2019年12月25日圣诞节晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：宋??方传道
经文：太一18—25节
题目：你知道圣诞节的主角是谁吗？
引言
在这普天同庆的日子里，我们庆祝耶稣的降生，欢喜敬拜，感恩赞美。首先，我们要明白圣诞节的意义，才能存着一颗正确的心庆祝这大喜的节日。那么，你认为圣诞节的主角是谁呢？今天也有很多人期待过圣诞节，小孩子期望圣诞节收到礼物，他们的主角就是圣诞礼物。商家认为圣诞节是一个商机，可以利用这个节日搞促销、多赚钱，他们的主角就是金钱。有人不理解圣诞节，认为圣诞节是为了圣诞老人，所以他们期望在这一天能有圣诞老人的出现，他们的主角是圣诞老人，那么，我们认为圣诞节真正的主角是谁呢？不是圣诞老人，不是圣诞礼物，而是主耶稣基督。他为什么是圣诞节的主角呢？借着所读的经文，我们分享一个题目《你知道圣诞节的主角是谁吗？》
一、他的名字是基督
圣诞节的主角为什么是耶稣基督？因为圣诞节就是为纪念耶稣基督降生的节日，这个节日是为耶稣基督过的。圣诞是神儿子降生的意思，从太一章的记载中了解到三个名字，从这三个名字中认识耶稣到底是谁？在圣经的记载中，当神为人起名时，常常带有很深的属灵意义，如“亚伯兰”（尊贵之父）改名为“亚伯拉罕”（多国之父），是神对亚伯兰应许的祝福有关；“雅各”（抓的意思）代表他一生用自己的方法获取一些福气，直到神为他改名为以色列（神的王子），从名字可看出雅各生命的极大改变。“阿摩司”是负担的意思，说预言是神给他的负�：屯懈叮弧霸肩怼钡囊馑际且突巧瘢ぱ源蠖晌返娜兆游ㄓ幸突巧�。从这一层面来讲，神为他的儿子所取的名字我们能看见圣诞节的意义。
太1：1节记载：“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱”。四福音书记载了耶稣基督的生平，他是谁？他做了什么？“论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，他是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因他从死里复活，以大能显明是神的儿子”（罗一3—4）。从新约的记载中看见耶稣基督的道成肉身应验了旧约先知的话，他是神借着众先知所应许要来的那一位“弥赛亚”。“因有一婴孩为我们而生，政权必担在他的肩头上。他的名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加赠无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远”（赛七6—7）。
“弥赛亚”是希伯来文“受膏者”的意思，是神所膏立的救主；新约希腊文中的“基督”就是“受膏者”的意思，“基督”与“弥赛亚”的意思是一样的。可见，新约中的“基督”就是以色列民苦苦等待盼望的“弥赛亚”，是神的受膏者，是神所赐予百姓的救世主。
历史以耶稣基督的降生称为公元元年，基督的降生证明上帝对人类的爱和救赎，证明上帝是一位信实的神，是充满怜悯和奇妙的神。在此我们看见圣经的一致性和统一性，圣经是神所默示的，成书的过程历经一千五百多年，有40多位作者，其中有君王、渔夫、无知的小民、伟大的领袖。圣经的内容见证了一位神，叙述了一个连续性的事情，圣经的主题就是耶稣基督。这从人类的理性、感性、数学的概率来讲都不是一件可能发生的事，但却在神的永恒计划中实现了。
耶稣道成肉身，就如保罗在“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的形象，成为人的形式”（腓二6）。他是谁？他就是基督，是神所设立的受膏者，“太初有道，道与神同在，道就是神”（约一1?）。他是神，一切的成就都在他的身上，他是神赐予人类的拯救者，世界是借着他造的，也是为他造的，他来是要把拯救赐予人类。人人都需要基督，需要救主，人靠自己不能得救，唯有来到基督的面前，才能得到永恒的生命，也唯有借着基督才能回到上帝的面前。
二、他的名字是耶稣
太1：18—21节，“他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚从圣灵怀孕。而他丈夫约瑟是个义人，不愿明明的羞辱她，想要暗暗地把他休了。正思念的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶中拯救出来”。旧约与新约之间四百年，以色列民处在黑暗沉默时期，百姓存着“弥赛亚”的应许苦苦等待，四百年之后，有一个婴孩降生了，他的出生早就在神的应许之中，是童贞女马利亚从圣灵怀孕生子，这个婴孩就是神让以色列民盼望的那位弥赛亚，他就是耶稣。
“耶稣”名字也有特殊的意义，意思是“把他的百姓从罪恶里救出来”，神儿子的降生就是要把人从罪恶的权势与绝望中拯救出来。罗3:23节记载“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，虽然世人都不愿意承认自己是罪人，也讨厌别人说我们是罪人，但从整个社会、人类的情况而言，我们真正感受到人类的确是在罪恶的权势下被控制着。罪破坏了我们与神的关系，使我们原本享受与神的同在而变成了与神为敌的状态中，我们不承认世界中有神，不愿意接受自己是需要神的罪人，更不愿意相信这位耶稣就是拯救我们脱离罪恶的救主。
罪让我们人与人之间的关系变得冷漠、麻木、自私，凶杀、欺骗、诡诈等等。始祖亚当与夏娃在未犯罪之前成为一体，和谐和睦，但因着罪，亚当开始推卸责任、欺骗凶杀都有了，如果我们不解决罪的问题，生命的问题就解决不了。而人自己又怎能救自己呢？人总是想说，我要改变，我可以改变，我不犯罪，但又有谁能管住自己不犯罪呢？我们总是如以色列民一样，在罪中又犯又悔、又改又犯，因此，一个罪人又怎能来到圣洁的神面前呢？
然而，神就是爱，他不愿我们陷在罪中灭亡，他愿万人得救。所以，上帝赐下独生爱子耶稣，道成肉身，为我们成就救恩。“即有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且实在十字架上”（腓二8）。耶稣是那无罪的羔羊，代替我们有罪的人，是义的代替不义的，为了拯救挽回我们。耶稣是人与神之间的中保，一个罪人要想得救，只有来到耶稣的面前，因他的降生是为我们罪人开辟一条又新又活的道路，我们只有借着耶稣基督才能得救。徒4:12节“除他以外，天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救”，耶稣的降生是把罪人拯救出来，脱离罪恶，不再受罪的捆绑，因着耶稣在十字架上成就了救恩，叫我们承受神儿女的身份，过一个靠神得胜的生活。
三、他的名字是以马内利
太1：23节：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利（以马内利翻出来，就是神与我们同在）”。这个名字早在公元前八世纪先知以赛亚早已经有过（赛七14），以赛亚的预言应验在耶稣基督的身上。圣诞节的来临要庆祝耶稣的降生，他就是道成肉身的以马内利。
耶稣基督的降生，不仅降生在冰冷的马槽里，面对世人的拒绝、冷漠，他依然来到世上，为爱的缘故让世人经历上帝的救赎。耶稣基督为我们受尽了羞辱，因他受的刑罚我们得平安；因他受的鞭伤我们得医治（赛五十三5），耶稣受难于十字架上，更重要的是他要降生在你我的生命中，我们的生活里，他的降生是彰显上帝的同在，是把以马内利的祝福带给我们。
今天世人怀疑我们所信的神，不愿意相信，更不愿意接受，把神的救赎和慈爱拒之门外，他们总以为我们寻找的是精神寄托，总相信自己所拜的是真神。然而，圣诞节的庆祝就是向世人宣布神就是以马内利的神，耶稣基督的降生就是要证明他是神，掌管万有的那位，拯救世人的那一位，是与人同在的那一位。
在旧约中，神的“以马内利”用会幕与圣殿的方式与人同在，以色列民认为会幕在，神的同在就在。当以色列民要进入王国时代的时候，圣殿建成，圣殿里有约柜，约柜在，神的同在就在。神引导、看顾、保护、争战、管教以色列民。在新约时代中，耶稣的降生应验了先知的预言，神拯救我们，我们成为神的儿女，愿意把心门打开，让耶稣住在生命中，耶稣的降生在应验了神与他们同在，他爱我们，引导、保护、看顾我们，也管教我们。启21：1-7节记载将来的“以马内利”，新天新地要降地上，神的帐幕在人间，神亲自与人同在，我们要与神同享新天新地的荣耀。弟兄姐妹，每当想到神与我们同在的时候，还怕什么呢？无论经历什么，神一直在前面引导和保护我们。
四、结语
弟兄姐妹，圣诞节不仅是圣诞树、圣诞老人、礼物及一些宗教活动而已。圣诞节的主角乃是基督，他是神所设立的受膏者，是世人的救主；他是耶稣，要把他的百姓从罪恶里拯救出来；他是以马内利，是神与我们同在的印证。借着耶稣，我们得到救恩，成为神的儿女，每天活在神的面前，充满喜乐、平安和活泼的盼望。