2023年4月23日晚间崇拜

主持：宋 ?方传道

证道：唐 ?莉牧师

经文：路加福音二十四13-35；使徒行传二14；36-41

题目：你们当悔改

引言

　　根据《圣经》的记载，耶稣基督复活之后有11次向众人显现。路24：13-35节记载耶稣去以马忤斯路上向两个门徒显现。与向其他人显现不同的地方是在哪里呢？耶稣向两个门徒显现，谈论他自己的事以及圣餐，让那两个门徒领受了圣餐。圣道礼和圣餐礼是基督教的两大圣礼，在崇拜神学的范畴当中是信仰的核心。今天，我们信仰的核心是什么？就是圣道的宣讲，讲的就是耶稣基督救恩的事件。圣餐是耶稣基督亲自设立的，是耶稣基督用他的血所立的新约，目的是要让人的罪得到赦免，得到救恩和永生。什么样的人才有资格领受圣餐呢？根据圣经的教导，信而悔改，认罪受洗的基督徒才可以领受圣餐。

一、信仰的核心

　　悔改是从听道而来，相信耶稣基督是救主，承认是罪人，从信开始有生命的关系在里面。作为基督徒，我们必须要了解信仰核心的内容。

1、信仰与教会的根基? ??

　　教会的根基是什么？路24:25—27节记载以马忤斯的两个门徒，因为耶稣的受难，内心非常难过，脸上带有愁容。因为他们所跟随的夫子被钉在十字架上，埋葬在坟墓里。因此他们就谈论耶稣基督受难的事情，谈论的时候耶稣就向他们显现，问他们谈什么事情？他们觉得不明白，你没有听说这个几天在耶路撒冷发生了什么事情吗？就是有一个人叫耶稣被杀害钉在十字架上了。他们的眼睛是迷糊的，没有认出耶稣来。当他们给耶稣在讲这些事情的时候，耶稣说他们是无知的人，耶稣基督在被钉在十字架上是事实，被埋葬在坟墓里也是事实，他们谈论耶稣的受害和埋葬，却没有谈论耶稣基督的复活！耶稣基督在向跟随他的人，曾经几次预言他要受难，但三日后还要复活。这两个门徒只记受难，而忘记耶稣还要复活。因此耶稣说他们是无知的人，先知所说的一切话，你们的心信的太迟钝了。在先知的预言里，不但预言了耶稣基督的降生，也预言了受难和复活。你们明白这些信仰，但遇到事就忘了。所以，耶稣反问，基督这样受害又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？他若不死不受难，就没有荣耀。

　　然后，耶稣把从旧约到新约，就是从摩西和众先知起，凡经上指着自己的话，都给这两个门徒讲解清楚了。这就是耶稣基督的宣讲，在讲道的内容里，旧约和新约都出现了。摩西是神的代言人，神对百姓的命令、戒命、律例和典章都是通过摩西颁布出来的。摩西时代过去之后，神兴起了先知做神的代言人。先知所做的工作和摩西做的是一样的，传讲神的旨意忠于神。摩西和先知就代表了旧约，同时也代表他们所传达的信息都是从神而来的，这些信息的焦点都是指向耶稣基督。

　　新约就是耶稣基督道成肉身来到世界，经文记载说凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。经上指着自己就是耶稣基督，耶稣基督在旧约是预言，到了新约是应验。耶稣把他道成肉身的奥秘讲给那两个门徒听，以及旧约所说的预言在新约里的应验。我们信仰的核心是什么？整本的旧约和新约的圣经是基督教的经典，旧约和新约同样重要。如果我们偏重于新约而忽略了旧约，那信仰是不完整的。

　　教会的根基是什么？教会的概念是在新约才有的。复活期之后是五旬节，指耶稣基督复活以后第50天圣灵从天降下，所以圣灵又称为五旬节的圣灵，圣灵降临日那一天是教会的生日。旧约没有教会，犹太人是会堂。弗2：19—22节记载，保罗对教会论有清楚的观点，那么教会的根基是什么？是使徒和先知的根基。耶稣的门徒称为使徒，门徒指耶稣在世界上活着的时候，所拣选的那12个人。保罗因为他没有亲眼见过耶稣，没有亲自跟随过。但当他在去大马色路上的时候，耶稣基督亲自向他显现，这是他的经历，和其他人不同的地方。所以他从耶稣基督所领受的诏命，就是建立外邦的教会，成为外邦人的使徒。

　　四福音是耶稣对门徒的教导，所有的教义核心都在里面。使徒行传称为是圣灵行传，是因为使徒传福音的过程里，他们忠诚传承耶稣基督对他们的教导。耶稣基督在颁布大使命的时候说，凡我所教导你们的，都要教导他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。到了保罗书信、普通书信，约翰福音，约翰壹贰叁、启示录全部都是基督教的教义，也是从主耶稣基督那里而来的。所以，教会的根基是建立在使徒的根基上，使徒的根基是什么？就是耶稣基督的教导，是新旧约完全的融合在一起的教导，是建立在完整的圣经神学的基础上。

2、耶稣设立圣餐????

　　圣餐是耶稣亲自设立的。为什么要领受圣餐？因为这是耶稣基督的教导。圣餐也称为爱筵，经文记载在太26：26-29；可14：22-26；路22：15-20；林前11：23-25。在圣餐里饼是无酵饼，无酵饼是从逾越节而来，是神对以色列百姓的救赎，无酵饼象征耶稣的身体；杯象征耶稣基督的宝血，是与众人立约的凭据，目的是赦免人的罪，所以当我们领受杯的时候，就知道这是耶稣基督对世人的爱。“这血是我用来新所立的新约”，为什么称现在为新约时代？当耶稣出现的时候称为新约圣经；没有道成肉身之前的圣经称为旧约圣经，新旧约的分界线是耶稣道成肉身，新旧约的界定是以耶稣基督的死为界定的。今天在国际上有一个时间概念公元前后的分水岭就是从这里开始的。

3、圣餐中的末世论??

　　圣餐中的末世论也是我们信仰的核心。我们若不相信死了还能复活，信就是枉然，相信耶稣基督死而复活，也相信我们会死而复活。太26：29节记载，“我父的国”指耶稣基督第二次再来；“喝新的那日子”指新天新地、新耶路撒冷。到了那时候，耶稣再喝的葡萄汁就是一个庆典。路22：16节，“成就在神的国里”指耶稣基督的二次再来。他已经成就了救恩，撒旦的权势完全的失败。那个时候，人和动物之间和睦相处。国不再攻打国，地上不再有战争、哭嚎、疾病、灾害和伤痛，这都是《启示录》记载的。神的国不但指天堂，也指地上，这个世界都是属于神的。路22：18；林前11：26记载，当我们领受圣餐的时候，圣餐里所提到的末世论的概念，就是让我们与主又近一步，等候神的国来到，保罗说：你们每逢喝这杯是表明主的死，直等到他来到。所以，我们活在世上，要忍耐等候救主的再来，要预备死亡，要相信神成就新天新地、新耶路撒冷会，我们会从死里复活，与荣耀的主相遇，去赴羔羊的婚筵。

4、设立圣餐的目的??

　　路22：19节：“为的是纪念我”，并不只纪念耶稣基督被钉在十字架上、受难、复活；还要纪念他是历史的主宰，从古至今到永远，是昔在今在以后永在的神。所以，每一次领受圣餐都是恩典，我们拿到圣餐以后，要做省察的祷告，纪念耶稣基督的救恩，要有认罪悔改的祷告，使我们存着清洁的心领受，这就是设立圣餐的目的。什么样的人才能有资格领受圣餐呢？认罪悔改、受过洗礼的基督徒才有资格领受圣餐。

二、你们当悔改

　　怎样才是悔改？悔改的意义是什么呢？彼得告诉他们应当悔改，因为他们把耶稣基督给杀害了，不承认耶稣就是所盼望的弥赛亚。但圣父证明他就是你们所盼望的基督，他被杀害，从死里复活了，所以在神面前，应当悔改。

1、耶稣确实是基督?

　　徒2:32—33；36节记载彼得告诉给听道的犹太人说，要相信耶稣确实是基督。“以色列全家”指整个以色列民族，“确实”说明耶稣基督复活的真实性，你们钉在十字架上的耶稣，神已经立他为主为基督了。

2、悔改的表现

（1）扎心? ??

　　徒2:37节，悔改有哪些表现？当彼得把耶稣基督的救恩讲给犹太人听的时候，众人觉得扎心。悔改的第一个表现就是扎心，神的道进入人的内心，要对照的是自己，不是用神的道去衡量别人。圣灵的工作是为罪，为义，为审判，自己责备自己。怎么去做呢？他们就问彼得，彼得告诉他们当悔改。

（2）悔改

　　悔改原文的字义是回转，回转是什么意思？我没有信耶稣的时候，犯罪却不知道犯罪，当我信了耶稣之后，神的道在我心里，圣灵光照我，就知道那样子做是不对的，所以就调转脚步回到神的面前去，这就是回转。上周四我听游斌教授的讲课，游教授讲到祷告是我们和神之间的关系，不是求神满足我们自己的欲望，乃是在祷告中让我们的欲望去符合神的旨意。如果在祷告里还是按我们的想法，那还是活在自己的生命里，没有活在悔改的生命中。悔改的生命是在祷告中求神帮助我们的欲望符合神的旨意，回转到神的面前，单单的定睛在神的身上，不再活在旧的生命中（徒二38；可十六16；太二十八18—29）。

　　耶稣出来传道的时候，说的第一句话就是，天国近了，你们应当悔改。今天有一种异端说耶稣基督在十字架上成就的救恩，已经洗净了我们的罪，所以就不需要在神面前认罪悔改了。圣经上明明记载应当悔改，因为人性的软弱，总是在不断的犯罪。所以需要我们不断的认罪悔改！彼后3：9，神愿人人得救，不愿一人沉沦，因为只有悔改的人才得救，不悔改的人就不得救。神为什么没有收取恶人的生命呢？因为神给他悔改的时间和机会。

（3）受洗???

　　一个认罪悔改的基督徒要接受洗礼。有人信耶稣，却不接受洗礼，这种想法是不对的。马16：16节：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。这就说明洗礼对于基督徒的重要性。太28：18—19节记载给信徒受洗的时候，牧师是奉圣父、圣子圣灵的名施洗。

（4）受圣灵?

　　徒2:38节：一个认罪悔改的人身上有圣灵的工作。一个嘴上认罪悔改，但心里不认罪的人，圣灵在他身上没有工作的。耶稣基督向门徒吹一口气，是受圣灵。创2：7节：我们是按神的形象造的，为什么是有灵性的人？因为上帝在创造人类的时候，在亚当的鼻孔里面吹了一口气，亚当就成了有灵的活人。但第一亚当因为犯罪死了，他和神之间就有了一堵墙。这一堵墙是谁打破的呢？当耶稣基督在十字架上成就救恩的时候，殿中的幔子从上到下列为两半，因着耶稣修复了第一个亚当破坏的神人之间的那种和谐的关系，我们可以坦然无惧的到神那里去，称阿爸父。耶稣基督复活之后向门徒吹了一口气，说，你们受圣灵。因此，我们身上就有了圣灵的生命。圣灵在我们心里面感动光照我们，使我们在神面前认罪悔改。

（5）见证???

　　徒2:40节：悔改的表现是见证。一个悔改受洗的基督徒，应当主动的离开罪恶，为神做见证。我们信仰的核心是对耶稣基督的敬拜。耶稣基督成就了救恩，圣餐表明我们与基督同死，同埋葬，同复活，与基督的生命联合在一起。这样的模式一传承到现在，在圣餐礼拜的时候，先有讲道，后有圣餐（路24：）。

三、结语

　　当我们相信神，敬拜三位一体的神圣父、圣子、圣灵，领受圣餐也是与基督的生命联结在一起，那么我们就要有一个悔改的生命，是一个新的生命，才能与基督的生命融合在一起。彼前1：25；21节经文，耶稣基督道成了肉身，成就救恩，就是为了让世人得到永生。我们这些认罪悔改的人，既蒙了神的怜悯和恩典，应当怎样报答主恩呢？诗116章记载诗人说，我爱耶和华，因为他听了我的声音和我的恳求。他既向我侧耳，我一生要求告他。我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。我要在他众民面前向耶和华还我的愿。