2019年8月4日晚间崇拜
主持：宋?方传道
证道：韩?雪传道
经文：路加福音二十四13-32
题目：神话语的大能
引言
弟兄姐妹，是什么让一间教会复兴、充满活力呢？不是华丽的教堂装饰，不是讲台，不是牧师传道，不是诗班，而是“神话语的大能”。一间教会中其他的部分不是不重要，也十分重要，但若没有“神话语的大能”，一切都显得黯然失色，无法给人带来感动。惟有神的话能安慰受伤的心；惟有神的话能恢复人与人之间破碎的关系；惟有神的话能改变人心，让人回转。
希伯来书四章12节，“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”所以，惟有神活泼大能的道，能感动我们，能帮助以马忤斯路上的两个门徒解开基督受难事件背后的奥秘。
一、门徒的疑问和困惑????????????????路二十四13-24
从《路加福音》二十四章我们可以看到，在主耶稣被钉十字架后的第一个主日，有两个门徒被铺天盖地而来的问题弄得不知道怎么办了。他们原来跟随耶稣的时候，相信耶稣就是弥赛亚，盼望耶稣救赎他们，但现在耶稣死了，他们感觉没有了希望和信心。神的话语是有大能的，要借着耶稣基督对他们说话，除去他们心中的困惑和疑虑，使他们对耶稣是弥赛亚再次充满信心。其实我们在遇到问题、困难的时候，也会迷茫，也不知道怎么办。我们同样需要神的话，需要耶稣基督加给我们信心，胜过一切困难。
1、耶稣的显现
当耶稣复活之后，他的肉身向门徒显现。耶稣复活的肉身与之前的肉身有所不同，这让当时看到耶稣复活的门徒受到极大的冲击。因为门徒不认识复活后的耶稣，即使与耶稣面对面也不知道是他。就像复活的清晨，抹大拉的马利亚没有认出坟墓中的耶稣。以马忤斯路上的两个门徒也没有认出与他们同行说话的就是耶稣。后来，到了晚上，门徒躲在屋里又把门锁上。然而耶稣却突然站在他们中间，显现给他们看。门徒就惊惶害怕，以为看见的是魂，不相信耶稣真的复活了。
我们看到，耶稣复活之后不但样貌改变了，还能一下子消失，一下子现身，来去自如；即使门窗都锁上，他也能穿墙而入，同时耶稣还能吃饭。这些耶稣复活后的表现说明：耶稣在复活之后，像正常人的身体一样，能吃饭喝水，做人所能做的事情，同时又和我们普通人的身体不一样，耶稣能够穿墙而入，不受时间和空间的限制。耶稣的样貌也改变了，以至于别人不认识他。
在往以马忤斯的路上，耶稣显现给两个门徒看，但他们不认识耶稣。耶稣跟他们一起走，就开始问两个门徒为什么脸上带着愁容。其实这两个门徒在妇人的口中已经知道耶稣复活了。然而，不是他们不肯相信，而是他们根本没有办法相信。在这短短的时间中，他们心中的弥赛亚死了，现在又复活了，他们一下子没有办法接受这些事情。所以耶稣来到他们中间来帮助他们。耶稣不只是关心他们，还要让他们明白一切的道理。耶稣慢慢地、耐心地引导他们，正如耶稣对待我们一样。耶稣不是用非常突然、倾盆大雨的方式，而是用绵绵细雨，将神的话一点点、循序渐进地告诉我们，以我们能接受理解的方式告诉我们，滋润我们的心田。
2、门徒的困惑
以马忤斯路上的两个门徒，代表着很多门徒。他们对耶稣感到失望，他们以为耶稣就是他们素来所盼望的弥赛亚。而如今弥赛亚死了，他们的期望落空了。那么，他们到底在盼望什么呢？他们盼望弥赛亚的降临拯救。亚当夏娃堕落之后，神应许女人的后裔会降下救主。而就在他们认为耶稣就是救主基督时，这一切的盼望似乎马上要实现的时，因着耶稣的死亡，所有的盼望变成了失望。所以门徒们不明白，感到困惑，更让他们不明白的是，有人告诉他们耶稣复活了。这种起起落落、跌宕起伏的感觉，反而让他们不知所措。他们觉得不可思议、无法理解，他们想努力把现在发生的一切和耶稣的教导进行对照。但他们还是不明白，感到十分困惑。
我想，很多门徒的内心深处都是多马，认为眼见为实。对于那些听来的，没有看见的事，存着怀疑，不敢相信。其实我们也一样，对于没有办法说服我们的、没有亲眼所见的事情，也存着怀疑的态度和不信的心。希伯来书的作者告诉我们：“信是所望之事的实底，未见之事的确据”。这个信是神赐给我们的，不是我们凭着自己可以得到的。现在耶稣要来解答这个两个门徒的困惑，加给他们信心。
二、耶稣解答疑惑????????????????????? 路二十四25-27
因着疑惑不信，这两个门徒往耶路撒冷的反方向走去。然而，惟有耶稣能够解答他们的疑惑，安慰他们的伤痛。有一句经文，我在祷告的时候经常提到：神的话是我们脚前的灯，路上的光。在我们觉得周围一片黑暗迷茫，没有方向的时候，一盏灯、一道光就是我们最需要的。然而神的话就是光。这个光不是我们想象中的大光，不是灯塔的光、不是路灯、不是手电筒，不是直达终点的灯，它只是一盏小小的橄榄油灯。
“神的话是我脚前的灯”（诗一百一十九105）。这里所说的灯是犹太人家里用的橄榄油灯，和我们古时候用的煤油灯类似。在一个小碗里放上油，油当中有个小小的浮在上面的灯芯。煤油灯的光不大，基本上只够照亮前方一步远的范围。所以用这样有限的光来照亮前方的路时，我们只能看见眼前的一步远的路，必须慢慢地走。而神的话就是这样的光。我们总是希望神话语的灯光，像汽车的灯，一打开能照亮前面好远的路，把我们眼前的黑暗全部除掉，一路畅通。在奔走天路的历程中，我们要凭着信心而不是眼前所见的。要依靠圣灵，相信圣经话语的光，才能举步向前，要坚定走好每一步路，而不是着急鲁莽的行走。我们以圣经中的智慧，才能找到所有问题的答案，圣经会给我们亮光，指引我们下一步的路。所以弟兄姐妹，遇到问题不要着急，乃是相信耶稣基督，信靠他来带领我们。
耶稣为这些疑惑而又失望的门徒提供了答案。“从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了”（路二十四27）。耶稣从头到尾、循序渐进地给他们讲解。从神在创世记中向祖先应许将来有一位女人的后裔要来，他必伤蛇的头。《以赛亚书》七章给我们盼望：弥赛亚为了救赎世人成为人的样式；《以赛亚书》五十三章又记载一件悲伤的事情，弥赛亚为救赎世人必须受苦、死亡。在《约伯记》十九章25“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”这是应许耶稣不被死亡所拘禁，还要复活。耶稣这位伟大的老师，将旧约当中关于他自己的事情都讲解给门徒听，向他们说明耶稣降临、在世上的工作、十架和复活。神话语的大能，引导他们明白，进入真理。让他们不再感到疑惑和失望，而是充满火热的心。
三、圣餐和神的话????????????????????? 路二十四28-29
当门徒明白耶稣真的复活了，知道他们所盼望的耶稣是弥赛亚，是他们的救主。他们极力邀请这位解开他们困惑的老师与他们同�。煌苑�。在这件事情的几天前，也有一个类似的场景。耶稣在受难的那一夜，在楼上与门徒一同用晚餐，那时，耶稣设立圣餐。拿起饼来，祝谢了，擘开递给门徒，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是纪念我。”如今，在另外一个屋子里，同样是晚上，耶稣在餐桌前，拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们，他们吃了。就在那一刻，他们的世界完全被改变了：他们的眼睛明亮了，认出耶稣来。在他们认出耶稣的那一瞬间，他们的世界就完全改变了，他们的心再次火热起来。
因着耶稣的圣餐，门徒认出了复活的耶稣。他们现在真正深入地、亲身了解耶稣是弥赛亚。在以马忤斯的路上，门徒的经历是亲身的体验，他们这时的理解和智慧是无可取代的。这对他们日后的事奉是一个很大的转折点。耶稣复活了，神的话是可信的，神的话中有大能。这两位原来疑惑伤心、绝望离开耶路撒冷的门徒，如今兴高采烈地又回来了。他们摆脱了内心的疑惑，带着找到答案的喜悦回到门徒中间。这来回路上的区别就在于：耶稣用神的话喂养他们，使他们不但除去疑惑，还有满心的喜乐渴望更多真理。我们一样要经历、认识到神话语的大能。我们可以看到这里有一个顺序，他们是先听道，再领受圣餐，之后再回想所听的道，就心里火热侍奉主。
这也是黄家街教会一直坚持的传统，若没有特殊情况，惟有参加初信学习的弟兄姐妹才可以受洗。我们必须先来听神的道，学习神的话，对于信仰有个认识，再受洗，领受圣餐。同时，受洗之后也应常来聚会，不单单是圣餐主日的时候来聚会。如果只是在每两个月一次的圣餐主日才来聚会，那么你就只是单单为了吃饼得饱，为了耶稣饶恕你的过犯而来，而不是想要得到神的话语，神话语的大能也无法临到你。我们不要单单为了圣餐而来，我们看到耶稣祝福的饼递给门徒之后，他们就眼睛明亮，能够认出耶稣，能够再次有火热的信心。所以我们领受圣餐，不单单是求神饶恕我们的过犯，还要求神饶恕我们的过犯。同时借着圣餐，让我们属灵的眼睛明亮，经历神话语的大能。让神的话语充满我们，让我们也如同这两个门徒，有火热的心，明白圣经中神的话语。
四、结语
帖前二章13节：“为此，我们也不住地感谢神，因你们听见我们所传神的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。”盼望我们都能用心领受圣餐，聆听神的话，像从以马忤斯路上回到耶路撒冷的门徒一样。愿我们的心都能火热起来，让神的话语大大改变我们，使我们满有基督的形象！