2021年7月25日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：唐? 莉牧师
经文：约翰福音六1—21
题目：跟随
引言
弟兄姊妹，刚才所读的约6:1—21节的经文，记载了两件事情：一件是耶稣用五饼二鱼饱足五千人；另一件是耶稣在海面上行走。这两件事情都属于神迹，在所记载的两件神迹里，我们看到有四种跟随耶稣的人。今天借着经文和和大家分享的题目《跟随》。
一、感官的跟随???? 约六1—2???????????
“这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他”（约六1-2）。在每一个时代都不缺少神迹，直到现在这个时代神迹依然存在。但我们要看到耶稣行神迹的目的是什么？这是我们，也是神的儿女要清楚的知道、明白和了解的。耶稣所行的神迹是他用的一种方法，这种方法目的是要人来认识这一位独一的真神，认识这一位神的儿子。神迹并不能够使人得救，唯一的救法是耶稣基督的救恩。通过这段经文的记载，我们看到有许多人，因为看见耶稣在病人身上所行的神迹，就跟从了耶稣。这样的一种跟从，对于信仰的认知是建立在感官的基础上，是因病得着医治的基础上。它仅仅在于一个程度，并没有更深的理解行神迹的能力和权柄从何而来。这就是我们所说的所谓的“病得医治”，我就相信耶稣；病不得医治，我就不相信耶稣。
前几天有一位弟兄给我交流，说他看了网上的一些视频，说：“牧师，我现在鉴别不了这到底是怎么回事，请你告诉我这样的一种信仰是不是正确？”我一看他看的全是病得医治、说方言呀这一类行神迹的视频。今天网络上有很多这样的东西，我提醒大家不要受迷惑，真正信仰的根基不是建立在神�：头窖缘幕∩希耸墙⒃谝栈骄榷鞯母�。除了他以外别无救法，因为在天下人间，唯有靠着耶稣的名才能得救。人得救是因着信，也是本乎恩。如果感官的认知和跟随，是用肉体的眼睛看见了，感到太神奇了，要得到这些好处。这样的信仰的根基是很危险的。在我们对信仰没有全面的细致入深的认知的情况下，很容易就被带到了错误的信仰里面。所以我提醒那位弟兄说，网上有很多的信息都是不正确的，要尽量的少看，最好是不要在网上看，希望能经常的到正规的教会去参加聚会，建立正确的信仰根基。??
这种感官的跟随的根基是肤浅的。耶稣说了一个比喻，“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了；有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润；有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了；又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。所以，我们对耶稣的跟随，不是建立在感官的跟随下，乃是建立在正确信仰的根基上。
二、物质的跟随???? 约六14
约6:3—15节里记载耶稣是蛮有慈爱的神，当他看到这么多人跟随他，又都没有饭吃，他知道要怎么做。但那时耶稣要试验一下跟随他的门徒，看看这些跟随他的门徒是建立在什么样的根基上。“耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子（约六3-13）。
在这里我们看到有很多人在跟随耶稣的时候，只是为了一个吃饼得饱，不需要通过劳碌，因为耶稣就有能力变出食物来。这是一个物质的跟随，他们所建立的信仰的根基是没有认识耶稣基督是神，是以色列人所盼望的弥赛亚。他们以为耶稣是一位先知，“众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知”（约六14）。因为以色列人在他们的信仰概念里，让人不可以理解超乎异常的、寻常的和超乎自然的事情，先知也可以做到。今天，我们对于耶稣的定位是什么？如果我们是物质的跟随的话，就会听到一些弟兄姊妹在祷告说：神啊，我有什么需要，求你怜悯恩待我，垂听我的祷告，祷告成就我就奉献多少，为你做什么。我们对神的认知和跟随神的目的是什么？我相信绝对不是建立在物质的基础上。
有一种神学叫成功神学，对于工商企业届的�：艽�。什么是成功神学？只要你信耶稣来聚会，相信上帝会祝福你财富，赐福你手中的生意，让你多上加多。他们打着圣经的旗号，却用了不正确信仰的教导，误导了很多的弟兄姊妹。不但是工商界，也包括很多买股票的人。如果失败了，他们对于上帝充满了质疑和怀疑，对于信仰彻底的失望，他们不再相信上帝。很多的人都受到了迷惑。弟兄姊妹，金子是神的，银子是神的，世界上所有的财富都是属于耶稣的。当撒旦去试探耶稣的时候说：你只要来拜我，这世界的财宝都给你。耶稣说：这些东西本来就是我的，我只要单单敬拜我的神。今天我们跟随耶稣，到底是为什么？耶稣有丰盛的恩典，在他丰盛的恩典的里面，我们的祷告是：神�。竽惆凑漳愕闹家猓粲谖业牟莆锎透遥欢业牟票σ彩悄闼透业亩鞯�。所以我们信耶稣，跟随耶稣，不是为了得到个人的利益。如果是为了个人的利益来跟随耶稣的话，那么在信仰里面还不够完全，对于神的认识还是不够清晰和正确。
三、奉献的跟随???? 约六9
约6：9节里说有一个孩童带着五个饼，两条鱼。我们的认知里，孩子是多么的天真、单纯。如果是一个成人听到问他有什么食物的时候，会想这些食物还不够我自己吃呢，怎会轻易把它拿出来。而这个孩子说：我有5个大麦饼，两条鱼。多么天真单纯的孩子，他没有想过我说出来这两个食物会不会被别人抢走，会不会饿肚子。然而这个孩子不像大人那么复杂，他奉献了自己的食物，5个大麦饼，两条鱼，就是这样单纯的奉献却成为神的祝福，成为了五千人的祝福。耶稣使用了这样一个单纯的奉献，在这里我们看到耶稣基督的作为、能力与荣耀。
弟兄姊妹，我们到底怎样奉献？奉献钱财是最简单、最容易的奉献。奉献自己的时间、精力、体力是最难的奉献。在奉献跟随主的道路上，一个奉献给神的人，要放弃肉体的享受、娱乐和肉体所要的那种平静安稳舒适的生活，把我们有限的工作生活之外的时间放在神的家中，奉献给神、服侍神。拿出精力和体力来服事神是及其艰难的。这样的艰难，就是因为我们缺少儿童那种单纯奉献的心，我们想的太多了，当人想的很多的时候，就被自己认为的困难给辖制住了。一个委身教会服事的人，只需要想做好服侍就够了，不要过度的在意自己做的不好，别人怎么看？我们奉献给神的人，所在意的是什么？在服侍里面是不是用心，是不是已经尽力。我已经用心、尽力就够了。至于结果不好，我已经问心无愧，不受圣灵的责备，就足够了。奉献的跟随，愿我们都能够像这个孩子一样，在这块土地上，在这个时代，成为金灯台照亮地上的人，成为上帝荣耀的见证。
四、信心的跟随???? 约六20—21；太十四22—33；约六51—52；诗十四2
耶稣在海面上行走的故事，在马可福音，马太福音和约翰福音都有记载，记载的过程是一个互相的补充（太十四22—33）。耶稣对他们说：“是我，不要怕！”门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方（约六20-21）。马太福音记载：“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪。”便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主�。任遥 币崭辖羯焓掷∷担骸澳阏庑⌒诺娜四模裁匆苫竽�？”他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子了”（太十四22-33）。在这样的一个事件里面，让我们看到信心的跟随，无论环境如何，对神的信心不减少，耶稣基督就是我们随时的帮助。
基督徒的信心是波纹型、波浪型的。当我们有信心的时候，眼睛定在耶稣的身上，无论经历什么都无所畏惧，神与我们同在。当我们看到环境的时候，我们信心软弱，这很正常。然后在信心软弱的时候，不要忘记，唯有耶稣的拯救，要记得在耶稣面前喊出：主啊救我。当彼得说到：主啊救我的时候，看到的就是彼得重拾靠主的信心，把那种已经弱小的信心，再一次的变得强大。这就是信心的跟随。在我们信仰的旅程中，不可能都是一帆风顺，必须经历风和浪，经历人生的挫折、患难和痛苦。只有经历了，才能够成长、成熟，对于神的认识才会更加全面，信心才会更加稳固。在一个信心的跟随里，我们经历的患难也好，挫折也好，打击也好，让我们用信心依靠神往前行。神在我们身上所行的那奇妙的事情，就像当彼得从海里面被救起来之后，船上还有一些其他的人，他们就敬拜，说明他们对基督的相信。
我们在跟随主道路的时候，听了他的道，领了他的教，是不是能够认识他？诗十四：2诗人说，耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。今天，对于神我们都明白了吗？我们没有都明白。我们寻求神么？有的寻求，有的不寻求，有的只是浅浅的寻求，而不是真正内心那种渴慕，那种主动的愿意学习神的话语。渴慕神的人有福了，昼夜思想耶和华律法的人有福了。
五、结语
今天，我们都是跟随耶稣的人，愿我们跟随的根基不是建立在感官跟随的基础上，不是建立在物质跟随的基础上，乃是建立在奉献信心跟随的基础上。奉献信心的跟随，乃是让我们渴慕神的话，不断的寻求神，明白神的旨意。唯有进入基督的真理，使我们的跟随才不会偏离方向。我们跟随的目光才会始终的定睛在耶稣基督的身上。无论环境有多大的风和浪，我们依然紧紧的跟随仰望耶稣，因为他必能救我。