2023年4月16日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：唐 ?莉牧师
经文：使徒行传二14；22-32
题目：基督已复活
引言
上一个主日是基督教一年当中比较重要的节期之一——复活节，普世教会都要庆祝耶稣基督从死里复活。从4月9日至5月21日的七个主日在教会年历中统称为“复活期”，在这段时间内的主日都应该宣讲耶稣基督复活的真理。今天藉着使徒行传2:14；22-32节经文和大家分享的题目是《基督已复活》。
一、彼得的改变
1.宣讲的对象 ??
彼得宣讲的对象是犹太人，当他宣讲时，清楚的指出以色列人、犹太人“你们当听”。犹太人相信并信奉神，他们等候盼望弥赛亚的来到，但并不承认耶稣基督是救主。彼得从耶稣基督拣选他以后，在跟随耶稣的三年时间里亲眼看见他所做的事，亲耳听到耶稣的教导，亲身经历耶稣在世上所做的每一件事。尽管彼得有软弱，但复活的主向他显现之后，他确实知道这一位人子就是犹太民族昼夜盼望的那一位以马内利。因此彼得宣讲的群体是犹太人，他要让更多的犹太人明白，被他们所杀害的耶稣就是所盼望的救主基督。福音从我们身边开始传起，从我们的家庭、亲戚、朋友向外扩展。“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证”（徒一8）。
2.放胆宣讲
使徒行传中彼得的宣讲是非常有信心和能力的，他是一位勇敢的使徒。彼得放胆宣讲与他之前胆小懦弱形成鲜明的对比。太26:66-75节记载彼得先前否认耶稣说他不认主的预言，但当耶稣被捉拿之后，彼得极力撇清与基督的关系，当他三次不认主之后耶稣只是温柔的看了他一眼，这时彼得就出去痛哭，他想起耶稣所说的话“你今日在鸡叫之前三次不认主”。耶稣所说的话都是真实的，在事情没有发生之前彼得高估了自己的能力。当耶稣被钉在十字架上时，彼得并没有向约翰那样跟到十字架下。耶稣死后被埋葬在坟墓里，而本是专业打渔人的彼得带着其他门徒去打鱼，一夜劳力没有收获。约21:4-14经文记载，彼得以个人丰富的经验打鱼却没有收获，然而当他们按照耶稣的吩咐把网撒在右边时，就打上来了一百五十条鱼。鱼这么多网还没有破，这些都是奇迹。当彼得在船上听到是主，船还没有靠岸鱼很沉还没有拉到船上去，彼得先跳下来到岸上去面见他的救主，耶稣基督给他们准备了早餐。
彼得经历了自以为是，经历了对自己的高估、软弱和失败，经历了凭个人能力去做一件事的失败，经历了听从耶稣基督的吩咐而获得收获和喜悦，更亲身经历了那复活的主向他们显现所带给生命的震撼。因为众人知道耶稣被钉在十字架上确实是死了，但他也真的看见老师又活了过来。耶稣不但复活了，还给门徒预备早餐，并且和他们一起吃饭，所以彼得也亲身经历了耶稣的复活。复活的主向他显现，彼得的生命就发生了改变。彼得不再以自我为中心，乃是以复活的救主为中心。所以当彼得宣讲的时候，放胆宣讲，不再害怕、恐惧、懦弱、逃避。
耶稣被兵丁捉拿阵势庞大，彼得惧怕人的权势不敢承认。但当耶稣基督复活之后，外在的环境并没有发生改变，唯一改变的是彼得内在的生命。复活的主向彼得显现之后，他有了信心和力量胜过一切外在险恶的环境，勇敢面对，不再逃避，他知道耶稣所说的话都是真实的，他从不敢承认主名转变为在以色列人面前公开宣讲耶稣的事情，他从逃避到勇敢的面对，从以自我为中心转变为以基督为中心，这就是复活的救主向彼得显现之后，给彼得所带来的生命的改变。彼得勇敢的面对自己的民族，勇敢的去宣讲耶稣基督复活的真理。
二、彼得的宣讲
基督徒传福音时要把全备的福音真理讲给别人听，而不是投其所好。不切合实际的想象在神面前祷告都不是纯正的福音真理。神有恩典祝福，但也有惩罚，那么彼得的福音宣讲是什么内容呢？
1.圣父证明人子耶稣是神 ??
徒2:22：耶稣基督所施行的异能、神迹、奇事在四福音中都有非常清楚的记载，耶稣行在耶稣撒冷、犹太人的面前，他的能力是从神而来的。彼得首先说明神借着拿撒勒人耶稣，拿撒勒是耶稣成长的地方，他从小在那里长大，也说明耶稣有人子的身份，但耶稣是神，道成肉身在他身上显明出神的能力，上帝亲自证明出来。耶稣基督是神道成肉身，以色列人看到的只是他的肉身身份，而没有通过他所行出来的神迹想到他是神，同时以色列人一直以耶稣是人的样式排挤、迫害他，但在这里彼得说明了圣父证明人子耶稣就是基督。?
2.无法之人将耶稣杀害 ???
“他既按着神的定旨、先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了”（徒二23）。彼得藉着说这位被圣父所证明的是耶稣被无法之人杀害，在行为上不遵守律法的人把耶稣杀害了。耶稣基督必须要流血牺牲付出生命的代价才能成就救恩，这是上帝的旨意，但耶稣被杀害是被无法的人杀害。如果那些人心中有公义和公平，耶稣就不会被钉在十字架上被杀害。当巡抚彼拉多问众人你们是释放巴拉巴还是释放耶稣，他们大声喊着说释放巴拉巴。他们明明知道耶稣没有犯罪、没有违背国家法律，，但当人的内心被嫉妒所充满的时候就失去了理性，把错误的认为是正确的，最终借刀杀人把救主耶稣基督杀害了。
太27:15-26可以看出巡抚彼拉多的态度，他知道耶稣没有做错事也没有犯罪，众人是因为嫉妒耶稣能行神迹奇事才把耶稣给解来要杀害。彼拉多不愿意触犯众怒而影响自己的地位，所以他虽然知道耶稣没有罪，却依然下令将耶稣钉死在十字架上。当耶稣被判死刑时，彼拉多作为父母官内心没有公平公义，为了维护巩固地位去做不法的事情，把一个没有触犯国家法律的人判了死刑，这就是彼拉多的不法——他是无法之人。
祭司长、长老和众人的态度是钉耶稣十字架释放巴拉巴，当他们内心被嫉妒所充满的时候，人的内心就会产生罪恶。祭司长、长老和众人因嫉妒耶稣把他捆绑拘拿交到省长那里，并且要求把耶稣钉在十字架上让他死。耶稣基督流血牺牲完成救赎是神的旨意，但杀害耶稣的人却是因为嫉妒耶稣。众人明明知道杀害耶稣是错误的，是违背了不可做假见证陷害人的诫命，所以彼得说他们是无法之人。神的话在众人心里都不存在，彼得清楚的告诉以色列人犯的罪是什么。彼得的宣讲实事求是，勇敢的指出以色列人犯的罪恶和原因，让他们能够悔改。
3.基督已复活???
摩西带领200多万百姓出埃及过红海，但因为他第二次击打磐石不是神的旨意，所以摩西没有进迦南地。但摩西爱神和百姓，当他的百姓犯罪时，摩西向神祈求情愿自己从生命册上拿去，来换取神饶恕百姓的罪。就是摩西这样的伟人，神却是赏罚分明，神只是让他看一眼迦南地而没有让他进去。大卫王为以色列民族有一个安居乐业国泰民安的环境，他不断地征战打仗为了让神的选民不再过被人欺负掳掠的生活，他内心爱神要建造圣殿，但因他手上沾满了血，神不同意却允许他的儿子为神建造圣殿。虽然大卫不能亲自建造神的殿，但所罗门建造圣殿的东西都是大卫准备的，大卫在百姓心中位置是非常崇高无人能够替代的。
以赛亚书中的预言大卫的根，“大卫的根”指耶稣基督，救恩是从大卫的后裔而来，是从亚伯拉罕的后裔而来，在耶稣基督的家谱里面亚伯拉罕的后裔——大卫，大卫王在以色列人心目中有着非常重要的位置。彼得就引用了大卫所说的话，因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面得着满足的快乐。大卫看见耶稣基督也称为我主，肉体上说耶稣基督是大卫的后裔，灵里耶稣基督也是大卫的救主。大卫预言了耶稣基督的复活，必不将我的灵魂撇在阴间也不叫你的圣者见朽坏，圣者指的是耶稣基督，“你的”中你指的是圣父，不会将圣父——神所差遣的耶稣基督见朽坏，他的肉体虽然死了但是却没有朽坏腐烂，因为又复活了。你已将生命的道路指示我叫我因见你的面得着满足的快乐。生命之路也指向耶稣基督的救恩。诗16:8-10是大卫预言耶稣的死与复活，彼得就引用大卫的话。彼得告诉听他宣讲的群体，他信耶稣从死里复活，并且还要得到永恒的荣耀。
“主果然复活，已经现给西门看了”（路二十四34）。“这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证”（使徒二32）。我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边 (来十二1-2) 。
三、结语
惟愿复活的基督进入我们的生命，让我们像彼得那样生命发生改变，成为这个时代耶稣基督复活的见证人。“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩” (彼前一3-5) 。