2020年12月6日晨更崇拜??

主持：宋????方传道

证道：韩怡然传道

经文：出埃及记十二1-11；约翰福音六53-57；哥林多前书十16

题目：藉圣餐与基督联合

引言

　　今天是我们两个月一次的圣餐礼拜，在上个主日的家事报告中就提前告知给弟兄姊妹，很多弟兄姊妹就会告诉其他肢体：“下个礼拜天，教会要吃圣餐，记得去教会”。可能有些信徒平时因为一些原因，不来教会参加礼拜，但到了圣餐礼拜，其他人就会刻意的提醒一下，我们为什么要说“吃”圣餐呢？为什么一定要“吃”圣餐呢？还有一些信徒，因为行动不便，不能来教会参加礼拜，还要求其他信徒捎圣餐，为什么圣餐这么受到重视呢？今天与大家分享《藉圣餐与基督联合》。

　　在旧约《出埃及记》12章1-11节记载了上帝为以色列民设立逾越节，在逾越节要做什么呢？首先，要取羊羔。要求：正月初十日取一只无残疾、一岁的公羊羔。第二步，宰杀羊羔。要求：正月十四日，在黄昏的时候宰杀羊羔。将羊羔的血涂在门框和门楣上（表明屋里的人都在神的荫庇之下，可免灭命）。第三步，吃羊羔的肉。要求：当夜烤了吃（不可生吃，也不可水煮，带着头、腿、五脏），与无酵饼和苦菜同吃。不可剩下留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。吃的时候要腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃。

　　权威的犹太人口头传统文集《密示拿》告诉我们，当耶路撒冷圣殿仍在那里时，逾越节的羔羊不仅被献祭，而且实实在在“被钉在十字架上”了：木棍穿过羊羔的肩部为了加以悬挂并剥皮。另外的木签从羔羊的口穿过尾部。这样，两根木棍，一横一竖形成了一个十字架。在有生之年，耶稣已看过上千只羔羊在耶路撒冷圣殿“被钉”，他看到自己的命运与此相关。在与他门徒最后的逾越节晚餐上，耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。 我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。” (路二十二15-16 )。

　　根据犹太人的神学，吃逾越节宴席不仅是记念以色列人从埃及的奴役下获得自由，而是再现他们先祖获得救助的经历。逾越节的祭牲并不是终结于羔羊的死，而是通过吃其肉。通过吃祭牲羊羔，犹太人的后代参与了他们先祖的得救赎经历。为了参与和分享最初的救赎行动，吃逾越节的羔羊是绝对必需的！出埃及记12章中5次提到以色列人必须“吃”羔羊，否则祭牲就对他们毫无益处。

　　在新约，耶稣作为“逾越节的羔羊”被钉在十字架上，完成了父神安排的救赎工作。耶稣将自己看作是逾越节的羔羊，为了与他联合并得永生，我们必须吃他的肉、喝他的血（圣餐）。保罗同样将圣餐与逾越节宴席联系起来，“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗”（林前十16）。如同犹太人将逾越节看作是参与了出埃及，那么，保罗和其他的早期基督徒看圣餐是真正的参与了最后的晚餐和耶稣的死。

一、圣餐使我们与耶稣的十字架联合

　　每当我们拿起饼和杯的时候，我们就会想起这是耶稣基督的身体、宝血，为我在十字架上舍的，当存感恩敬畏的心领受，当我们领受的时候，就代表我们与基督的死联合，接受了他的牺牲，宝血和身体，及由此而来的所有罪的赦免。

　　由此所带来的功效就是认罪（回想自己何时何地何事犯罪得罪神）、悔改（离弃使我们与基督隔绝的事，回转归向神）、行动（用新的生命去服事和生活）。

二、圣餐使我们与耶稣的复活联合

　　耶稣作为逾越节的祭物，将自己献在上帝面前，钉死、流出宝血，但这并不是最后的结局。死亡是耶稣必须经历的事，也只是一瞬间的事，然而他胜过死亡，从死里复活了。在《启示录》中，耶稣基督对放逐在拔摩海岛的约翰，以及众教会表明自己的名号：“我曾死过，现在又活了，直活到永永远远”（启1：18）、“死过又活的”（启2：8）。因此，我们今天藉着这饼、杯参与了复活救主的不朽生命。

　　由此而带来的功效，耶稣基督复活的生命充满我心，使我们有力量、信心、能力、爱心面对接下来的生活。

三、圣餐使我们有永生的盼望

　　“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活”（约六53-54）。救主用他的血救赎了我们，为了我们的灵魂献出他的灵魂，以他的身体救赎我们的身体，为的是使上帝与人联合，赐予我们不朽坏的恩典，这永不朽坏的恩典就是永远的生命。

　　由此带来的功效乃是永生的盼望，当我们吃这饼、喝这杯的时候，我们知道自己与基督有份，不仅是现在，更在将来。

四、结语

　　今天，我们强调圣餐的重要性，让我们认识到只有通过吃圣餐，我们才能与基督最初的拯救行动真正的联合，使我们与基督的死、复活有份，并且有永活的盼望。盼望藉着吃这饼、喝这杯，坚固我们爱主之心。