2024年2月18日晚间崇拜

主持：李冬梅传道

证道：宋? ?方传道

经文：哥林多后书十三11-13

题目：新年劝勉——保罗的祝愿

引言

　　今天，按着阳历的日期是2024年2月18日，时间飞逝，转眼间就到2月底了，按阴历来讲是正月初九，我们教会所有的聚会从今天开始都恢复了。我们也进入到新的一年，在此我们分享一段保罗的劝勉：哥林多后书113:11—13节，这段经文是哥林多后书的结论部分，保罗以简短的安慰和问候结尾，也是保罗最后的劝勉。藉着这段经文，在新的一年里，劝勉我们该如何为主而活？如何靠主而活？活出美好的见证，活出生命的意义和价值！

　　哥林多教会被称为问题教会，因在这个教会中存在很多的问题：结党、分争、混乱教会、不明白主的圣餐等，保罗有一颗为父的心肠，爱着教会、爱着弟兄姐妹，时常把肢体放在心肠，即使在这一卷书里面，他的言语很严厉、口气很激昂，但仍显示出他对哥林多信徒真挚的爱。保罗也曾对其写过三封书信，但是第一封遗失了，所以《哥林多前》是第二封，《哥林多后》为第三封。在书信中，保罗用神的话语去纠正、责备、教导他们，有人反映积极而顺服，但也有人质疑保罗的身份和动机。为此，保罗写《哥林多后》为自己辩护，并斥责那些歪曲真理的人。本书的主题为坚固保罗的事工，为自己使徒的权柄辩护，并驳斥教会的假师傅。保罗对哥林多教会的教导，所说的这最后的劝勉，也是对今天我们每一个跟随主的儿女的劝勉，是保罗对哥林多教会信徒的祝愿，也是对我们今天这些跟随主的儿女的愿望，盼望我们在新的一年里竭力追求，在主里面有生命的更新和长进，忘记背后，努力面前，向着标杆直奔。

一、都喜乐

　　上个主日高牧师也给我们分享了基督徒应该如何活着？在主的里面要明白神向我们所定的旨意是什么？要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。喜乐是圣灵多结的九样果子之一，圣经中常常教导我们要喜乐，靠主喜乐。保罗更是在他的书信中不断的讲到要喜乐。保罗渴望哥林多教会的信徒关心教会，为教会守望，因此教会才能为主作见证，成为金灯台。我们发现教会的复兴离不开弟兄姐妹祷告的守望，教会和信徒之间存在密不可分的关系，教会就是神所救赎主的百姓聚在一起，教会要完成在地上的使命，信徒之间要彼此相爱，彼此守望，肢体之间要互相联络，共同成长，为主做美好的见证，教会才会复兴，信徒的生命才会更加成熟，这是一种良性的循环。反之，教会没有正确的牧养，及时的牧养，信徒的生命就会冷淡、软弱，教会也会荒凉，这就是一种恶性的循环。所以，保罗是为有为父心肠的牧者，常常把教会和弟兄姐妹放在心上，教会出现问题，及时给与正确的指引，信徒出了问题，及时劝勉、安慰和解决问题，初期教会我们也能够看到教会的复兴，弟兄姐妹同心合意，兴旺福音。

　　在保罗写到这封书信的最后时，保罗表达了他的愿望，他并没有把自己放在中心的位置，凡事都围绕自己而转，他更多的是关心教会和肢体。首先，保罗劝勉信徒东都喜乐，保罗把喜乐放在首位，可见喜乐对基督徒而言是很重要的，也是我们每一个人的追求，过一个喜乐的人生。“喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干”（箴十七22）。“你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐”（诗三十11）。“我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里”（诗四十三4）。“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”（约十五11）。“圣灵所结的果子仁爱、喜乐、和平、忍耐。。。。”（加五22—23节）。圣经有很多经文提到喜乐，腓立比书更是保罗在监狱中所写的喜乐的书信，在每一章中都提到要喜乐、靠着喜乐、常常喜乐等，可见，从圣经的教导让我们可以看出“喜乐”是何等的重要。一个人若没有喜乐，就常常处于忧伤中，生活毫无意义，就像现今很多人得抑郁症一样，因为他们生命中缺少喜乐。

　　主的喜乐在基督徒心里，基督徒就会由忧愁变为喜乐。因为有了主，主所赐的喜乐胜过一切。我们时常经历环境和重担，如果我们把重担分出去，就是一半的重担；如果把喜乐分享，则得到双倍的喜乐。保罗在这里劝勉信徒要喜乐，基督徒应该与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。喜乐是靠着圣灵所结的果子（加五22）。喜乐不同于快乐，快乐是短暂的、表面的，而喜乐是持久的，来自于内心。如保罗即或经历各样的环境和危险仍靠主喜乐，劝勉教会的信徒常常喜乐。主所赐的喜乐是无人夺去的，作为跟随主的基督徒，新的一年里当竭力追求喜乐，我们仍会在这一年经历环境、挑战，但如何面对？基督徒要学会在任何的环境中靠主常常喜乐，其实我们知道很多的病症都是因不快乐、抑郁造成的，到头来发现得不偿失，人生短暂，劳苦愁烦，何必让自己活在忧愁当中呢？不如让我们放下重担，靠主喜乐，任何环境中，经历主的恩典和慈爱。

二、要作完全人

　　“作完全人”原文与“补网”（太四21）相同，雅各、约翰和他们的父亲在船上补网，因网坏了，才需要补网，这个“作完全人”有改正你们的行为的意思。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗三23），人原本为神所创造，神看着是好的，但因着人犯罪，破坏了与神、与人之间的关系，人就陷在罪恶之中，整个世界哪有完全的人呢？即使是圣经中伟大的人物，也没有完全人，摩西曾发怒击打磐石；大卫曾犯奸淫；保罗也是长得其貌不扬。既然没有完全人，我们该怎样作完全人呢？不能因为没有，就自暴自弃，这是神不喜悦的；而是因着我们的不完全，按原文的意思改正我们的行为，努力在神面前追求作完全人。

　　耶稣基督是完全的，他是完全的神，也是完全的人，他和我们一样，有人的性情，他会饿、会渴、会困倦，但他和我们又不一样，在任何的事情上他没有犯罪，即或经历试探和引诱，主耶稣也能胜过试探。在耶稣的教导中，我们当竭力追求完全，打破自我的界限，像我们的天父一样，“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”（太五48）。而主耶稣所说的“要完全”，并不是叙述，而是命令。世人总以为自己很完美，有的人是完美主义者，而且活的很辛苦，但在神眼中无一完全。这就是圣经中除了主耶稣是完全的之外，没有一个是完全人的原因，上帝不愿意我们把眼睛放在人的身上，乃是要定睛在神的身上。唯有神是完全的，即使我们是信神的，跟随神的儿女，就理当献上我们的一切，竭力效法他。要在每一日里追求完全，学像耶稣。古人云“吾一日三省吾身”，基督徒当每天省察自己，放下自己，谦卑，顺服，不沾染污秽，不得罪神。如此，生命才会进深。

三、要受安慰

　　保罗对哥林多教会倾注了无尽的爱，他以一颗为父的心肠、好牧人的心态去服侍那里的信徒。保罗之所以这样做，为的是让他们的心受安慰，从而体会到神对罪人的救赎和慈爱。保罗是经历过神慈爱和安慰的人，他曾经身上有一根刺，为这一根刺他不间断的求告神，求神给他拿去，但神给了保罗更高的启示，亲自的安慰他，告诉保罗神的恩典够他用的。所以保罗说在患难中的人也会受到神的安慰，一方面是经历神的恩典和安慰，另一方面，也让这神的安慰成为别人的祝福，同这安慰去安慰那些同样在患难中的弟兄姐妹，成为安慰的使者，更好的去为别人着想，体恤别人、怜悯别人。这就好比我们作见证一样，为什么有时候见证很有力量，就是这些美好经历，见证了神的同在、神的能力、神的安慰，使听见的弟兄姐妹感同身受，也能一起经历到神的慈爱，在环境中靠主得胜。所以，每个人生命的见证也是神对我们的赐福，是我们宝贵的财富。

　　如何使我们的心受安慰呢？经历神的恩典和赐福。如何使弟兄姐妹的心也受安慰呢？就用我们所领受的安慰去安慰在患难中的肢体。“若有人偶然被过犯所胜，属灵的人当用温柔的心挽回过来”（加六一）。当我们中间有弟兄软弱时，我们要去探访慰问，为他祷告，求神坚固他们的信心，使我们可以回转到神的里面。但有一种情况，就是对于异端歪理邪说，基督徒当坚决抵挡，不给撒旦留破口，不要受错误思想的影响；对软弱的肢体，要去看望安慰，帮助他们恢复和神的关系，重新站立起来。作为一名基督徒，愿我们都成为基督安慰的使者，共同述说神的大爱，彼此守望、彼此受安慰、彼此坚固信心。

四、要同心合意

　　哥林多教会分门结党，保罗派、亚波罗派、矶法派、基督派，看似很属灵的分党，实则是破坏基督的身体，我们都是蒙神救赎的儿女，是这个身体上的肢体，是不能分割的，就如今天我们领受圣餐一样，主的身体是不能分割的，而肢体之间是一家人，更要彼此相爱，合二为一，而不是结党纷争，互相攻击，这样教会不仅不能复兴，也会在世人中失去美好的见证。

　　保罗劝勉哥林多教会要同心合意，彼此相合，不可分党，同心合意会带来教会的复兴，教会需要合一，肢体需要合一，基督徒需要为教会守望，合一的教会才会带来神的祝福，才能留住神的祝福。合一是三一神的盼望，主耶稣在受难被钉之前，为自己的门徒祷告，求圣灵赐下合而为一的心。保罗也劝勉腓立比信徒：“你们要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足”（腓二2）。作为基督徒，我们当同心合意，兴旺主的教会，就如初期教会一样“门徒们聚集都同心合意地恒切祷告”（徒一14），带来了五旬节圣灵的降临；“他们天天同心合意恒切地在殿里”（徒二46），这些都是初期教会同心合意的见证，今天，我们也要在主的面前追求同心合意，唯有基督徒同心合意，恒切祷告，主的福音才能广传，教会才会复兴。

五、要彼此和睦

　　和睦与“和好”意思相近，“和睦”是神因为基督的救赎带给人类的。福音是和好的福音，因着罪，破坏了神与人、人与人、人与自然的关系，造成了敬拜失去对象；永生失去方向；道德失去标准，但神就是爱，因着爱他赐下独生儿子耶稣，为拯救我们道成肉身，被钉在十字架上，完成神的救赎计划，也因着救赎，使我们与神和好，与人和好，人与自然和好。哥林多教会彼此攻击、结党纷争、不和睦，这不仅让神伤心，保罗作为教会的建立者和带领者也很伤心，作为神的儿女，看见弟兄姐妹之间不和睦，也会难过伤心。

　　所以，保罗劝勉信徒要和睦。和睦意味着个人要舍己，去掉自我，老我，愿意为教会这个大家庭放弃个人的成见，彼此相爱。彼此相爱是主所赐的新命令，基督徒遵守基督的教导，教会就会出现和睦的画面。因此众人认出我们是基督的门徒了。“如此，仁爱和平的神必常与你们同在”（林后十三11），在这里表明神与我们同在的前提，是我们能顺服在神的权柄霞，在神的心意中活出基督身体合一的见证。那么，说到“彼此”就不是一个人的问题，而是双方的改变，人难免会有自己的个性、喜好、脾气，人与人相处也乃免会有摩擦或误解，说换位思考，人也很难做到，到因着基督的缘故，我们是一家人，就要学会舍己，学会放下，学会忍耐和饶恕，才能做到彼此和睦，在和睦中见证上帝的慈爱和奇妙恩典。

六、务要圣洁

　　在林后十三章12节中保罗提到“你们亲嘴问安，彼此务要圣洁”。亲嘴原是流行东方的一种礼仪，相当与我们的彼此握手，初期教会在这礼节上赋予了神圣的意义（罗十六16；彼前五14）。在初期教会，领受主的圣餐之前，用亲嘴之礼表示和好和相互宽容，在这里说到初期教会，不是现在我们的教会，所以经文的理解和使用，也要考虑时代背景、时代处境和国情。我们今天见面，彼此握手也有的，在比如说，疫情之间，连握手都免了，点个头就是问安了。

　　我们要分享的是“圣洁”，“圣洁”是利未记的主题，因为神是圣洁的，属他的人也要圣洁。以色列之所以最后国破家亡，就是因着犯罪、拜偶像，在信仰上、生活上不圣洁，神是圣洁的，所以神不允许污秽，他要拯救他的儿女脱离罪人，分别为圣归向神。今天，我们都是蒙神拣选的，成为神的儿女，行事为人要与蒙召的恩相称。神拣选我们，不是要沾染污秽，乃是要成为圣洁，远避恶行。基督徒的生命是神所救赎的生命、更新的生命，基督徒的身体是神的殿，为此当远离恶行。一个追求圣洁的人，才能与神同行；远离污秽，才配与神同行。

七、结语

　　保罗对哥林多教会的劝勉和愿望，也是今天对我们这些跟随主的人的劝勉和祝愿。新的一年，作为神的儿女，我们要不断的追求：要喜乐，活在神的喜乐之中；作完全人，时常省察，改正我们的行为，成为主所喜悦的儿女；要彼此受安慰，用我们的美好见证成为弟兄姐妹的祝福，心受安慰，才有力量跟主前行；彼此和睦，生活中见证我们是神的儿女，侍奉中带出美好果效；务要圣洁，远离恶行，与神同行。盼望我们在新的一年，重新找回起初火热的心,回到神的里面，为主做美好的见证，生命恩上加恩，力上加力！荣上加荣！