2019年12月1日上午第二堂崇拜
主持：唐?莉牧师
证道：宋?方传道
经文：哥林多前书十一23-29
题目：同为肢体??连于基督
引言?
我们教会经常举行感恩交通会，大家在聚会之前会带一些吃的，等感恩交通会的时候一起分享。这是一种爱的分享，也是彼此相爱的表现。大家珍惜在主爱里成为肢体，成为一家人的关系，这就是一种传递基督之爱的方式。在新约时代，有一间教会在理解爱宴上出现了错误，甚至混乱了主的圣餐，以至于受到了使徒保罗的责备，这就是哥林多教会。那么，弟兄姐妹怎样理解主的圣餐呢？我们在领受圣餐的时候又当存怎样的一种态度呢？我们互为肢体，在主里是一家人，是连于基督的，是基督身体的一部分，所以，我们更要在主的圣餐上有清楚的认识，才不至于让我们犯罪得罪神。
基督教有两大圣礼。一是洗礼，就是在众人面前公开的见证承认我是基督徒，是神儿女的身份。第二是圣餐礼，每间教会根据自己的实际情况举行的时间不同。借着刚才所读的经文我们分享一个题目《同为肢体?连于基督》，当我们在领受圣餐的时候清楚了解主的圣餐。
一、当存怎样的态度领受圣餐？
对于每个基督徒来说，领受圣餐的时候要反思我们的态度是什么？?我以前在教会服事的时候，见过肢体在领受圣餐的时候很激动，甚至痛哭流涕，而当问他圣餐是什么意义的时候，却不知道；还有身边有人在问的时候，他也不了解这位信徒是否受洗了，就劝别人领受；甚至有信徒领受了没有圣职人员分的圣餐认为也一样，这些思想都是错误的。所以，即使我们在每次领受圣餐的时候会讲，但仍然有很多的肢体是不清楚的。那么，我们要存怎样的态度领受圣餐呢？
“人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了”（林前十一28-29）。保罗劝勉大家要自己省察，然后认罪，承认自己在神面前的罪，承认自己在这段时间里得罪了神。有时我们的思想意念、行为不讨神喜欢，求神赦免我们的罪，为我们重新造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵。因为当我们里面注重罪孽的时候，即使领受了，对我们也没有意义。为何我们要认罪？因为罪会让我们变的自私，拦阻我们，让我们不愿意来到神的面前。我们需要在神的面前省察认罪，承认自己的过犯，承认自己的无知和骄傲、承认自己的不饶恕和恨。我们相信耶稣基督会藉着圣餐再次怜悯洗净我们，让我们的生命能够得到更新。
我们不仅要认罪，还要悔改。光有认罪行不行？小偷被抓了，在监狱里痛哭流泪，但光后悔有用吗？如果不改正还得被抓进去，所以，不仅要有悔，还要有改。“悔改”的意思是改正对罪的态度，回转到神的面前，让我们回望过去，立定心智，祈求神的赦免，让我们整个人朝向神。弟兄姐妹，我们都是蒙神救赎的人，是有耶稣生命的人，不能让自己像以色列民一样，又犯又悔、又改又犯。求主怜悯我们，让我们认罪悔改，从此不再犯罪，不再亏欠，忘记背后，努力面前。当我们明白该有怎样的态度去领受圣餐的时候，圣餐对我有什么意义呢？
二、明白领受圣餐对我的意义
1、纪念主
刚才我们说哥林多教会对主的圣餐出现了混乱，在我们读这卷书的时候发现，保罗重申圣餐对于教会和基督徒的意义。哥林多教会是一个问题教会：不合一、嫉妒、结党、纷争、反对保罗的权柄和职份等，还有就是对主的圣餐不理解。在当时教会有一个背景：教会的信徒在一起举行爱宴，目的是分享神的爱，但他们却不明白，他们之间的贫富差距严重，有的信徒很富有从家里带来的食物吃不了，有的信徒很贫穷不够吃。所以，当他们领受“爱宴”的时候，就体会不到“爱”的意义，体会不到他们在基督里面是一家人，同为肢体，是连于基督的，自然而然就有了结党纷争、不合一，为此保罗讲到主的圣餐。当我们领受圣餐的时候，不是搞嫉妒纷争，而是要合一，我们在主里都是一家人，是基督身体上的一部分，是彼此连接的。在此保罗讲到圣餐的意义就是合一，同为肢体，连于基督，是大家共同纪念主的爱，纪念主耶稣为我们所做的一切。
圣餐在旧约与新约之间有一个背景：旧约时代，逾越节的羔羊预表耶稣基督。以色列民把羔羊的血抹在门楣和门框上，天使越过去击杀埃及人的长子，放过了以色列的家人。从此以后，以色列人世世代代都要守逾越节，就是为了纪念羔羊的舍命。旧约的羔羊就是新约的耶稣基督。旧约时代，大祭司要把祭物献上，而主耶稣却为了我们众人的缘故把自己献上了，他就是最美的祭物，是更美的大祭司。当我们领受圣餐的时候，应当纪念主为我们所做，应该思想当耶稣面对孤单的时候，背着十字架走向各各他完成救赎的时候，耶稣为我们所做的是什么，我们应该每时每刻都要纪念主。
因着主耶稣在十字架上的救赎，我们才能坦然无惧地来到耶稣基督面前，想到主的爱和舍命，我们有什么理由不去爱主？耶稣基督既然爱他所爱的人，就爱他们到底。他可以谦卑下来为门徒洗脚，可以为我们把生命舍了。当我们不愿意舍弃的时候，怎能说“主�。野恪�？当主耶稣甘心乐意为我们舍弃的时候，我们岂能不纪念他？耶稣来就是要为我们开一条新的道路，让我们借着救赎得到新的生命。所以，我们要纪念主所做的一切，纪念他为我们道成肉身降在冰冷的马槽，纪念他在十字架上所受的羞辱、鞭打，更要纪念上帝对我们长阔高深的爱。
2、连于基督
约翰福音15：5-6节记载耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。”?我们的生命因着耶稣基督的救赎，是连于基督的，从此活着的不再是我，乃是基督在我们里面活着，我们活着的目的就是结果子，想结果子就要与树连接。怎样连接？基督徒来到主的面前，因着相信认识，与主建立关系，主就是我们的生命。所以，祷告聚会，享受团契，结果子荣耀神，这一切都归功于我们与基督的生命是联合的。
借着圣餐生命连于基督，当我们降服在基督里面的时候，要思考有没有把耶稣接到生命里，做我们生命的主。耶稣用树与枝子的关系告诉我们与主耶稣之间的关系是联合的、不能分开的。只有连于基督的生命才能得到供应。基督是教会的头，我们是身体，连于基督才是一个整体，也只有连于基督，生命才能成长。
3、更新自己
我们每次领受圣餐的时候，都要更新自己，要让里面的生命改变、行事为人改变，标准是什么？在基督里要有新造的样式，在基督里要与蒙召的恩相衬。借着领受圣餐，让我们更新为被主拯救的生命。耶稣基督对来到他面前的人说：“从今以后，不要再犯罪了！”现实中，我们常常是软弱的、小信的，所以我们要像大卫祷告一样：“主�。竽闵饷馕乙聪值淖铮竽憷棺杵腿瞬环溉我馔淖�。”因为我们在基督里面更新为一个新造的生命。基督徒要承认自己是基督徒，并且要有神儿女的样式，这才是被主更新的生命。
4、?等候盼望
借着圣餐，我们还要等候盼望主。“你们每逢吃这饼喝这杯是表明主的死，直等到他来”（林前十一26）。今天我们的盼望在神那里，耶稣基督告诉我们，他去是要给我们预备地方。耶稣基督被钉受难，但他从死里复活了，他是复活的主。天使说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”基督徒是有盼望的，因我们的盼望在于主，主还会再来。人生在世，劳苦愁烦，转眼成空，如果把指望放在外在的物质上，那么一切都是虚空。我们的盼望在主那里，因为他有永远的生命。所以我们要谨慎自己的言语行为，多做主工，每天怀着喜乐的心情盼望主的再来。
三、结语
盼望借着圣餐，将我们的心归回到主的里面，重新找回火热的心，不再犯罪得罪神；让我们纪念主，等候盼望主，更新自己，在神的里面不断地省察认罪，悔改归向神；借着圣餐认识到我们同为肢体，连于基督。