2023年4月30日晚间崇拜
主持：田? 枫传道
证道：宋? 方传道
经文：诗篇三十1-12
题目：献上感恩
引言
诗篇三十篇是一首大卫的诗，这是一首感恩的祷告。要了解这首诗歌，就要先从诗歌的背景出发，参考代上21章，大卫因着数点百姓而惹上帝不喜悦，结果上帝降下瘟疫，使以色列人得重�。缓蟠笪劳椿谌献铮蛔常下橐拢蛏系巯准�。上帝悦纳大卫的献祭，停止了瘟疫，医治他的百姓。大卫奉献阿珥楠的禾场后来成为圣殿所在的地方，有的圣经用小字写着：大卫在献殿的时候，作这首诗歌。献殿之歌有特殊的历史背景，大卫时代没有圣殿，他是一位征战之王，他的手流了多人的血，而所罗门是和平的君王，所以由大卫的儿子所罗门建造圣殿。这首诗歌与圣殿有直接的关系，公元前165年，以色列人重献被安提阿古四世玷污的圣殿，因本诗与当时景况相符，从此作为献殿之歌。诗篇30篇整篇都透露着感恩之情，感恩的内容：在痛苦中祈求神，求神垂听并医治；神的怒气只不过是转眼之间，恩典乃是一生之久；每当骄傲时，只要悔改，神必赦免。藉着这篇感恩的祷告，我们也献上感恩。
一、尊崇因为感恩
“耶和华�。乙鸪缒悖蛭阍岚挝遥唤谐鸬邢蛭铱湟保ㄊ�1）。“提拔”意思是从低到高，从卑微到荣耀。以色列第一个君王扫罗因骄傲、嫉妒、犯罪得罪神，神厌弃他做王，就差派撒母耳去到大卫的家里，大卫在家中是最小的，以至于他父亲都忘了还有一个在外放羊的孩子，就是这样大卫蒙神的怜悯和拣选，成为以色列第二代伟大的君王。大卫深知自己得到的一切不是因为自己的才能，神拣选大卫就如撒上16:7节记载，神看人不像人看人，人是看外表，耶和华是看内心。所以，大卫蒙神拣选乃是因着神的怜悯和恩典，为此他尊崇神。使徒保罗为何也一生为主舍命传福音，因他也深刻体会到神的提拔，使他从逼迫教会的一个人成为一个被神重用的人，成为神所拣选贵重的器皿，这都是上帝的怜悯和恩典，今天我们也一样，献上感恩是因着上帝对我们的拣选和提拔，“如果没有主的爱，就没有我们所盼望的今天”，今天我们能抬起头来仰望神，能成为神的儿女，也是因着神的提拔，是复活的耶稣从黑暗、死亡、罪恶中拯救出来，我们也是经历主恩无数的人，所以，也要尊崇神。
大卫的一生是争战的一生，他经历战场的厮杀、敌人的攻击，甚至身边人，也对他有逼迫、追杀、残害，若不是因着上帝的保护，他又怎能胜过这一场又一场的争战呢？大卫感恩，因神的提拔，不叫仇敌夸耀，因他在神的同在中都得胜了，仇敌都羞愧逃跑，又岂能向大卫夸耀呢？今天，我们也会经历各样的环境和挑战，也会有仇敌的搅扰，攻击和逼迫，但我们放心，我们有神，他是我们随时的帮助，他会怜悯、保守我们，我们会因着神的同在胜过一切的环境，即或有撒旦的攻击和试探，求主时刻眷顾和引领，让我们因着依靠得胜有余。
诗篇23也是我们都熟悉的诗歌，这首诗歌记载耶和华是大卫的牧者，大卫虽经历死荫的幽谷，也不怕遭害，因为有主同在。诗30:2—3节也记载，当大卫在呼求神的时候是神医治了他，即使在死荫的幽谷中，大卫也能得拯救。我们可以知道扫罗想要杀大卫；外邦人想要灭大卫；重用的大臣也背叛大卫，连自己所爱的儿子也来抢王位，这一桩桩哪一个不是在死荫的幽谷中？但大卫却懂得在患难中呼求神，这就是秘诀。使徒彼得在水中行走的时候，自己险些要掉下去的时候，赶紧呼求耶稣：“主�。任摇币谎羟笫俏颐窃敢饨捣谥髅媲暗谋硐郑墙艚糇ブ魃窀糜械男卸蜃藕羟螅系鄣拇劝鼗崃俚轿颐牵街握任颐�。
今天，我们也是蒙了神恩典的人，本应死在罪恶过犯中，神却使我们得拯救。复活的耶稣使我们活过来，他不仅医治我们外在的伤口，更安慰我们内在的伤痛。因为有主，我们才得以不下到坑里，不在黑暗、死亡中徘徊。大卫因为感恩尊崇神，我们也当怀感恩之心来亲近主。一个感恩的人，即使在环境中，也犹如在天堂里。因有主的同在，凡事谢恩，万事互相效力，叫爱神的人得益处。相反，一个不会感恩的人，即使没有环境，也不会知足，因缺乏神的同在。
二、哭泣因为知罪
这是一首感恩的诗，为什么会哭泣呢？人在感恩的时候会流泪，伤心困难的时候，特别高兴的时候都会流泪，但大多数都会因着绝望、无助、难过而哭泣流泪。人在尽头时，经历环境，极度悲伤更会哭的难过。大卫遭受逼迫时、追杀时心里悲伤，所以哭泣。这也是人正常应该有反应，但我们在哭泣流泪中会有怎样的表现呢？是坐下哭，还是像大卫一样在哭泣中转向神呢？因为当我们在哭泣中转向人时，人可能会理解我们的难处，但可能不理解；可能会安慰我们，也可能不会，所以不如让我们学会转向神，将重担完全卸给神。当我们不知向谁倾诉述说时，转向神才是最好的办法，神会让我们经历他的奇妙恩典的，“因为一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”（诗三十5）。
哭泣也是因为知罪，要认罪，也要悔改，因我们在神面前没有任何的伪装。大卫说神的怒气不过是转眼之间，大卫的经历我们很熟悉，他虽是神所拣选的君王，也曾犯罪得罪神，因着放松，导致放纵，最后到了放肆的地位，但大卫知道认罪悔改，诗篇51篇就是大卫写的著名的悔罪诗，在悔改中经历神的赦免和饶恕。所以，我们在神面前常常要认罪悔改，有主的赦免和饶�。椿蛑饔信还亲壑洌竦亩鞯淠耸且簧茫胱壑湎啾龋簧檬呛蔚鹊某ぃ庖菜得魃竦亩鞯涫浅４娴模劝怯啦桓谋涞模晕颐歉遣焕氩黄�。
当大卫归向神时，大卫深知神的施恩，江山才能稳固，而当神掩面时，大卫就惊惶，所以，大卫选择归向神，歌颂称赞神的名。当我们选择在任何环境中归向神时，心中必充满欢呼。就如新约的撒该一样想要看看耶稣，却没想到耶稣接纳了他，在众人面前抬举了他，从此生命发生改变。当人在平安稳妥的时候，会放松、放肆、会得意忘形，最容易犯罪远离神，活在我行我素里面；当人在罪中时神就掩面不看我们，人就充满惧怕，而人最痛苦的莫过于看不到神的帮助和盼望。所以我们当认罪悔改归向神，是神的施恩，叫我们永不动摇。
三、呼求因为赞美
大卫在患难中求神帮助：“我被害流血，下到坑中，有什么益处呢？尘土岂能称赞你，传说你的诚实？耶和华啊，求你应允我，怜悯我，帮助我们”，这是一种出路，也是无力面对环境时的一种发泄。相信大卫的经历我们也有，当我们求告神时也一样，内心无助、无力、痛苦。大卫说他被害时寻求神，有何益处呢？岂不羞辱神的名吗？相信神会垂听大卫的祷告，也会听我们的祷告。如果被神拣选的人落在不堪当中也是一种羞辱，从神的角度来说，神做事为荣耀神，而不是羞辱他。就如摩西对神说，以色列民被拣选不是在旷野流亡的，如果他们灭亡也是对神的羞辱，但神都有他自己的美意，“神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路；神所赐的不是降灾祸的意念，而是赐平安的意念”。上帝让我们经历所有的事情，不是使他的名受羞辱，而是我们更深经历神，认识神，相信神必会给我们每个人开通达的道路。
大卫的祷告会蒙垂听吗？我们的祷告，主�。纬俪俨桓颐墙饩瞿�？要等候、相信、忍耐。“呼求”是承认自己为有限，愿意谦卑降服在神的面前。呼求不是让神来满足我们的欲望，而是让我们所求的欲望符合神的旨意，归正我们的脚步。圣经中有很对祷告的例子，哈拿的祷告、约拿鱼腹中的祷告、保罗的祷告、大卫诉罪的祷告，主全都垂听，并按着他的心意带领和赐福，如神赐哈拿一个儿子；约拿脱离鱼腹；保罗在监狱中蒙拯救；大卫得到神的怜悯。相信我们的祷告主必不轻看，他不误事，也不会不问事。主是怜悯人的主，对我们施行拯救，为此我们要常常呼求祷告，把将一切的重担卸给神，因为神顾念我们，承认我们的力量有限，祈求神成就他的美意，最根本的目的是荣耀神。人活着要赞美主，传扬主恩，为主而活，为此大事小事都要呼求主的帮助！相信我们的寻求，必蒙主垂听。因着蒙垂听，我们要赞美称颂神。
四、喜乐因为恩典
大卫经历了上帝的恩典，11节：“你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐”。大卫亲身经历神拿去他的哀哭，使他从忧愁中、困难中得以拯救，是神给他披上的喜乐。何为恩典？是神白白的赐予他的，是因着神的怜悯而得到的，不需要我们付任何代价。今天，我们也当感恩，主的恩典是一生之久的，是长阔高深的，是从亘古到今天都永不改变的，他的恩典乐意赐予人，慈爱永伴随我们。所以，我们转向神的时候，相信神有会将我们的哀哭变为跳舞，将我们的麻衣脱去，给我们披上喜乐，我们要靠主胜过环境，胜过自己的软弱，因主的恩典够用，心中充满喜乐。
大卫经历主的恩典——从哀哭到跳舞，虽有哭泣，但最终欢呼，将麻衣（认罪时所穿）披上喜乐。为此，大卫从心中发出歌颂赞美，都归我主我神。大卫用自己的经历让我们看见，唯有神是最可靠的，他是我们永远的依靠。大卫寻求神帮助时，神垂听他的祷告，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我”（诗二十三4）。得到拯救的大卫脱去麻衣了，披上喜乐，大卫的喜乐从神而来，从心发出，神是喜乐的源头。保罗也曾劝勉我们，无论何种环境和遭遇，靠主喜乐，所以，我们也要常常喜乐。反思为何我们缺少喜乐的心呢？因为不知足；因为没有感恩和信靠，常常活在攀比、嫉妒、索求当中。当我们回转到神面前的时候，神会赐予我们喜乐的心。喜乐的心是良药，神是喜乐的神，圣灵所结的果子里面也有喜乐，因着上帝丰盛的恩典，我们称谢主，主的恩典够用，所以，当我们想到的主恩时，心中充满知足的心。
五、结语
诗篇三十篇的内容很丰富，诗人大卫向神献上感恩的祷告，其中也运用了许多对比：一宿对早晨；哭泣对欢呼；哀哭对跳舞；麻衣对喜乐；而从人的角度来看，人的指望无望，落在哭泣哀哭中，而只有转向神，依靠神才能享受一生之久的恩典，主已为我披上喜乐，我们要感恩赞美！