2018年12月30日上午崇拜
主持：申国晨传道
证道：唐?莉牧师
经文：以赛亚书六十一10——六十二3；约翰福音一1——18
题目：道——成了肉身
引言
刚刚过去的12月24日到25日两天，在我们教会举办了三次圣诞节的大型崇拜，以纪念耶稣基督的降生。其实按照教会年历来说，圣诞期是有十二天的。从12月25号到1月6号都是圣诞期。因为教会年历不是以我们现在的公历日历或农历日历计算的。按照教会年历，我们公历的12月2号是教会年历的新年。
圣诞节是基督教的盛大节日，是庆祝耶稣基督降生的重大日子，一般在西方教会都会在这一天举行特殊的崇拜。其实12月25日并不一定是耶稣真正诞生的那一天。而是由教会历史发展，人们为了纪念基督的诞生，逐渐演变最终定的。
12月25日这一天最早是犹太人的“光明节”，又称“修殿节”,是纪念公元前165年，大祭司玛提亚的儿子犹大带着他的同胞，从安提阿古四世手中夺回耶路撒冷的圣殿，并把圣殿修整干净，第二天也就是庆祝的那天，正是犹太历提别月（阳历的12月）的第25天。犹太人将这一天作为纪念神祝福的日子。
12月25日还是古波斯偶像太阳神的诞辰。太阳神也是当时古罗马的众多偶像之一。这是一个典型的异教节日,这一天还是罗马年历中的冬至节。后来历史学家研究罗马教会的日历时发现，在公元354年12月25日教会记事中，记录着“基督降生在犹大的伯利恒”。所以学者们以此为根据推论,以12月25日为圣诞节可能就开始于公元336年的罗马教会。当初期教会，罗马教会选择这一天为圣诞节，很可能力图把异教徒的风俗习惯作为福音化的措施之一的原因。
在教会传统中圣诞节一般举行三次隆重盛大的礼拜：①12月24日晚上子时（23点——1点），庆祝天使报佳音在伯利恒。②12月25日黎明，纪念牧羊人朝拜圣婴。③12月25日天明之后，则是在崇拜中强调，基督降生乃是道成肉身，在永恒中生于圣父。
一、道——与天父的关系
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不知灭亡，反得永生”（约三16）。神差遣圣子降生，很多时候我们看到的是神的救赎，看到基督是和平的君王。但我们经常容易忽略“道与父的关系”。“太初有道，道与神同在，道就是神，这道太初与神同在”（约一1——2）。这道无所不在，并且是永恒的。耶稣基督代表的就是道，他以人的样式进入人间，体会人的酸甜苦辣，并且让人通过基督能够认识神，表明从起初神就与基督是同在的。
“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先”（西一15）。人是有罪的，所以人的不洁净导致不能见神。但道成肉身，基督的降世为人，让我们能够借着基督来到神的面前认识神。耶稣基督是创造者，而不是受造者。“ 起初，神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上，神说‘要有光’，就有了光”（创一1—3）。由此可见，基督起初就与圣父和圣灵同在。神创造天地，指的是父神，神的灵运行在水面上指的是圣灵，神说要有光，指的是圣子。三位一体的神是同尊同荣的。
约1：18节“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”很多人会问我们，神在哪里，我们能看见就信。但神告诉我们，让我们通过认识耶稣基督而认识神。基督为世人的罪被钉死在十字架，第三天复活。当耶稣复活后四十天向门徒显现，为的就是让人明白并认识那位创造万有的独一真神，并且让一切信他的人都能认识神。
二、道——与世界的关系
约1：1——3节“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”世界万物一切都是因着神的创造而存在的。“万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的”（西一16）。
“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的。虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗一20）在经文中，神给了我们两种启示:
�、倨胀ㄆ羰荆褪巧竦拇丛煨裕蛭锒际且蜃派竦拇丛於嬖�。
�、谔厥馄羰荆降牡莱扇馍恚凳牢�。
我们既然知道这个世界上无论天上飞的，地上万物，海中万物都是神所创造的和谐整体，作为基督徒我们就应该有责任来维护这份和谐。我们应该主动维护所在的生态环境，更不能人为的破坏。作为神的子民，我们应当自约，尊重神创造的美好世界。根据现在的世界环境问题，已经有学者在研究“生态神学”这门课题。我们能做的就是要从身边的点滴做起，比如购物少用塑料袋，尽量用可长期使用的购物蓝等，节约用纸，节约用电，减少使用辐射类家用电器等，这都是对维护生态环境的贡献。道与世界是和谐的，上帝让人类生活在世界中，是享受世界的创造，而不是破坏世界的创造。
三、道——与人类的关系
1、他是创造者
约1：3节“万物是借着他造的，凡被造的，没有一样不是借着他造的”。包括人类在内的万物，都是神所创造的。
2、他是生命之光
约1：4节“生命在他里头，这生命就是人的光”。道就是人的光，这光是真光，照亮一切信他的人。“那光是真光，照亮一切生在世上的人”（约一9）。
3、信他之名的人
约1：12节“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的”（约一13）。
4、住在人群中间
约1：14节“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”。“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩”（约一16）。基督降世住在人群中间，不是单住在我们基督徒中间，也住在世人中间，神的爱是普世的，而不是有局限性的。道成肉身，耶稣基督永生的真神，他成为人的样式来到世间，在他身上体现了神性也体现了人性。他以这种谦卑的方式带着人类所有的局限性进入人类的生活。
在旧约律法下，恩典只在少数人的信心和赦罪的应许中部分显现出来；现在通过基督，恩典和真理得以完全显明。“恩上加恩”是指对恩典有回应的信徒，不断地从神得到恩典与能力、同在和赐福。救恩不是我们靠守律法得来的，而是因圣灵和基督的恩典进入到我们生命中，带领我们重生，并按照基督的形象重造我们，直到让我们满有基督的身量。
四、结语
道成了肉身，让我们看到基督教的信仰不是空中楼阁，乃是实实在在的在人群中。所以保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的”（提前一15）。赛61:10节“我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐；因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上”。“直到他的公义如同光辉发出，他的救恩如明灯发亮”（赛六十二1下）。可10：45节“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”。“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”（太一21）。这是耶稣基督道成肉身的目的，在此我们看到他与父之间，与世界之间，与人类之间的和谐关系。
耶稣说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子”（太五9）。由此可见，圣经神学倡导基督徒要与父神有和谐的关系；与世界有和谐的关系；人与人之间也要有和谐的关系。这一切的和谐，乃是在耶稣基督的救恩里。人的生命不断改变和更新，就会与世界、与人和睦。基督道成了肉身，修复了被亚当破坏的神与人之间和谐的关系，让人借着基督才能够与神和睦。所以，纪念耶稣降生，道成了肉身，我们要感谢圣父洪恩，差子降世为人。今日立志学主榜样，信心每日加深，完成上帝托付，成就神的旨意。
???????????????????????????????????????
??????????????????????????????