2026年1月18日上午崇拜

主持：张玉娟传道

证道：孔祥玲牧师

经文：耶利米书十八1-6；罗马书九20-21；以赛亚书六十四8

题目：窑匠和泥土

一、比喻的双重意义——主权与塑造

　　先知耶利米在窑匠作坊前得到启示，这一场景揭示了两重核心真理。

1、窑匠的主权

　　“窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿”（耶十八4）。窑匠对泥土有绝对的主动权，选择泥土、决定器皿的用途、掌握火候与时间。这指向造物主对受造物的主权：祂有权按自己的智慧塑造生命，无需向人解释（罗九20-21）。

2、泥土的可塑性?

　　泥土的价值不在于自身质地，而在于回应窑匠的塑造。坚硬的泥土需被揉捏、加水软化；松散则需压实。这隐喻人在神手中的开放性：我们的破碎、软弱甚至失败，在窑匠手中都能转化为重塑的可能。一块未经雕琢的黏土本身没有固定的形状，明确的方向，静静地躺在工作台上，这很像我们的人生状态——有无限的潜能，却也有明显的局限。

　　“泥”有什么特点呢？首先本质上是有限的，泥土不能自我塑造，正如我们无法凭己力决定出身、天赋和许多环境因素，承认这一事实不是消极，而是智慧的开始。其次是可塑的。干燥坚硬的泥土几乎无用，但湿润柔软的泥土却能被塑造成美丽的器皿。我们的“柔软”时刻——那些谦卑、开放、愿意学习的时刻，正是成长的最佳时机。再就是各有不同，没有两块完全相同的泥土，正如没有两个完全相同的人，我们都是独特的个体，有着不同的质地、色彩和潜能。

二、陶造的过程—破碎、成形与火炼???

　　窑匠的工作揭示神塑造生命的三个阶段。

1、破碎与揉练??

　　原始泥土需被捣碎、筛去杂质、加水揉匀。对应生命中被神光照的悔改（诗五十一17），以及环境带来的“拆毁”与“建立”（耶一10）。

2、在转轮上成形??

　　窑匠的手在转轮上稳定引导，泥土必须保持中心位置。正如我们必须以神为中心（太六33），在每日的“转动”（生活挑战）中依靠那双看不见的手。

3、窑中的火炼?

　　未经烧制的陶器易碎无用；窑火赋予强度与光泽。彼前书1:6-7节记载：“信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵”。苦难不是惩罚，而是赋予生命韧性与荣美的过程。

　　窑匠的手，一位熟练的陶艺师不会随意处理手中的泥土。他了解材料的特性，知道每种泥土适合制作什么器皿。在塑造过程中，他需要施加适当的压力——太轻则无法成形，太重则会压垮。生活中的压力与挑战，往往不是要摧毁我们，而是要塑造我们。保持稳定的旋转——陶轮需要稳定的速度。在人生的“陶轮”上，那些看似重复、平凡的日常，正是塑造品格的关键时刻。耐心修正——器皿歪了，陶匠不会丢弃它，而是轻轻润湿，重新调整。当我们“走样”时，窑匠也不会放弃我们，而是给我们重新开始的机会。最奇妙的是，窑匠在塑造时心中已有蓝图。他手中的动作不是随意的，而是朝着一个美好的设计前进——即使那块泥土暂时看不见这个设计。

　　窑中的火，陶器塑形后，必须经过窑火的烧制。未经烧制的陶器虽然美观，但脆弱、怕水、无法实用。窑火的高温使它坚硬、耐用，成为真正有用的器皿，我们的生命也是如此。舒适区永远无法产生坚韧的品格，那些我们想要逃避的“火热试炼”——疾病、失落、挫折、等待——往往是生命从“好看”到“有用”的转化过程。关键是：窑火不是毁灭之火，而是转化之火。目的不是惩罚，而是使已经成形的品格得以坚固，从合用到贵重到荣耀的器皿。

三、从泥土到器皿的旅程

　　在被动中主动顺服，承认生活的“转轮”常不受控，但窑匠的手永不失误。如约瑟的经历：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的”（创五十20）。今天，无论你感到自己像一块未被发现的泥土，还是正在经历塑造的压力，或是身处窑火的试炼中，请记得：你手中的生活正是窑匠手中的工作。那些看似混乱的旋转，正是成形必须的过程；那些无法理解的炎热，正是坚固必要的环节。

　　我们最终会成为怎样的器皿？不是由泥土的品质单方面决定，而是由泥土对窑匠之手的信任与回应所决定。我们不是博物馆中仅供观赏的瓷器，而是每日被使用的器皿。窑匠的手从未停止工作——或在温柔塑形，或在修补裂痕。今天，我们是否愿做一块“湿润柔软的泥土”，在祂手中经历生命的不断更新？因为“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林三18）。愿每一位听见这话的人都向那爱我们的窑匠说：“照你的旨意成全在我生命中”。

四、结语

　　愿我们都能在生命的陶轮上，学会放松而不是抵抗；在塑造的压力中，保持柔软而不是僵硬；在窑火的试炼里，看到目的而不是偶然。因为窑匠从不浪费一块泥土，他手中的每一件工作都朝向美善。我们是被塑造的泥，也是将被使用的器皿，这平凡的材料终将成为承载神恩的器皿，盛装爱，传递光，照亮这世界。