2019年9月15日上午第二堂崇拜
主持：韩? ? 雪传道
证道：申国晨传道
经文：哥林多后书一8—9
题目：三种光景
引言???????
马丁·路德曾经说过：“如果没有上帝的呼召，不管你有多大的学问，你要逃避做传道如同逃避地狱的火一样。因为侍奉上帝这条路虽然蒙福，但是却不好走”。老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。什么意思呢？老子说想要做真正的“上善”，真正的去接近道，你就要像水一样。水是往低处流的，总是流向低洼、众人所恶之地，就像是河沟、垃圾堆等地，它流向别人不愿意去的地方，所以它看似低下平庸，不争不抢，别人不想去的地方他去了，也正因为这样，水可以包容一切。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起十字架来跟从我”。不管是接近老子说的道，还是成为耶稣基督的门徒，都要经历很多别人所不愿意做、不愿意经历的事情。今天，我们分享的题目就是《三种光景》。
一、被压太重
第8节记载保罗在亚细亚传福音时，遭遇了很多苦难，用他的话叫“被压太重”，意思是身上的重担把他压到了极点。保罗在大马士革被人谋害，在非利比被鞭打关进监狱中，在以弗所差点被扔进斗兽场中被野兽所吃，所有这一切让他感觉沉重难当、被压太重。保罗的经历很传奇，今天我们也不像保罗那样为了传福音被鞭打、被下在监狱里，但我们也有各自的重担，如家里人的不信、逼迫。不知道大家有没有发现，很多基督徒信了耶稣之后，反而变得更脆弱了，面对压力患难的时候反而更容易被打垮了，更容易落在试探中。
前段时间，美国有一位牧师宣布放弃了耶稣信仰。这位牧师是一位在婚姻方面的专家，讲了很多道，出版了很多关于婚姻方面的书，在美国是一位婚姻方面的著名牧师。现实中，他先是宣布和结婚20多年的妻子离婚，然后宣布脱离基督信仰，转而去认同同性恋。为什么会发生这样的事情呢？
有个老魔鬼看到人间的生活太幸福了，说:“我们要去扰乱一下，要不然他们就忘记魔鬼的存在了。”他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫。农夫每天辛勤地工作,可收获非常少，但他还是快乐知足。小魔鬼想，怎样才能把农夫变坏呢？他把农夫的田地变得很硬，让农夫知难而退。可农夫敲半天，很辛苦，他休息一下继续敲，没有一点抱怨。小魔鬼看到计策失败，只好回去了。老魔鬼又派了第二个去。第二个小魔鬼想，既然让他更加辛苦也没有用，那就拿走他所拥有的东西吧！那个小魔鬼就把他当午餐的面包和水偷走。农夫又渴又饿，却发现面包和水都不见了！心想：不知道是哪个可怜人比我更需要面包和水？如果我的这些东西能让他得到温饱，那就太好了。”第二个小魔鬼又失败了。
最后又派出了第三个小魔鬼。第三个小魔鬼先去跟农夫做朋友。因为魔鬼有预知能力，他就告诉农夫，明年会有干旱，让农夫提前准备好水源，农夫就照做了。结果第二年大家都没有收成，只有农夫获得大丰收，他因此就富裕起来。小魔鬼每年都对农夫说当年适合种什么，结果三年下来，这农夫把米拿去酿酒贩卖，赚取了更多的钱。慢慢地，农夫开始不工作了，靠着贩卖的方式，就能获得大量金钱。有一天，老魔鬼来了，小魔鬼就告诉老魔鬼说：“您看！我现在要展示我的成果。现在这个农夫已经不是之前的农夫了。”只见农夫办了个晚宴，所有富人都来参加，喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有很多仆人伺候。他们大吃大喝，衣裳零乱，醉得不省人事，开始变得像猪一样愚蠢。小魔鬼又说：“他身上还有着知足常乐的品格吗？”这时，一个仆人端着葡萄酒出来，不小心跌了一跤。农夫就开始骂他：“你做事这么不小心，你是猪吗？”仆人就说：“主人，我们到现在都没有吃饭，饿得浑身无力。”“事情都没做完，你们怎么可以吃饭？”此时，这个农夫之前的那种怜悯、爱心都没有了。老魔鬼看见这情况，很高兴地说：“你是怎么办到的？”小魔鬼说：“我只不过是让他拥有比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性的贪婪。”故事的开始，老魔鬼打发了两个小魔鬼去扰乱农夫，他们一个使农夫的田地变硬无法耕作，另一个夺去农夫的食物使他挨饿，但这些外部的环境都没能使农夫变坏，农夫依然是个知足常乐、充满爱心的人。后来，第三个小魔鬼使用了不一样的方式，他让农夫变得富足。腰缠万贯的农夫失去了知足的心，也忘记了爱心和怜悯，他变得贪婪、凶恶，而魔鬼的目的也就达成了。
弟兄姊妹们，在我们的信仰中，撒旦会使用各种各样的办法来使我们远离神。“主又说：‘西门！西门！撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样’”（路二十二31）。比起外在的刀枪棍棒的逼迫，更为可怕的是来自撒旦的试探和攻击，外在的刀枪棍棒只能伤及我们的身体，但撒旦的试探和攻击是针对我们的灵魂。所以患难不可怕，至少它能使你把目光转向神。真正应当警惕的是在物质、环境各样都变好的时候，你的心、眼还在上帝那里吗？就像上面那个抛弃信仰的美国牧师，平时属灵的话语一套套的，但随着名气的增加，信仰生活的环境逐渐变好，他对神的信靠却逐渐消失，慢慢就把自己的灵魂归向撒旦。所以临到患难、压力并不可怕，因为那是在检验你的目光是否还在神身上，你的信心是否还能经得起试炼？
二、力不能胜
保罗说，我被压太重，力不能胜。日本相扑是两个大胖子在台上摔跤，为什么不找一个胖子一个瘦子？因为不是一个级别的，而胖子比瘦子有力量，他能赢。所以力是得胜的资本，有力量才能赢。什么叫力不能胜？就是你软弱了，失败了，打不赢了。那软弱、打不赢是怎样的状态？“但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦�。∷芫任彝牙胝馊∷赖纳硖迥亍保奁�23—24）？23节出现三个词：交战、掳去、附从，指在交战中失败。24节保罗就叫苦，因为失败了，他不想和心中的律交战，他不想被掳去，不想失败，但他还是失败了。所以有些事你明明不想做，明明知道是错的，还是做了。我们苦、失败、软弱，所以我们力不能胜。
彼得三次不认主，他内心深处知不知道不认主是错误的？肯定知道，否则耶稣看他，他就不出去痛哭了。所以软弱的表现就是明知道是正确的，但不愿意去做；明知道是错误的，却还去做。这就是力不能胜的表现！先知以利亚加密山大战之后软弱了，但他怎么又重新开始为神做工的呢？列王纪上19章15节，耶和华对他说：你回去！到了19节以利亚就离开那里走了，他的翻转就在于上帝的话。当你软弱，做错事了，我们想得胜却胜不了怎么办？唯有求主光照我们，让我们力上加力，因为从软弱到得胜的翻转就在神手中！
三、断定必死
保罗断定自己必死，什么是死？死是众人的结局。“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”(伯九27?)，再伟大的人都难逃一死。“挪亚共活了九百五十岁就死了”(创九29?)?。挪亚是上帝救恩计划的施行者，上帝用洪水审判世界，却借着挪亚造的方舟使地上存留活物，可这么厉害的人死了。“亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里”(创二十五8?)?。亚伯拉罕是信心之父，神的朋友，但这么伟大的人也死了。我们也会死，死是所有人的必经之路，死是所有人的结局。
“因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生”(罗六20-22?)?。这里描述了两种结局，一种结局就是死，一种结局是永生。为什么会这样？“所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为”(林后十一15?)?。这里的结局是照着他们的行为，是不是行为越好，就能得到永生？岳飞行为挺好，精忠报国；提起关羽都会说一声关二爷，那是义气的代表。但他们凭着自己的行为义气能得救吗？不能，为什么？“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿”(雅一17?)?。这些恩赐来源于谁？神。你的善是建立在神给你的这个根基上的。“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大”(太七26-27?)?。房子根基不稳都会倒塌，没有根基更会倒塌。所以靠自己行出来的善和好行为，不能向神交账。?
今天你的结局怎么样，是生是死，自己说了不算，因为在神手里。保罗说，我断定自己必死，但他死了吗？没有，为什么没死，因为死里复活的神救了他。所以你的结局是永生或灭亡，在世上的年日是多少，不在于自己，也不在乎所行的善有多少，乃在乎神！好多人都说信耶稣的就是特殊，人家别的宗教都说靠自己的好行为行善能够得救，长命百岁，只有基督教行善不能得救。所以基督教不是一个宗教，我们信的不是基督教，是基督耶稣。那些靠行善的宗教，最有名的少林方丈包养情妇、养私生子、贪污，为什么那么多丑闻？因为人靠自己行善不能得救，而且你也行不出来善，你行出来的也只能是假冒伪善。
四、结语
保罗说，我被压太重，自己断定必死，但靠着死里复活的神我活了过来。所以使徒保罗也经历患难，没有人能避免，因为神要藉着苦难使我们经历救恩，使我们在患难中清楚地认识神的救恩，也更清楚认识自己！