2019年6月30日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：李海灵牧师
经文：马太福音六9—13
题目：主祷文
引言
无论是孩童、成年人，还是老年人，每一个基督徒在祷告中都会背诵主祷文，主祷文的应用远远超出圣经中的其他经文。那么，作为基督徒，我们应该如何理解和应用主祷文呢？
一、祷告的要求
耶稣在教导我们祷告之前，对我们的祷告提出了以下四个方面的要求，使我们明白祷告的意义，为我们学习如何祷告奠定了基础。
第一个方面，“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你”（太六5—6）。耶稣教导我们祷告是真心实意，而不是虚伪的表象。
第二个方面，“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听”（太六7—8）。这段经文并不是要求我们在祷告中避免使用重复的语句，而是教导我们在祷告中要有信心，而不是对神的垂听持怀疑态度。
第三个方面，“你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了”（太六33）。耶稣教导我们祷告要按一定的顺序进行，在先求他的国和他的义之后，我们所需用的这一切都要加给我们。
第四个方面，“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗”（太七11）？天父知道我们一切的需要，他必按着他的旨意将一切美物赐给寻求他的人，我们应该持守并坚信这一点。
二、?主祷文解析
许多基督徒虽然能熟练背诵主祷文，但却不能理解主祷文的内涵，或是对主祷文的理解存在偏差，下面我们共同学习主祷文。
主祷文中提到了六个“我们”，表明耶稣的教导并不是狭隘的。“我们”是指所有来到主面前的人，还有未来到主面前的外邦人，大家在基督里互为弟兄姊妹，彼此联合，灵里相亲。“天上的父”是指我们共同拥有一位圣洁的父，是当受敬畏的，是满有能力的。“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。因为我们的神乃是烈火”（希十二28）。因我们的神乃是烈火，我们当在一切事上存虔诚敬畏的心，侍奉神，尊他为大。从耶和华应许亚伯拉罕得儿子到耶稣治好被污鬼附身的孩子，圣经告诉我们“耶和华岂有难成的事吗？”“在信的人，凡事都能”。我们的天父满有能力，他对我们的爱建立在他的能力之上。
“愿人都尊你的名为圣”，这节经文所表达的是神按照他的形象创造我们，并且做了我们的父亲。我们既然领受了儿子的名分，应当从世人中分别出来，不单是尊神的名为圣，还要在言语行为上见证神的圣名，彰显他的荣美。耶稣教导我们当为天国开拓疆域，因神呼召我们成为他的儿女，我们就当做基督的精兵，各人不是单顾自己，乃是让世人看到我们的好行为，使神的名得荣耀。神的旨意在天上畅行无阻，在地上我们却时常违背。
神的旨意分为三类：一是神喜悦的旨意，二是神许可的旨意，三是神任凭的旨意。正如保罗的一生，在信靠基督以先，他行在神任凭的旨意中，凭自己的私欲行事犯罪。在神许可的旨意下，保罗前往大马士革，在他将至的时候，神使他不能看见，未能进到大马士革迫害基督徒。后保罗蒙召被�。哺Ｒ簦性谏袼苍玫闹家庵�。神喜悦我们顺从他的旨意，在恩典中过感恩的生活，而不是因违背神的旨意，在他的审判中站立不住。
这段经文用了“我们”，而不是“我”。神将一切赏赐给所有人，而不单单是“我”。作为基督徒，我们要有奉献的心志，把神所赐的一切美物同身边的人分享，更要去补足贫穷、缺乏的人。
神按照我们对他人饶恕的分量，来饶恕我们，在工作、生活、家庭中，我们应当凡事忍耐，凡事饶�。彩掳�。我们若不饶恕这人，这人在神面前认罪悔改，神看他为义，我们看他为恶，难道我们比神更公义吗？所以我们应当常常赦免别人，免得神定我们的罪。况且世人都犯罪，亏缺了神的荣耀，神尚且赦免我们的罪，我们这罪人怎能不赦免别人的罪呢？
“因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前五8）。大卫落在试探中，犯罪得罪了神，约瑟却能逃离其主人的妻所设的陷阱，得蒙耶和华同在。我们遭遇试探乃是神所允许的，但是我们若不在试探中停留，便不会步入魔鬼的陷阱。即使我们落入魔鬼的试探中，神也会借着各样的环境救我们脱离凶恶，免得我们遭受危险、迫害。地上一切的国家、政权、人民都在神的掌管之下，我们只管坦然无惧地来到他的面前，做合神心意的子民。