?2021年12月5日上午崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：唐? 莉牧师?? ?????

经文：罗马书六3—11

题目：洗礼的意义

　　洗礼是基督教传统圣礼之一，基督教圣礼不只有圣餐礼，也有洗礼仪式。举行洗礼仪式，一般要求受洗者在众人面前举行，所以洗礼大都选择在主日。只有在特殊情况，比如重病或病危等情况下可以单独举行。当然这样的前提条件必须是在受洗本人清醒或之前已经完全同意的情况下举行。今天是黄家街教会一年一次的洗礼仪式，教会每年在七月份都会举行一次洗礼，今年由于疫情的原因推迟到今天。我今天给大家分享的题目是《洗礼的意义》。当然，我们已经受洗的人也就是今天的观礼人，也要与受洗者一同欢喜、快乐，并接纳他们进入这个基督耶稣的大家庭，而不是抱着“与我无关”的态度观礼。

一、基督之死

　　罗六3:“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？”这里提到基督徒和基督之死的关系，我们和基督耶稣的关系在于生命的连接。这种连接外在的仪式表现就是洗礼。基督的死代表救赎，让我们受洗归入基督的人，就可以得到救赎的平安和喜乐。“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆”（罗六6）。从经文中我们看到，基督之死的目地就是救赎人脱离罪，让我们不再受罪的捆绑，不再做罪的奴仆。耶稣名字的意义，就是要将他的百姓从罪恶里救出来。“他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着”（罗六10）。基督耶稣只有一次献上就成就了永远的赎罪祭，让我们也可以借着他得享永远的生命。

二、基督之活

　　耶稣基督从死里复活证明了他就是神。“所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样”（罗六4）。我们接受洗礼，就是表明我与基督同死同埋葬，并有新的生命在我们里面彰显，一举一动就都有新生的样式，不再活在老我里面，而是按照圣经的教导而活，一举一动都能活出基督耶稣的样式来。新生命的产生就是借着洗礼，让我们旧的生命与基督同死、同埋葬，新的生命与基督同复活。“因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。”基督耶稣为罪人死，且死在十字架上一次就够了，他从死里复活是永远向神活着。每一个接受洗礼的人加入教会，在神面前也要永远活着。耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活”（约十一25）。所以我们这些受洗归入基督的人，就有复活的生命在我们里面彰显，我们活着也不再为自己而活，而是为荣耀主而活。

三、与基督联合

　　罗六4—5：“所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”复活的生命如何体现？那就是要让老我与基督联合同死、同埋葬。旧生命如果不死去，新的生命就无法彰显。每一个接受洗礼的人必须要认罪悔改，我们要痛恨罪恶、离弃罪恶，让老我彻底死去，然后才能迎接新生命的到来。作为已经接受洗礼的人，我们也应该重新思考，回想起初爱神火热服侍的心还有多少？起初那种对罪恶敏感、认罪悔改的心还有多少？

　　罗六10—11：“他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”“活”不是指肉体的活，而是属灵生命与基督联合的永远活着。所以我们要痛恨罪恶、离弃罪恶是对受洗者的基本要求。我们每个人都要有对基督的信，相信与基督同死，也相信与基督同活。如果我们没有这样的信心，那么受洗就只有外在的形式而没有真正的意义。“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪”（可十六16）。所以信是我们受洗的必要条件，“耶稣说：我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”基督耶稣已经从死里复活，我们只要相信就必然能靠着耶稣基督到父那里去，成为天国的子民，得享永恒的生命。

　　今天是“将临期”的第二个主日，上个主日是开始，也就是教会年历2022年的第一天，往后的两个主日也是在“将临期”里面。这段时期的主题就是我们要省察、认罪、悔改，并等待耶稣基督的降生，也表示要等待耶稣基督的二次再来。洗礼的意义，也包含我们要等候基督耶稣的二次再来。

四、结语

　　今天接受洗礼的人要真正的让老我、旧我的生命完全与基督同埋葬、同死亡，让基督耶稣的新生命在我们里面得以彰显。凡信而受洗的人就必然得救，我们要有信心和盼望，使我们成为神所祝福的子民。