2021年10月10日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：宋? 方传道
经文：约翰福音一43—51；哥林多前书六12，19—20
题目：神所悦纳使用的人（二）
引言
在上一次主日崇拜的分享中，我们从撒母耳的身上看到神所悦纳使用的人是一个合神心意的人，是对神有清楚的回应、殷勤、谦卑、顺服的人。今天，藉着所读的经文，和大家继续分享《神所悦纳使用的人（二）》。
一、有单纯的心
在约1:43—52节的经文记载中，让我们看见神所悦纳使用的人是有单纯心的人。主耶稣道成肉身，完成神的救赎计划，出来传道，第一件事就是呼召门徒。主耶稣所拣选的是什么人呢？门徒中有打鱼的渔夫、无知的小民、税吏、医生，还有奋锐党人、卖耶稣的犹大等，每个人的拣选都在神的手中，都有神的美意。
约1:35—42节记载，主耶稣在拣选彼得和安得烈之后，又拣选了腓力和拿但业，腓力是拿但业的推荐人，而拿但业呢？面对于腓力的推荐，他是怎样看待耶稣的呢？“拿撒勒还会出什么好的吗？”耶稣所在的地方是个名不见经传的小城，对世人而言，没有什么名气和作为，又怎会出什么好的。但耶稣仍然拣选了拿但业，为什么？在拿但业的身上有什么值得我们学习的吗？
1、真诚不虚假
从拿但业回复腓力的话中，我们想这个人怎么这样？心里就是这样想，嘴上也不必要说出口。有时，我们就是这样，所谓的虚伪不过如此，心口不一。而拿但业呢？心里如何想的，嘴上就说出来，他很真实，很真诚，毫不虚假、敢于直言。我们心里所想的，难道上帝不知道吗？神是察验人心肺腑的神，诗人说我们舌头上的话，没有一句他不知道的，心里想的可能外人不知道，但神都知道，上帝喜欢真诚不虚假之人。就如旧约的先知，即或在恶劣的环境、无人相信的条件、众人的质疑下，仍然敢于传讲神的话，而不会选择按着人的喜好去传，心口不一的传，所以真先知是一个对神负责的人，他知道神喜欢的是真诚之人，在神面前毫不虚假，才会讨神的喜悦。假先知呢？人喜欢听什么他就传什么，即或是假的信息，也传的很坦然，就如异端邪说一样，而结局呢？岂不是自己选择灭亡的道路。拿但业在耶稣面前很真实，所以耶稣说他是真以色列人，我们要做神悦纳使用的人，也要做一个真诚的人、真实的人，毫不虚假，没有伪装。
2、单纯不诡诈
有假的就有真的，不虚假就说明真，耶稣评价拿但业是个真以色列人，他心里没有诡诈。神就是神，人怎能知道一个人的内心呢？心是人最隐藏的地方，又有谁能得知呢？人虽不知，但神却知。对于法利赛人而言，他们外面来看很敬虔、严格遵守律法的条例去做，而内心呢？耶稣责备他们是充满了污秽渣滓之人，是假冒伪善之人，也只有主耶稣能测透人的内心，能正确评价一个人的心如何。拿但业是怎样的人？是心里没有诡诈的人，是单纯的人。主耶稣说过，我们若不变成小孩子的样式，断不能进神的国。为什么要变成小孩子的样式呢？小孩子就是有着单纯心的人。人总是太复杂，有些诡诈，想说和实际说的不一样，做的和想的不一样，顾忌的多、想的多就失去了单纯的心，神喜欢的乃是没有诡诈和单纯的人，而不是假冒伪善的人，只有单纯的人才是神所悦纳使用的人。我们追求的是什么？是做神所悦纳和使用的人，无论周围的环境如何改变，都不能改变我们起初对神单纯的信心和爱心，只有这样才会被神喜悦。
当拿但业听见耶稣对他的评价之后，他问：“你从哪里知道我呢”？耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了”（约一48）。这时，拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王”。从这里我们看见拿但业称呼耶稣“拉比”（老师），这是他对耶稣的尊重，之后是对耶稣的认识，他因着耶稣所说的话，就认识耶稣是神的儿子，这也是耶稣为何要拣选拿但业的原因吧！大家试想如何换做别人，可能会很吃惊或不信，但拿但业的反应乃是因着耶稣对他说的话，就承认他是神的儿子。耶稣都问他，我就这样说你就信吗？可见，拿但业确实很单纯，单纯的相信也是蒙神喜悦的，他心里有一颗敬畏神的心，因此被耶稣拣选成为主的门徒，成为一个蒙福之人。从拿但业的身上让我们看见，神所悦纳使用的是真诚不虚假之人，是有着单纯的信心、没有诡诈之人，这也是保罗劝勉提摩太要做诚实无伪之人，对人要尊重，对神要敬畏。
二、痛恨罪恶的人
林前6:12;19—20节使我们看见，神所悦纳使用的人是痛恨罪恶的人。保罗在这一段经文中劝勉我们：我们是谁呢？是本该灭亡之人，是犯罪得罪神的人，是神的恩典和救恩临到了我们。我们是被重价赎买来的，因着主耶稣的救赎、因信称义，活着的不再是我，乃是基督在我们里面活着，这重价就是主耶稣甘心舍命，为了我们成就了救恩，我们都是蒙神所爱的儿女，是生命与神有联结的人。即然是被主耶稣所拯救的人，约8：12节记载，我们是跟随光的人，不在黑暗里走的人，就要脱离罪恶和黑暗。一个蒙神所爱的基督徒，应该知道自己的身份和位置，是属主的人就应该能体会保罗为什么说：“岂不知你们的身子是圣灵的殿了吗？这圣灵是从神而来的，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神”（六19—20）。
如何做才能被主喜悦和使用呢？我们所信的这一位神是怎样的神？是厌恶罪恶的神，《创世记》中上帝命令挪亚造方舟的原因是什么？6:5—6节记载：人在地上的罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔，心中忧伤，所以就有了洪水灭世。以色列民失败的原因在哪里？犯罪得罪神，没有遵守神的诫命，最终因罪恶导致国破家亡；大卫得罪神也是因着犯罪开始的，虽认罪蒙赦免，但罪所造成的后果还是需要自己来承担的；士师记造成国中没有太平的原因，不也是以色列民犯罪远离神吗？没有按着神的教导去做，反而对罪不敏感、拜偶像，最终并没有讨神的悦纳和使用。
如果我们想要被主喜悦和使用，就应该做一个痛恨罪恶的人。一个与神亲近的人，被神使用，他会时刻警醒谨慎，保守自己的心怀意念，与罪划清界限，对罪敏感，痛恨罪恶。我们要注意，因为我们时常容易犯的毛�。笞锊桓曳�、小罪不断犯，在小罪上不警醒，大罪上就容易放松警惕之心。所以，保罗劝勉我们：“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制”（林前六12）。对于基督徒而言，我们觉得自己是自由的，往往在自由之间，就失去了把握和分寸，自认为我们都可行，但却忽略了自己的身份和地位，放松、放纵、放肆，也就无形中失去了见证，犯罪得罪了神。求主帮助我们，行事为人要有法有度，有分寸，避免因犯罪导致神的不喜悦。
其次，保罗还教导，自认为是自由的，但也要考虑到是否有益处呢？犯罪的后果是什么？神不喜悦、得罪神、不能再被神使用、失去荣耀神的机会，对自己还是对别人都没有益处。那么，作为想要被神悦纳使用的人，就要站在神的角度去行事为人，以荣耀神为目的，哪怕经历别人的诽谤、误解、羞辱，就如主耶稣一样，凡事以荣耀神为目的，不会因环境而改变自己，不会因别人的羞辱、讥笑就放弃自己的使命；更不会因生命受到威胁就向罪妥协，他甘愿舍命顺服，完成神的救赎计划，拯救我们，脱离罪恶、黑暗、死亡。今天，我们在行事为人的时候，也当以荣神益人为目的，不向罪恶妥协，不因环境的改变而改变，也不要受罪的辖制，要对罪敏感，要痛恨罪恶。
保罗劝勉我们是与主联合的人，是属于主的人，活着的目的就是为主而活，当时刻存谨慎的心，保守已身，远离恶事，去除一切不讨神喜欢的恶行。一个与神亲近的人，会远离罪；而一个亲近罪的人，也会远离神。
三、结语
通过两堂主日崇拜的分享，让我们一起学习《神所悦纳使用的人》。从经文中，使我们认识到神所悦纳使用的人是合神心意的人，像撒母耳一样有谦卑、顺服、神的同在；是有着单纯心的人，像拿但业一样，心存敬畏、没有诡诈、真诚无伪之人；是痛恨罪恶的人，像保罗劝勉的一样，警醒、保守己心、对罪敏感、远离罪恶。求主帮助我们，立志做神所悦纳使用的人，为主而活，荣神益人！