约10：10节记载：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”。基督赐给我们的不仅是今生的丰盛，更是永生的盼望。诗23篇应许：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远”。这是我们的终极归宿，永远与神同在，享受永恒的福乐，再也没有苦难、忧愁、眼泪，只有喜乐、平安和荣耀。今生在世上我们只是客旅、寄居的，我们的家在天上。无论经历顺境还是逆境都不要忘记，我们有永恒的盼望，永恒的福乐，这是基督这位好牧人为我们预备的，是任何人都无法夺去的。
其次，我们要践行牧养的使命，传递牧者的爱心。我们蒙了基督的牧养，得了祂的恩典，就应该把这份恩典和爱传递出去，践行牧养的使命，让更多人认识这位好牧人，得尝主的牧养，活出蒙恩的生命。我们要在生活中见证主的恩典，以顺服、信靠的心，活出蒙牧养的生命。生活就是我们的见证，言行举止都要彰显基督的爱，彰显圣经的真理。比如在家庭中要爱家人，孝敬父母、关爱配偶、教育子女，从小教导他们走正直的道路，诚实、善良，用基督的爱经营家庭，让家庭充满喜乐和平安；用爱心对待身边的每一个人，让他们感受到基督的爱。
我们要参与教会的牧养，彼此关怀和供应，让教会成为一个充满爱、恩典、见证的教会。传福音、践行牧养的使命不是某一个人的事，也不只是牧师、传道员的事，而是每一位信徒的责任和使命。不要觉得自己没有恩赐、能力，不能传福音、参与牧养。其实，只要我们愿意把基督的爱传递出去，用见证影响身边的人，就能成为基督的见证，就能践行牧养的使命，就能让更多人归向基督。传福音、践行牧养的使命，不需要有多高的文化，多强的能力，只需要有一颗爱主、爱人的心，愿意把基督的爱传递出去，用自己的见证影响身边的人。只要我们愿意，都能成为基督的见证，践行牧养的使命，能让更多人归向这一位好牧人。
四、结语
今天，我们从认识牧者到回应牧养，再到扎根牧养，明白基督是我们的好牧人，我们是祂所牧养的羊群，我们的生命就是蒙牧养的生命。祂为我们赐下生命，供应我们一切所需，保护、引导我们，祂的爱深厚无比，恩典丰丰富富。
按照教会节期，今天是主耶稣复活的第四个主日。主耶稣在世上虽然经历了逼迫、嘲笑、鞭打、十架刑罚，但祂的复活给我们带来了极大无比的永恒盼望。在信仰生活中，我们还会遇到迷茫、软弱、难处，还会有不顺服、抱怨、退缩，也会经历死荫的幽谷，但一定记�。夯秸馕缓媚寥耍永疵挥卸⑼俏颐牵k一直都在我们身边，牧养、引导、保护我们。只要我们愿意回转、顺服、跟随，愿意扎根在祂的同在中，就一定能走出迷茫、除去恐惧、脱离软弱，活出充满喜乐、平安和见证的蒙福生命！