2019年11月3日主日晚间崇拜
主持：宋??方传道
证道：唐??莉牧师
经文：路加福音十九1-10节
题目：悔改与救恩
引言
弟兄姊妹，路加福音19章1-10节的经文记载了撒该悔改的经过，是我们很熟悉的经文，今天，借着这段经文和弟兄姊妹分享《悔改与救恩》。
一、渴慕寻求主?????????????路十九3-5；7
“他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过”（路十九3-4）。当撒该听说耶稣要从那里经过的时候，首先，他的内心深处愿意去认识耶稣，亲眼看看耶稣到底是怎样的一个人。撒该的身份是税吏长，他不是普通的税吏，是统管税吏的负责人，是个财主，非常富有，他的身份是尊贵的，有一定的社会地位。就是这样的人，当他要去看看耶稣时，生出了渴慕寻求主的心，他放下自己的身份爬上桑树，不在意别人的评价。撒该有一颗渴慕主的心，然后就有了寻求主的行动。他因个头矮�。谌巳褐锌床患眨团郎狭松Ｊ�。他没有用身份对人说“给我让开一条道，我要到最前面看看耶稣。”当撒该的心渴慕主，愿意寻求主的时候，他把人的那个有权有势的思想都放下了，他知道应当用一个谦卑的心寻求耶稣。所以，第一个方面我们看到撒该渴慕寻求主的心。
当撒该爬上桑树时，耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里”（路十九5）。这里用了一个“快”字，后面是感叹号，说明耶稣让撒该赶快下来，与我面对面，不需要爬在桑树上看我，显示耶稣对一个世人的爱，对渴慕寻求他的人洞察的非常清晰。正因为耶稣知道撒该渴慕寻求他的心是多么的迫切，所以耶稣说“快”下来。由此看到耶稣的胸怀，他的双手是向所有寻求他的人张开的。
当耶稣对撒该说“今天我必住在你家里”，表明耶稣对撒该是完全的接纳。这里有两种不同的态度，众人看见都私下议论：“他竟到罪人家里去住宿”（路十九7）。这个“他”指耶稣，罪人指撒该。当那些拥挤耶稣的人，听见耶稣对撒该说住在他家里的时候，那些人议论纷纷。“竟然”指没有想到，他怎么能到罪人那里住呢？撒该在众人的心中是一个罪人。为什么以色列人这么痛恨撒该呢？因为作为税吏，他们总是谋取暴利，让大家在收税的过程多收税款，多收的税款成为自己的财富。以色列人特别痛恨税吏，那么税吏长就更加的痛恨。所以以色列人听到耶稣说这话时，就觉得不理解。
世人面对罪人的态度是什么呢？排斥拒绝，然而耶稣知道撒该是做什么的，撒该说“我若讹诈了谁，就还他四倍。”其实撒该不说出来，耶稣也知道，他对撒该说“今天我必住在你家里”，耶稣从撒该渴慕寻求的心里看到了他愿意离开罪恶，悔改认罪的态度。所以，面对一个认罪悔改的人，耶稣所采取的是接纳、拥抱态度，而不是拒绝和排斥。今天我们要用什么样的态度面对渴慕寻求主的人呢？每个人都有罪，哪个人能说我没有犯罪或不是罪人呢？面对人的缺陷，我们是接纳还是拒绝？人太容易定人的罪了，就像那些众人定撒该的罪一样，对一个渴慕寻求神的人竟说是罪人，他们只看到了撒该外在的，却忽略了内心对耶稣的渴慕，他愿意悔改离开罪恶的心没有看到。
当我们面对人的缺点，所做的一些不太正确的事情，有时我们想不给你说了，其实在这个不说的背后所采取的方法是尽量离你远一点，因为和你说不通，潜意识的思想就是我们不是一路人，在这样的思维方式里，我们就把那些人排斥拒绝了。耶稣留给我们的榜样是什么呢？面对一个罪人，耶稣仍然用爱去宽容接纳。我们都有罪，所以从我们的心里不要排斥拒绝别人，即或意见不相同，但我们慢慢沟通总能够看到他内心深处的东西，每个人身上有缺点也有优点，多看别人身上的优点，帮助自己完善不足的地方。
当撒该渴慕寻求主爬上桑树时，这正是他可贵的地方。今天，我们的眼睛看见的东西太多了，就看不到耶稣，我们需要像撒该那样，放下自己的身份、面子，从更高的点看耶稣。属灵的生命需要不断的成长，一个不断成长的生命乃是建基于渴慕寻求主的心志，才能向属灵的高峰攀登。当我们的生命越来越成熟的时候，任何的拦阻都没有。我们有撒该这样的心志吗？只单单的看主吗？有渴慕寻求主的心志吗？天气会越来越冷，我们会不会敬拜主的心随着严寒的天气而停止不前呢？我们不要被外在的东西所缠累，使我们不能到神的面前。每次崇拜都是争战，如果我们的内心有撒该渴慕寻求主的心，我们在撒旦的争战里就是得胜者！如果我们的心是单单的渴慕主，寻求纯正的真理，就要到有纯正真理的地方去聚会。
二、悔改见证主?????????????路十九8
当撒该爬在桑树上看耶稣的时候，耶稣对他说赶快下来，我今天一定要住在你家里。撒该站着对主说：“主�。野阉械囊话敫钊耍晃胰舳镎┝怂突顾谋丁保肥�8）。一个悔改的基督徒一定是有见证的，是荣耀神的。如果基督徒身上的见证是自己说是个悔改的人，但在说话行事中看不到悔改的行为，这样的悔改只是嘴上的，而不是内在生命的改变。撒该的悔改和见证是什么？
1、撒该悔改以后在耶稣面前的态度
撒该是个怎样的态度呢？当耶稣说要住在他家里的时候，撒该是“站着”对主说。撒该是有身份地位的人，耶稣是木匠的儿子，天空的飞鸟有窝，地上的狐狸有洞，人子没有枕头的地方，耶稣没钱没权，是社会最底层的人。但这样一个人听到耶稣的话，就恭恭敬敬的站着。这是他对耶稣尊重的态度。一个尊神为大的人从他的态度上了解，就像我们见长辈都是很尊重的。今天我们到神的面前尊敬神的态度是什么？撒该悔改的表现是站在神面前，表明对神的尊重和恭敬。
2、撒该对耶稣基督的称呼“主啊”
“主啊”当这个称呼出来的时候，就说明他承认自己是罪人，同时也承认耶稣基督是救主。当扫罗去大马士革的路上被大光照耀，他听见有声音说：扫罗，你为什么逼迫我？扫罗说：主�。闶撬剑恳账担何揖褪悄闼破鹊囊铡Ｉ薅砸栈降某坪粢彩恰爸靼。闶撬�。当撒该清楚的知道耶稣是他的主，他是以罪人的身份在神的面前，就不敢任意妄为。今天我们很多的时候任意妄为，对于罪恶不敢制止和批评，不敢说怕得罪人，为什么面对一些事情时总是少说为妙，总想明哲保身，为什么面对罪恶不敢痛视呢？主到底在我们的内心位置有多重呢？我们到底把耶稣放在怎样的位置上呢？如果我们能够像撒该一样知道自己是罪人，耶稣是我们的救主，我们就会远离罪恶，而我们之所以会任意妄为，只是把耶稣放在嘴唇上，而没有放在内心深处最高的位置上。撒该对耶稣的称呼是“主啊”，因为他知道自己是罪人，耶稣是救主，所以马上就有了悔改的行动。
悔改的行动就是他悔改的见证。面对错误，我们只悔不改，不叫真正的悔改。后悔自己的罪恶，但事情临到了还是照样犯罪，只后悔没有改变，只是嘴巴上的悔改而不是生命的悔改。一个真正生命悔改的人所表现的是用悔改的行为，说明他的悔改到底是生命的悔改还是嘴巴上的悔改。当撒该称呼耶稣的时候，这就是他的见证。
3、撒该在主面前悔改的行动
“他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣”（路十九6）。撒该悔改的行动第一是接待耶稣，他接待耶稣的时候是欢欢喜喜的，说明撒该是非�？炖值慕哟�。一个悔改的生命所表现出来的是他的心门完全的敞开，把耶稣接到他的心里成为真正的救主。撒该接纳耶稣并不是外在的，把耶稣接到家里，摆上丰盛的饮食接待耶稣，这只是一个外在看得见的，看不见的是撒该把自己的心门向耶稣基督完全的打开。弟兄姊妹，我们属灵的生命到底是向谁敞开的？保罗说顺着情欲撒种的，收的就是败坏和死亡；顺着圣灵撒种的收的就是永生，种的是什么收的就是什么。我们的心如果是向着世界的话，只有被愁苦抓�。绻窍蜃偶胰顺ǹ幕埃胰四芡耆睦斫馕颐撬档幕奥�？当撒该完全把耶稣接到内心深处时，世界的一切都看透了，一切都是暂时的，唯有这一位所称呼“主啊”的耶稣是最宝贵的。我们有这样的认识吗？我们的心到底向谁敞开？当我们的心不向主敞开的时候，遇到事情在神面前就有抱怨。如果我们的心是完全向主敞开的时候，所经历的一切逆境就能够让我们看到神的祝福。这是信心的一个过程，我们的眼睛到底要看到什么？当撒该的心向耶稣打开的时候，我们看到他的行动。
第二是撒该把他的钱财施舍出去。“撒该站着对主说：“主�。野阉械囊话敫钊耍晃胰舳镎┝怂突顾谋丁保肥�8）。撒该把财产的一半给了穷人，他若讹诈了谁还他四倍。他用悔改的行动见证悔改的生命。弟兄姊妹，我们不要说把自己的一半给穷人，如果我们的内心没有诡诈，就已经被神赐福了。“凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的”（诗三十二2）。撒该对于钱财的施舍并不是耶稣要求他做的，是他自己内心心甘情愿的，表明他知道自己得罪了神，所以他要用行动来弥补，这才是悔改的的见证。盼望我们在耶稣里单纯的服事神，活出自己的信仰。撒该就是这样一个单纯的思想，不在乎别人如何看他，而用自己的行动见证悔改的生命。
三、救恩临到家?????????????路十九9-10
耶稣说：“今天救恩到了这家”（路十九9）。只有撒该爬上桑树看耶稣，没有记载他家里还有其他人。耶稣说因着撒该悔改的行为，救恩临到了全家。一个悔改的生命所得到的救恩，对他的家人所带来的祝福是我们想不到的。当耶稣说救恩临到这家的时候，又说：“因为他也是亚伯拉罕的子孙”，在上帝与亚伯拉罕的约里，所有的人都是亚伯拉罕的子孙，撒该也是。这是耶稣对那些议论的人说的。我们不要对人任意评论，没有人有权力去定别人的罪。所有人都是用耶稣基督的宝血买来的，都在救恩里，只是有的人还没有认识耶稣，耶稣在十字架上所成就的救恩与那不认识他的人是有密切的关系，不认识耶稣的人也在耶稣基督的救恩里，他们也是神的儿女。人的心胸和眼光是多么的狭窄，耶稣却不是这样，他的胸怀是宽广的，容纳所有人，耶稣说“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”这是耶稣基督道成肉身的目的，寻找拯救失丧的人。我们都是失丧的人，但耶稣拯救了我们，他也会继续寻找拯救那些还没有认识他的人，让他们也回到耶稣基督的羊圈里，同归这一位大牧人牧养。
悔改与救恩之间是有密切关系的，撒该若没有渴慕寻求主的心就没有悔改的心，就没有悔改的见证，若没有悔改的行为和见证，救恩就不会临到他全家。所以，悔改不是用嘴巴说出来，而是用实际的行为表明悔改的生命，使我们全家蒙恩得救。“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶”（诗三十二5）。我们必须承认自己是罪人，如果我们不承认自己的罪，不认识自己的过犯，罪恶就会一直在身上，撒旦就会攻击我们，我们会活在痛苦里，没有平安和喜乐。耶稣基督在十字架上所流出来的宝血是要让我们得着赦罪的平安，我们若不认罪，平安就得不到；若认罪就能得到赦罪的平安，罪的重担就不在我们身上，撒旦也不能攻击我们。
四、结语
“耶和华�。闳艟坎熳锬酰苷镜米∧�？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你”(诗篇?一百三十3-4)。我们都是罪人，若没有耶稣基督的宝血所成就的救恩，我们都不能侍立在神的面前，神若纠察人的罪孽，谁能站立的住呢？但在神有赦免之恩，为要叫人敬畏他。耶稣基督赦免我们的罪，圣灵运行在我们心里，叫我们知道什么是罪。若我们认罪悔改，得着赦罪的平安是让我们敬畏神，用行为表明对神的敬畏。“敬畏”所表明的是人内心看不见的思想，但我们用外在的行为把内心对神的敬畏表明出来。所以，怎样让人知道我们是敬畏神的人呢？透过悔改的行为见证我们的生命，用悔改的见证说明我们对神的敬畏。愿神怜悯我们，使我们都认罪悔改，得着赦罪的平安，也让救恩临到我们的家人身上，使我们与我们的家庭都成为被神所祝福的地方！