2020年12月26日圣诞感恩崇拜
主持：唐 莉牧师
证道：宋 方传道
经文：马太福音一18—25
题目：圣诞默想——耶稣是谁？
引言
非常感恩，在上帝的保守带领下，我们迎来了2020年的圣诞佳节。我们不能否认2020年是不平凡的一年，在这一年中我们经历了疫情的袭来，或许我们每个人也经历很多环境和挑战，但感谢主没有让我们停在过去，而是活在今天。
今天，在这普天同庆的日子里，我们庆祝耶稣的降生，欢喜敬拜，感恩赞美。那么，我们明白圣诞节的意义吗？我们庆祝耶稣的降生，认识耶稣是谁吗？或许在我们周围也有很多人期待过圣诞节，比如商家，他们认为圣诞节是一个商机，可以利用这个节日多赚钱；比如小孩子，他们期待在这一天收到圣诞礼物。但也会有些人不理解圣诞节，认为圣诞节是洋人的宗教，为什么我们要过圣诞节？弟兄姐妹，我们大家都知道圣诞节的主角是谁——耶稣基督，藉着所读的经文，我们一起分享《圣诞默想——耶稣是谁》。
一、他是以马内利
基督徒常说“以马内利”，在彼此的祝福中也有“以马内利”，在祷告的时候也祈求以马内利的祝福临到我们，那么，我们都知道以马内利的意思吗？神与我们同在。以马内利指的是谁呢？太1：23节：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利（以马内利翻出来，就是神与我们同在）”（赛七14）。“以马内利”这个名字早在公元前八世纪以赛亚先知早已预言，他的预言要应验在神所膏立的救主身上，这位救主就是新约中为我们道成肉身的耶稣基督，圣诞节的来临就是要庆祝耶稣的降生，他就是以马内利，神与我们同在。
耶稣基督为我们降生，从一出生面对的就是冰冷的马槽，世人的拒绝和冷漠，因着爱他来到世上，为我们撇弃天上的荣华富贵，进入到这个悖逆的黑暗时代，为爱的缘故成就救恩，让世人经历上帝的救赎。耶稣基督为我们受尽羞辱，因他受的刑罚我们得平安；因他受的鞭伤我们得医治（赛五十三5）。两千多年前，他降生在冰冷的马槽里，今天，他要降在你我的生命里，他的降生彰显了上帝的同在，他的降生是把以马内利的祝福赐给我们。
也许在我们周围有很多人怀疑我们所信的神，不愿意相信和接受，把神的救赎和慈爱拒之门外，然而，圣诞节的来临，基督徒的庆贺就是要向世人宣布，我们所信的这位神是以马内利的神，耶稣基督的降生就是要证明他是神，是掌管万有的那一位，是拯救世人的那一位，更是与人同在的那一位救赎主。
旧约中，神“以马内利”的象征是用会幕与圣殿的方式与人同在，以色列民认为会幕在，神的同在就在。当以色列民要进入王国时代的时候，建造圣殿，圣殿里有约柜，约柜在，神的同在就在。新约时代中，耶稣的降生应验了先知的预言，证明他就是以马内利，更证明神救赎的大爱，因着耶稣的救赎，我们成为神的儿女，愿意把耶稣接到生命中，耶稣的降生应验了神与他的百姓同在，他爱我们，引导看顾我们，也管教我们。启21：1-7节记载将来的“以马内利”是神的帐幕在人间，神要亲自与人同在，我们要与神同享新天新地的荣耀。
二、他是耶稣
太1：18—21节记载：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚从圣灵怀孕。而他丈夫约瑟是个义人，不愿明明的羞辱她，想要暗暗地把他休了。正思念的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶中拯救出来”。旧约与新约之间隔了四百年，以色列民处在黑暗沉默时期，而百姓仍然存着“弥赛亚”的应许等候盼望，四百年之后，有一个婴孩降生了，他的出生早就在神的应许之中，是童贞女马利亚从圣灵怀孕生子，这个婴孩就是神所赐予全人类的救主，是以色列所盼望的弥赛亚，他就是耶稣。
“耶稣”名字的意思是“把他的百姓从罪恶里救出来”，他的降生就是要把人从罪恶的权势中拯救出来。罗3:23节记载“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，虽然世人都不愿意承认自己是罪人，但从整个人类的情况而言，我们感受到人类的确是在罪恶的权势下被控制着。罪破坏了我们与神的关系，使我们原本享受与神的同在而变成了与神为敌的状态中，我们不承认世界中有神，不愿意接受自己是需要神的罪人，更不愿意相信这位耶稣就是拯救我们脱离罪恶的救主。
罪让我们人与人之间的关系变得冷漠、自私，这个世界充满了凶杀、欺骗、诡诈等等。始祖亚当与夏娃在未犯罪之前和睦同居，但因着罪，亚当开始推卸责任、欺骗凶杀都有了，如果我们不解决罪的问题，生命的问题就解决不了。而人又怎能救自己呢？人总是想说，我要改变，我不犯罪，但又有谁能管住自己不犯罪呢？我们总是如以色列民一样，在罪中又犯又悔、又改又犯，因此，一个罪人怎能来到圣洁的神面前呢？
然而，神就是爱，他不愿我们陷在罪中灭亡，他愿万人得救。所以，上帝赐下独生爱子耶稣，道成肉身，为我们成就救恩。“即有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且实在十字架上”（腓二8）。耶稣是那无罪的羔羊，代替我们有罪的人，是义的代替不义的；耶稣是人与神之间的中保，一个罪人要想得救，只有来到耶稣的面前，因他的降生是为我们罪人开辟一条又新又活的道路，我们只有借着耶稣基督才能得救。徒4:12节“除他以外，天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救”，耶稣的降生是把罪人拯救出来，脱离罪恶，因着耶稣在十字架上成就了救恩，叫我们承受神儿女的身份。
三、他是基督
基督徒为什么过圣诞节？为什么在圣诞节期间要普天同庆呢？因为要庆祝耶稣基督为我们降生，这个节日就是为耶稣基督过的。圣诞是神儿子降生的意思，从太一章的记载中了解到三个名字，从这三个名字中认识耶稣到底是谁？在圣经的记载中，当神为人起名时，常常带有很深的属灵意义，如“亚伯兰”（尊贵之父）改名为“亚伯拉罕”（多国之父），是神对亚伯兰应许的祝福有关；“雅各”（抓的意思）代表他一生用自己的方法获取一些福气，直到神为他改名为以色列（神的王子），从名字可看出雅各生命的极大改变。“阿摩司”是负担的意思，说预言是神给他的负�：屯懈叮弧霸肩怼钡囊馑际且突巧瘢ぱ源蠖晌返娜兆游ㄓ幸突巧�。从这一层面来讲，神为他的儿子所取的名字我们能看见圣诞节的意义。
太1：1节记载：“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱”。四福音书记载了耶稣基督的生平，他是谁？做了什么？“论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，他是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因他从死里复活，以大能显明是神的儿子”（罗一3—4）。从新约的记载中看见耶稣基督的道成肉身应验旧约先知的话，他是神借着众先知所应许要来的“弥赛亚”。“因有一婴孩为我们而生，政权必担在他的肩头上。他的名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加赠无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远”（赛七6—7）。
“弥赛亚”是希伯来文“受膏者”的意思，是神所膏立的救主；新约希腊文中的“基督”就是“受膏者”的意思，“基督”与“弥赛亚”的意思是一样的。可见，新约的“基督”就是以色列民所盼望的“弥赛亚”，是神赐予百姓的救主。历史以耶稣基督的降生称为公元元年，基督的降生证明上帝对人类的爱和救赎，证明上帝是一位信实的神，是充满怜悯和奇妙的神。圣经都是神所默示的，成书的过程历经一千五百多年，有40多位作者，其中有君王、渔夫、无知的小民、伟大的领袖。圣经的内容见证了一位神，叙述了一个连续性的事情，圣经的主题就是耶稣基督。这从人类的理性、感性、数学的概率来讲都不是一件可能发生的事，但却在神的永恒计划中实现了。
耶稣道成肉身，“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的形象，成为人的形式”（腓二6）。他就是基督，是神所设立的受膏者，“太初有道，道与神同在，道就是神”（约一1?）。他是神，一切的成就都在他的身上，他是神赐予人类的拯救者，世界是借着他造的，也是为他造的，他来是要把拯救赐予人类。人人都需要基督，需要救主，人靠自己不能得救，唯有来到基督的面前，才能得到永恒的生命，也唯有借着基督才能回到上帝的面前。
四、结语
弟兄姐妹，今天我们是圣诞感恩崇拜，藉着圣诞节，我们欢聚一堂，共同敬拜赞美。藉着以上的分享，使我们认识到耶稣是谁？他就是以马内利，是神与我们同在的印证。他就是耶稣，要把他的百姓从罪恶里拯救出来。他就是基督，是神所设立的受膏者，是世人的救主。我们感恩，因着耶稣基督，我们成为神的儿女，每天充满喜乐和平安，使我们的生命不仅有意义和价值，更有活泼的盼望。