2019年4月28日晚间崇拜
主持：宋?方传道
证道：韩?雪传道
经文：马太福音五13-16
题目：天国的见证人
引言
去年与大家分享了登山宝训中八福的经文，这一段经文紧接着前面的八福，是为前面的八福作见证的。八福是我们作为天国的子民应当有的品性，是我们所遵行天国的标准。这些天国的标准，不只有在别人看不见的生活中，还是行在人前的。基督徒的灵里贫穷、为罪哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤、清心、使人和睦、为义受逼迫，这一切并不是处于与世隔绝的环境中。天国的标准是在这个充满罪恶的世界上影响世人，我们是天国的见证人，需要用我们的行为来影响这个世界。所以，耶稣在登山宝训中讲完八福，接着讲你们是世上的盐，你们是世上的光。就是说我们是世上的盐，世上的光，是天国的见证人，要用行为影响这个世界。
一、我们是世上的盐?????????????????太5:13
1、防腐的作用
在古代，盐主要是用来当作防腐剂。因为那个时候不像今天有冰箱，保温箱，如何保存食物呢？用盐腌制食物，腌过的食物就不容易腐烂。同时盐还有调味的作用。耶稣登山宝训的讲道是在加利利海边的山上。加利利地区地方不大，人口众多，物产丰富，主要以打鱼为生，是一个交通发达的地方，经常有鱼送往其他的国家。来听耶稣讲道的人当中有很多都是打鱼的，门徒中就有以捕鱼为生的。如彼得、安得烈、雅各和约翰。他们捕来的鱼会被送到罗马和其他地方。为了将鱼运送到远方，人们不得不想办法保存这些鱼。那个时代，冷冻技术没有像现在这样普遍，鱼在路上很容易变质。怎么办呢？因此，这些鱼就用盐来保存，防止鱼的腐烂。盐可以防止鱼在运送的过程中腐烂，所以，耶稣用盐作比喻对于门徒来说更容易理解，具有深刻的意义。
耶稣将门徒比作盐，说，你们是世上的盐。如果世界没有盐，这个世界会向鱼一样腐烂，基督徒在这个世界上是盐，延缓社会道德的败坏和灵性的腐烂。如果一个基督徒的生活符合八福的标准，那么他在社会上一定会有好的影响。如果盐失了味，会怎样呢？它就失去存在的价值，还不如被丢在大街上，被视为垃圾，别人随意践踏。所以，我们是世上的盐，应当发挥我们的功用，防止社会的败坏。
大家都知道我是传道，但我却没有办法认清每个信徒。有时候出门，别人特别热情的跟我打招呼，我都需要反应一下才知道，这人是信徒。有一段时间我在驾校练车，学车的时候各行各业的人都有，自然也有基督徒。正好那一天，我在排队练车的时候，就有一个人坐到我旁边跟我说话，当时我不认识她，没跟她多说话，后来在教会遇见她才知道她是信徒。然后我就想，当时我有没有说错话、有没有什么不应当作的事情，不好的行为。我希望给别人呈现的是好的一面。其实，人们常常希望可以金玉其外，并且不至于败絮其中。人人都希望自己在别人的面前可以表现的好一些，基督徒是世上的盐，世上的光，要先有里面的改变，然后才有外面的好行为。
2、调和的作用
这个世界需要盐和光，也需要基督徒盐和光的作用，因为人被自己的罪恶所奴役、所辖制，根本不认识神。罪影响了我们，“世界在神面前败坏，地上满了强暴，神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为”（创六11-12），世上的人竟都是败坏的。对于神来说，这些人就像约伯所说的无盐的食物一样，没有滋味。家里过年都会包水饺，调水饺馅儿是一个技术活，如果不放盐，或者是盐少了，都会让人觉得没滋味，然而如果盐放多了就会咸也不好吃。因此，盐是一个调味剂，放好了，人爱吃，放不好又让人不爱吃。那么，是什么使基督徒能够成为恰到好处的调味剂呢？能防止世界的腐烂呢？就是主耶稣说的基督徒应当有的品性：灵里的贫穷，灵里的哀恸、灵里的温柔、饥渴慕义、怜恤人，纯洁的心和使人和睦。八福是耶稣列举的蒙福的性格特征，接着就对我们说，你们是世界的盐，是世上的光。
在这里，耶稣他说的不再是什么样的人有福了，而是你们是什么，你们应当如何做。我们都要面对耶稣的这些话！他这些话是向你、我说的！“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”耶稣用盐作例子，这里让我们来思考一下圣经中盐的作用和价值。
3、圣经中盐的作用
�、傺慰梢杂美闯绨荩澳阋谜庑┘由涎危醋飨阒ㄗ鞒汕寰皇ソ嗟南�?”（出三十35）。把盐按照香的作法作成清净圣洁的香。盐在旧约的崇拜中有圣洁、洁净的作用。②圣经上用盐来比喻基督徒所说的话。“你们的言语要常常带着和气，好象用盐调和，就可以知道该怎样回答”（西四6）。保罗说基督徒说话应该带着和气，我们应该把自己看作是在这个世界上的帮助者，是天国的见证人，帮助世界上的人被神接纳，同时向世界上的人见证基督。基督徒在神与人之间做调和的工作，就是世上的盐，我们如同一个桥梁，连接着世人和神，世人通过我们认识神，神通过我们接纳世人。所以，我们是何等的重要，是天国的见证人。
同时，耶稣接着警告说：“盐若失了味，怎能叫它再咸呢”（太五13）。从来没有人说，这盐不咸，我给它再加点盐。盐已经不咸了，即使加再多的盐，依然是不咸，没有用。就像炒菜的时候，加一些盐味道正好，可这次你买的盐一点都不咸，那么不管加多少盐，这个菜都是没有味道的。盐已经失去了它应有的作用，只好扔了。盐对淡而无味的肉起到补救的作用，除去了肉的油腻，但是对于那些淡而无味的盐，却找不到任何补救的办法。今天，我们也应该警戒自己，不要使自己失去盐的味道，没有了调和、防腐的作用。《罗马书》十一章19至24节，保罗提醒当时的信徒也是提醒我们，我们本是外邦人，因着耶稣基督的宝血，洗除罪过，成为亚伯拉罕的后裔，神的儿女，我们应当谨慎，若是我们不顺服神，失去了盐的味道和作用，神就会将我们从好橄榄树上砍下来。弟兄姐妹，我们需要坚持、忍耐到底，不要以为不会失了味。今天，我们难道没有看到走入异端的教会和信徒吗？没有看到信徒不冷不热的光景吗？有很多的信徒被称为是圣诞节信徒，只有在圣诞节的时候，才能看到他们。这一切都表明基督徒若不警醒，不预备，也会失去盐的作用。?
二、你们是世上的光?????????????????太5:14-16
主耶稣接着说：“你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的”（太五14）。大家对明星成龙都是十分熟悉的。他拍过很多的电影，做慈善，也呼吁更多的人能够做慈善帮助贫困的人和濒临灭绝的动物。我想成龙的一举一动，对喜欢他、追随他的人来说有很大的影响。无论他是否喜欢，他的一言一行就是这些追星族的榜样。在这里，耶稣不是说基督徒应当作世上的光，他说你们是世上的光，作为基督徒，我们没有选择余地的，必须是世上的光。耶稣向众人宣告他自己是这世界的光，照亮世界黑暗的光。在登山宝训中耶稣说你们是这世界的光。那么，我们应当怎么办呢？我们思考一下，自己是世界的光吗？也许在我们的身上有各种不同的称呼、头衔，但我们是世上的光吗？
从消极的方面说，我们应当知道世界对我们的态度。世界对待耶稣的态度是恨恶耶稣。因为世界在黑暗中，所以恨恶耶稣的光。而我们是基督徒，是世界的光，世界也必定会恨恶我们。这就像我们一直在黑暗中，突然之间有一道光照进来了，我们第一个反应就是用手挡住眼睛，拒绝光。世界也是一样，世界被撒旦所控制，在黑暗之中，他拒绝耶稣的光来到世界，也拒绝基督徒的光。从积极的方面说，当耶稣的光使人认识到自己是个罪人，他愿意认罪悔改的时候，就有许多人来就近耶稣、跟随耶稣。现在，耶稣已经复活升天坐在全能的父上帝的右边。他把照亮黑暗的使命交给了基督徒，说你们是世上的光，当照亮世界的黑暗。
古代信息技术不发达，航海的人靠什么来找到回家的路呢？就是靠灯塔。通过灯塔，他们就不担心在海上迷失方向，就能够找到回家的路。那么如果是人遇到危难时，基督徒就成了灯塔。当你的朋友在生活中面临极大的难处，到处求救时，他们会不会给你打电话？他们的船在风浪中被上下摇摆时，你是不是那发光灯塔，可以找到方向呢？在你的生活中，若显出前面耶稣所列举的八福的品性，那么他们就会找到你的电话给你打电话。
这里耶稣不是劝告，也不是呼吁门徒，说你们成为世上的光，世上的盐。耶稣乃是说，你们是世上的盐，是世上的光。这是肯定的陈述。基督徒是灯塔，应当照亮一方的人，为一方的人指引方向。那么，至于我们发出的光是微弱还是明亮？我们需要省察自己。?
在敬拜中，我们也是世上盐和光。不信主的人，他们认为教会是十分神圣的地方，他们会有对神的敬畏。假如说有不信的人进来想要看看教会里面的人都在做什么，想要在教会中寻找盐和光。当他们看到我们的敬拜，也许他们会说，这些人唱歌时的态度很投入，听道也很认真，是十分虔诚的基督徒。或者说，你看这些人多么漫不经心、不走心，唱歌的时候不开口唱歌，讲道的时候睡觉、说话。那么不信的人一下子就失去了对神的敬畏，也会觉得教会里面的基督徒也没有对神的敬畏。弟兄姐妹，我们应当负起这个责任来，不能说我心情好就开口唱歌，心情不好就不唱歌，也不专心听道，只是人来到这里但心却不在这里。我们不能以自己的感觉、心情是不是好为理由来决定。因为这不是关乎于你的感觉、情绪，这是你的责任，你们是世上的盐，你们是世上的光。同时也告诉我们是属灵的而不是属肉体的。属灵与属肉体之间的差别，属肉体的人做事是根据自己的感觉，做自己想做的事；属灵的人做的是应该做的，而不是凭着自己的感觉。有时候，你的感觉和灵里步调一致，是同步的，你感觉很好，你也的确想这么做，这是很好的事。但有时却并不一致。有时候，我知道应该这么做，但又不想这么做，这就不是一致的。这关系到我们在敬拜中，在生活中很多的事。弟兄姐妹，我们应当在教会里成为盐和光，我们是神国度的盐和光，是世界的盐和光。
《马太福音》五章16节“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”这里耶稣告诉我们，应当或者说必须让我们的光照在人前，耶稣在整个第六章中都在教导我们不要做在人前，不要成为假冒伪善的法利赛人。
第一，我们的一举一动总会被别人看到，被别人关注，无法避免被人注意、被人看到。因此我们对自己的言行必须要负责。除非你搬到一个荒岛上去，既使那样，像现在的信息技术，你还是会被人知道。所以我们必须对自己的言行负责。不能自以为敬虔地说，神不看外表，只看内心，就穿着拖鞋、穿着随意的来教堂聚会。外面是有关系的，因为你的外表穿戴表明了对事情的态度。同时，你不可过分考虑外面的形象，不能过分在意别人怎么看你，这些正是法利赛人最关心的。耶稣说他们是粉饰的坟墓，外面干净，里面却装满死人的骨头。因此，我们在看待这个问题的时候，一方面要知道自己会被人注意到，所以谨言慎行；另一方面又要防止只看重这一点，避免假冒伪善。我们要讨神的喜悦，而不是讨人的喜悦，
第二，耶稣在这里强调荣耀归给神，这也是我们一生都要追求的目标——荣耀神。整本圣经都体现了，神的荣耀在整个历史中的彰显。因此，我们不可效仿法利赛人的骄傲，一切的好行为都是出于神。我们应当行善，好叫天上的父得荣耀。那么，我的好行为怎么荣耀天上的父的呢？神是我们一切好行为的源头。无论我们行善，都是与神的美善、慈爱和大能分不开的，他配得一切的赞美与荣耀。我们必须承认神是我们一切美善的根源，靠着神做一切美善的事，也将一切的荣耀归于神。
弟兄姐妹，一方面我们需要知道自己的一言一行都要被人看到。另一方面，我们需要知道自己所行的一切善，一切完美的恩赐都是从神来的，包括我们的心思意念。我们必须认识到神以何等的慈爱、怜悯、恩典待了我们。当人称我们为好行为的时候，这一切好行为的称赞理所当然地只属于神。
三、结语
耶稣在天国的比喻中，把天国比作芥菜种，比作面团。芥菜种开始很�。罄丛嚼丛酱螅赡穸伎梢缘剿闹ι铣肆�。芥菜种的比喻和光的比喻相似，芥菜长大后能祝福一片的飞鸟和人们，光照也要亮一大片的地方。正因如此，光要照亮黑暗，是从外面照射，照亮光所能达到的一切地方。耶稣要我们在房顶上向人宣告，在众人都能看见的地方，好照亮更多的人。
盐的比喻则是与耶稣所讲的面酵的比喻相似，面酵渗透进整个面团中，在整个面团里面都有作用。盐渗入在人与人的交往和生活中，在人的里面做调和的工作，调和那些不信的人与神的关系，让神接纳人，让人合乎神的心意。盐在里面工作，在它所接触到的周围工作。光好像是让那些认识我们的、不认识我们的都能够看到，然后再通过盐在这个人的里面作调和、防腐的工作。耶稣教导说，他拣选了我们来拓展他的国度，以我们外面可以让人观察到的生活和行为来影响人，影响人的生命。所以，我们是天国的见证人。