2021年5月9日晚间崇拜
主持：田枫传道
证道：宋方传道
经文：出埃及记二十12节
题目：当孝敬父母
引言
今天是“母亲节”，首先祝在座的每一位母亲节日快乐，上帝赐福平安健康。藉着今天这个特殊的节日，我们来谈一谈“孝敬父母”。提到“孝敬父母”，恐怕没有人会反对吧？不仅基督徒不反对，非基督徒也不会反对。我们都有父母，应该在家庭中尽上自己的责任和本分，因为孝敬父母不仅是圣经的教导，更是中华民族的传统美德。
百善孝为先，这是中华民族历史上的佳话。中国是世界公认的孝文化母国，孝道是我国人伦道德的基石，乃中国文化的瑰宝。基督徒有双重身份，不仅是天国的子民；更是中国公民，我们应该遵行圣经的教导，同时从公民的角度尽自己的本分；从中国优秀文化的角度去传扬孝道的优良传统和精神。藉着出二十12节的经文，结合中国优秀传统文化谈“孝敬父母”,将基督教的教导与中国优秀传统文化相结合，应用在我们的日常生活中，让基督徒的生命成为美好的见证。
一、圣经的教导“当孝敬父母”
圣经对“孝敬父母”的教导非常重视，被列在十条诫命中的第五条，前四条是人与神的关系，从第五条开始记载人与人之间的关系，其中最重要的也是第一的关系就是人与父母之间的关系。作为儿女，当怎么对待父母呢？孝敬父母。为何要孝敬父母呢？
1、孝敬父母是神的诫命
孝敬父母是神给人的诫命，神在起初创造天地的时候，就给人设立了婚姻家庭，而父母要在家庭中尽上自己的职责。神将“父母”的身份特别表明出来，并赐予荣誉，胜过其他的身份。神不仅吩咐我们要爱父母，更要让我们尊敬孝顺他们。因为神把父母从世俗的各种人际关系中分离出来，父母给予我们生命，养育我们成大成人，将最好的给了我们，将神的慈爱和权威也传递给我们。所以，我们要孝敬父母，这是神给我们设立的诫命。
2、耶稣为我们做了美好的榜样
旧约圣经记载“当孝敬父母，在世得福，这是圣经中第一条带有应许的诫命”，新约圣经中记载主耶稣早已给我们做了美好的榜样，他在出来传道之前，在家中尽上自己的本分和责任。当耶稣被钉十字架的时候，他最不放心的就是母亲马利亚，此时他已无力再尽儿子的义务，但他爱母亲，把自己的母亲托付给最爱的门徒约翰，让约翰替自己孝敬母亲（约十九26—27）。
耶稣不仅孝敬母亲，也尊重母亲。耶稣随同母亲去参加迦拿的婚宴，当酒用尽了之后，耶稣的母亲马利亚对他说：“他们没有酒了。”耶稣说：“母亲（原文作妇人），我与你有什么相干？我的时候还没有到”（约二3-4）。在原文中，“妇人”的含义比母亲一词更为敬重。使徒保罗教导我们：“你们作子女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”（弗六1—3）。无论是从旧约的十诫，还是新约的教导都让我们看见，孝敬父母是不可推卸的责任，是我们应尽的本分，更是讨神喜悦的事，我们应该效法耶稣美好榜样，遵行上帝的旨意——孝敬父母。
3、孝敬父母是儿女当尽的本分
儿女要听从父母，这是神将天然的律放在人的内心里，人应当如此行。这并非只是基督教的伦理规范，也适合各个时代、各个民族。孔子说：“百善孝为先”。孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”古人将父母视为天之代表，我们从小接受的教导和家庭的传承就是要孝敬父母，做儿女的要尽自己的本分，这是合情合理的。孝敬父母是对父母教育之恩的一种回报，更是爱父母、敬父母的最好表现。
4、孝敬父母是敬畏神的表现
孝敬父母是遵行神诫命的表现，也是敬畏神的表现。在旧约时代有违背神命令者，就要受到极重的刑罚。利未记中记载：“凡咒骂父母的，总要治死他；咒骂父母的，他的罪要归到他的身上”（利二十9）。到了新约时代，主耶稣也责备法利赛人的假冒伪善，对于孝敬父母而言，更不是只拿“各耳板”奉献到圣殿，而不去赡养父母，耶稣用实际行动告诉我们要孝敬父母。保罗也指出孝敬父母是第一条带有应许的诫命，能使人得福长寿，这是上帝给孝敬父母之人的祝福。当我们按着神的吩咐去做的时候，孝敬父母是我们得福的途径。
那么作为一名中国公民，如何看待中国优秀传统文化中的“孝道”呢？它与圣经的教导相违背吗？答案是：它不仅与圣经的教导不冲突，不相违背，而在中国传统文化中早就提倡“百善孝为先”。
二、中国优秀传统文化中的“孝道”
孝道是我们中国传统文化中的优秀美德，我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是由个人到整体、修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。
我们国家早有孝道的传统。早在两千年前，人们就意识到孝道的重要性。在早期儒家看来，家庭是社会的缩影，内孝与外孝最好能够保持一致。在商周之时，在家孝父母与在外忠君主之间已经建立了联系，并在选拔官吏时考查个人的尽孝情况，于是就有了“举孝廉”、“求忠臣必于孝子之门”的人才选拔观念。从古至今，孝道已经成为中国传统文化的底蕴，是中华美德中不可缺失的一部分。而今，社会对孝道的要求已不只停留在家庭之中，社会的各个方面都在提倡孝道和发扬孝敬父母的精神，要求以孝处世。
在我们认知的中国传统文化里，孝道的传承蕴含着无坚不摧的能力，以孝励志，精忠报国，从而建功立业，是中国传统文化中的精华。要做一个好人、一个善人、一个成功的人，首先要做到孝敬父母，失去孝敬父母的心，即或有顶天立地的志向，又谈何实现心中的抱负呢？
中国文化之孝道与一般意义上的孝道还有着不同，并不是单纯的以孝待父母、待别人。中国文化之孝道，是一种健全的文化系统，是一个完整的道德体系，它有深厚的文化积淀，千年的文明进化，丰富的民族元素，完整的发展过程，严密的学术体系，浓厚的社会氛围。孝道有着丰富的内涵。礼敬长辈，可谓之孝；精修己身，可谓之孝；承志齐家，可谓之孝；兴盛其国，或扬名四海，或流芳百世，或光耀门楣，亦可谓之孝，家庭行孝，尊老爱幼，其情融融；单位倡孝，忠诚企业，尽忠尽智；社会有孝，相互尊重，安定和谐。
在我国“孝道”的传承发扬能够促进社会和谐发展，提高家庭、民族乃至国家的凝聚力，是构建和谐社会不可或缺的精神支柱。因此，我们应该学习中国文化之孝道，以孝修身，以孝齐家，以孝立业，以孝治国，以孝安天下，把孝作为立身之本，正确把握孝的本来意义。
在中国优秀传统文化中的孝道还包含：养亲与敬亲，是子女对父母的最基本义务，是基于人的报恩观念而产生的。每个人都是由父母所生，又因父母的精心照顾而长大成人，这种生命创造及养护的客观事实使人产生了报恩意识，在父母年老之后竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。
顺亲与谏亲，表现在态度上对父母长辈和悦，在行为上事之以礼，而且更为深层的是要顺从父母长辈的意志，唯命是从。“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语.学而》）顺就是要听从父母的话，按父母的意志办事；如果父母长辈有过错时，子女也应当委婉劝诫。
丧亲与祭亲，基本含义是“善事父母”，包括“事生”和“事死”两个层面，表达了子孙对逝去长辈的敬重和思念。
立身、立功，以显父母。立身必须首先存身，即保全自己的身体。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”（《孝经.开宗明义章》）。传统孝观念不仅要求子女立身，而且在立身的基础上要立德、立言、立功，子女们寒窗苦读，跻身仕途，求取功名，为的是秉承父志，善继善述，实现父母对子女的希望，为的是保持家风淳朴，维护家道兴旺，光宗耀祖，这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的最高要求。 孝道文化是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统，是子女对父母应尽的义务，是中国古代社会的基本道德规范，也是中华民族最基本的传统美德。
三、结合与应用
作为基督徒，从圣经的教导让我们知道“当孝敬父母”。同时，作为一名中国公民，更需要从中国传统文化的层面去认知“孝道”对我们的影响。如何将两者更好的结合呢？信仰与爱国爱教、爱家爱父母并不冲突，我们要在家中孝敬父母，在社会中实行“孝道”，将圣经的教导与中国传统文化结合，应用在我们的生活中，发扬中国传统文化的优良传统。
孝敬父母包括对父母的恭敬顺从，善待父母，并作尽心的赡养和供给他们的一切需要。父母养育我们长大成人很不容易，在养育的过程中寄托了多少的心血、精力、体力、财力、物力？所以，我们要做到：知恩图报，对父母要知恩、感恩、报恩，在他们有生之年，不要使他们忧伤，不要藐视、亏待他们，对他们要有耐心、善待他们。趁着有机会及时行孝，如果我们的父母健在，随着年龄的增长，我们要注意观察他们身体的变化，老人老了就如小孩一样，我们的言语要温和、态度要温柔，学习体谅、尊重父母。如果有一天发现父母老了，更需要我们做儿女的细心照料他们，常回家陪伴他们，不要等到“子欲养而亲不待”，成为终身的遗憾。还要顺从父母。上帝说∶“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们”（赛六十六13）。“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人”（诗一百零三13），上帝用父母的爱让我们明白神的爱，因为父母之爱是人间最伟大的爱。“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的”。按着圣经的教导，让我们知道在主里面孝敬父母是每一个神的儿女当尽的本份，是上帝所喜悦的，并且从神的应许来说，孝敬父母的益处是得到神的祝福。当我们孝敬父母的时候，会发现儿女也会孝敬我们，这是我们给儿女做的美好的榜样。
四、结语
藉着以上的分享，使我们认识到“孝敬父母”是神的诫命；是做儿女当尽的本份；是敬畏神的表现，主耶稣给我们做了美好的榜样，作为神的儿女，我们应该照着去行。孝道是中国传统文化所倡导的美德，中国历史上有很多优秀的孝敬父母的榜样，如卧冰求鲤、百里负米、亲尝汤药等故事。为此，我们更应该去传承，从我做起，从自己的家庭做起，爱国爱教、爱家爱人、孝敬父母，把基督教信仰与中国优秀传统文化相结合，应用在我们的日常生活中，才会有美好的见证和有力量的影响力，以实际行动体现基督教的信仰！