2018年12月16日主日晚间崇拜
主持：韩?雪传道
证道：宋?方传道
经文：太九9—13节
题目：不再一样的生命——从耶稣对马太的呼召看我们的蒙恩
引言
圣经罗三23节记载：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”起初，人因着自己的骄傲，不顺服使全人类都陷在罪中，人在罪中麻木，没有感觉，不知所措。然而，神就是爱，因着这爱，他给人设立了拯救的恩典，借着主耶稣的道成肉身，降世为人，为人类受难被钉在十字架上，也唯有借着主耶稣，我们才能够坦然无惧地来到上帝面前，为要得怜恤、蒙恩惠，做我们随时的帮助。使徒保罗在他的书信中，很多次让我们看到神的心意：“神愿万人得救，不愿一人沉沦”，主耶稣来到这个世上就是要拯救我们这些有罪的人。
弟兄姐妹，只有犹太人是罪人吗？你是吗？我是吗？马太福音的作者马太是吗？一个罪人知道、承认自己是罪人吗？当你对别人传福音的时候，你会提到罪的问题吗？会告诉别人如何解决罪的问题吗？保罗说：“当我们死在罪恶过犯中的时候，他让我们活过来。”是主耶稣基督拯救了我们，让我们成为一个活着的人，让我们的生命因着主耶稣不再一样。借着刚才所读的经文，让我们分享一个题目《不再一样的生命——从耶稣对马太的呼召看我们的蒙恩》。
一、马太的工作
以色列民在什么地方居�。堪屠账固�。大家知道他们巴勒斯坦居住的背景吗？从列祖时代，创十二1-3节记载，神与亚伯拉罕立约，神让亚伯拉罕离开本地、本族、父家，往神所指示的地方去。亚伯拉罕就顺服神的旨意行，之后经历了列组时代，进入到神所应许之地，后来，以色列全家下埃及，然后在伟大的领袖摩西的带领之下出埃及进入到迦南美地，这个迦南美地是不是就是神起初所应许的地方？是。以色列家在此建立了自己的国度，后因着自己的犯罪得罪神，以色列被掳到外邦，经历了亚述、巴比伦、波斯玛代，然后蒙上帝的怜悯，归回，之后经历希腊进入到罗马帝国，此时的巴勒斯坦是罗马帝国的殖民地，被罗马帝国统治，虽还可以有自己的信仰，但仍受罗马的统治。
在当时的背景下，犹太人有两个政治团体的存在，一是税吏，他们是犹太人，但却为罗马帝国工作；二是奋锐党人，也是犹太人，是爱国的革命党人士，随时身上都带着刀，为自己的国家而奋勇征战。这两个团体之间不是朋友，而是敌人，互相憎恨，犹太百姓对他们的形象也有区别，对奋锐党人是支持的，对税吏是憎恨和不友好的。为什么呢？因为税吏虽然是犹太人，但却为了牟取暴利，把手伸向自己的同胞，他们是很富有的人。路十九章记载了撒该不就是个富有的税吏吗？当他遇见耶稣的时候，耶稣到他家里面，他的生命有改变，以前他讹诈了谁，可以还他四倍，他愿意把他的一半分给穷人，弟兄姐妹你看，他得多富有啊。所以，在犹太人眼中，税吏就好比我们中国人说的汉奸一样，只是他们是犹奸而已。犹太百姓本来就生活在穷苦之中，在加上罗马帝国的征税，还有税吏的贪污，使得百姓的生活更加苦，所以很自然，税吏并不是犹太人中的讨喜人物。
马太是什么身份？什么工作？他就是百姓中不讨喜的税吏，贪官之人，在犹太人中不受欢迎的人，可以在众人中他是个罪人，那么弟兄姐妹，一个罪人难道不也是一个需要耶稣的人吗？我们可以以罪人来评价他，但我们有权利认为他是不需要耶稣的人吗？没有权利，因为耶稣都认为马太需要他。所以，在神的国里，我们没有资格把人分为三六九等，上帝看每一个人都很宝贵，工作没有高低贵贱之分。因着马太的工作，他税吏的身份让他不受欢迎。
主耶稣来了，他知道每个人的需要，更知道马太的需要，马太也是一个罪人，一个需要耶稣的人。神不偏待人，他不会因人的身份、地位而受影响，相反，在他的眼中我们都是罪人，都是需要耶稣的人。无论你是什么身、地位，耶稣爱你，他不会让身份、地位成为你来到神面前的拦阻。于是，耶稣看见了马太，他坐在税关上，一个可以给自己带来财富却遭人憎恨的工作。而主耶稣也是犹太人，他会和众人一样的看待马太吗？会同样的憎恨马太吗？我们来看耶稣做了什么？
二、耶稣的呼召
主耶稣知道万人的心，从开始神就不断的呼唤亚当：“你在哪里”；借着先知耶利米的话呼唤以色列人：“回来吧”，神像一位慈爱的父亲一样，等待着每一个浪子的归回，他知道世人的无助、无奈、虚空，主耶稣也在呼唤世人：“凡劳苦担重担的人，可以到主的面前来”，为唯有到主的面前来，才能得享安息。
此时，主耶稣看见了马太需要，他没有像其他的犹太人一样憎恨马太，而是呼召马太：“来跟从我”。他知道马太也是有重担的人，虽有工作和财富，但内心也是需要耶稣的人，主耶稣邀请马太，来到他面前，从此跟从主，只有跟从主之后，马太的生命才不再一样。就如主耶稣呼召彼得一样，太4:18—20节和路5:1—11节记载的，彼得是个专业的渔夫，却整夜劳力，毫无所获，主耶稣指示彼得把网洒到水深之处，当彼得听从了命令之后，结果是满载而归，从此耶稣呼召彼得跟从他，他会让彼得生命得人如得鱼一样，也就是跟从主之后，彼得成为耶稣的门徒，大使徒，为主建立国度，传扬福音的人。主耶稣在这里也呼召马太，他没有嫌弃马太，呼召马太，知道马太的重�：臀弈危挥懈右眨硖纳辉僖谎哟嘶畹挠幸庖搴图壑�。
主耶稣不仅呼召彼得和马太，也呼召每一个愿意跟从他的人，凡是劳苦担重担的人，都可以到主面前来。他愿意我们都来，愿意接纳我们每一个人。人这一生，就如圣经中所记载的一样，劳苦愁烦，转眼成空，你赚多少钱才足够呢？人若赚得全世界，赔上自己的性命，又有什么生命益处呢？你可以拿什么来换生命呢？所以，我们看见今天的人活的多累�。煌５淖。馨。ò。妹窗。酵防瓷硖蹇辶耍涣耍恢蛋�。所以，最近有很多名人的去世给我们反思，人真正追去的应该是什么？人的尽头是神的起头，主耶稣在呼召你，来跟从他，只有跟从他，才能像马太的生命一样。
圣经中太十六24节记载跟从主的条件，愿意跟从主，也要付上代价的：“若有人要跟从我，就当舍已，背十字架，天天跟从”。跟从主是目标，还要舍已，学会倒空自己，舍已自己的意思，顺服在神的旨意之下，跟从主不是三分钟的热度，一时的冲动，而是天天要学的功课，无论自己经历怎样的环境和挑战，都要紧紧的跟从主。我们来看，当主耶稣来呼召马太的时候，马太是怎样选择的呢？
三、马太的选择
大家想知道马太对耶稣回应态度的时候，还记得耶稣呼召彼得时，彼得的回应吗？一个专业的渔夫却对业余渔夫的耶稣说，依从你的话，我就下网打鱼。彼得是一个蒙福的人，他的蒙福就在于他能做出正确的选择，听而行，顺服耶稣的命令满载而归。之后，彼得对耶稣说：离开我，我是个罪人，彼得从此舍网跟从了耶稣。正确的选择带来不一样的结果，彼得的选择使他从此成为一个不再一样的生命，一个以耶稣为中心，一个为主而活的生命。我们来看，马太，同样是面对耶稣的呼召，马太也能做出正确的选择吗？
耶稣看见了坐在税关上的马太，对他说来跟从我，这对马太来说，是个怎样的选择呢？他不像彼得一样是个渔夫，即使跟从主失败了，主被钉了，他仍然可以有后路可退，可以重操旧业去打鱼。而马太的选择是要付出代价的，他之前是个税吏，是有工作的，虽然有别人的憎恨，但最起码是份丰裕的工作，如果他此时放弃工作跟从耶稣，万一跟从主失败了，马太就无后路可退了。所以，这个事情需要认真的考虑。今天也有很多人，提到奉献就会考虑，一考虑就多了，我今后怎样办�。渴乱翟趺窗彀。砍圆簧戏拐Π�？遇到困难如何呢？想到这些就不能对耶稣的呼召有正确的回应了。所以，我们看一个人，不要只看他的结果，他怎样蒙福�。康枚鞯浒。磕慊沟每此纳崞卸嗌�？他愿意为主摆上多少？有舍才会有得的。
马太的选择没有给自己留有余地，别的门徒有回转的余地，可马太一旦选择了跟从主，就回不去了。选择决定将来的结果。我有一些同学，读完神学也有离开教会的，有的重操旧业了，有的改行了，当然我们都知道这条道路本身就不平坦，但我们要有信心，既然愿意舍弃为主摆上，上帝的恩典一定够我们所用的。我们熟悉的使徒保罗，从扫罗到保罗，从大马色上与主相遇开始，保罗的生命就不再一样，被主反转，被主改变，从此为主而活，为主奔跑，最终他更知道，他的得着都是有意义和盼望的，为得着神在基督耶稣里给他的冠冕。
弟兄姐妹，我们呢？对主耶稣的回应能做出正确的选择吗？使徒行传三章记载，一个生下来瘸腿的人，他在圣殿门口的外面，期望在人的身上得着什么，但最终外面的给予终不能满足他内在真正的需要。直到他遇见了彼得和约翰，彼得医治了他，彼得把所有的都给了他，那就是耶稣基督，只有与主相遇的生命才会不一样，从此生下来瘸腿的人被医治了，他不再从外面祈求了，而是选择进到圣殿门里面赞美神了。这就是正确的选择带来不一样的结果。马太选择跟从耶稣，从此生命不再一样，他丢掉工作，跟从主，主赐予他新的生命，一个不属于任何群体的生命，成为神的儿子。以前别人都嫌弃马太，憎恨马太，而今耶稣走在哪里，马太跟从到哪里。神早已经预备拣选了马太，成为神国度里的一份子，之前马太是个税吏，是个记账的人，随身带着笔，之后神也使用马太，使他成为一个记录员，神呼召他成为一个敏锐的观察者，去做最美的工作，记录了主耶稣在世上所走到路，写了《马太福音》。弟兄姐妹，神拣选我们之前，也在预备我们自己完成神手工的工作，所以我们所经历的一切都有神的美意，只有我们对主的呼召做出正确的选择，我们的生命才会不一样。那对于马太的选择，周围的人有什么看法呢？
四、法利赛人的疑问
接下来的经文告诉我们，主耶稣与好些税吏和罪人在一起，可能是马太的邀请，也显示出主耶稣的目的。他没有嫌弃税吏和罪人，没有分三六九等，没有高低贵贱之分，如果有的话，最应该嫌弃别人的就是主耶稣了，因他是圣洁的主，如果他嫌弃罪人，就不会道成肉身，降世为人，更不会救罪人进入这个充满罪恶的世界了。想反，因着他的怜悯和慈爱，他进入到罪人之中，为的就是拯救罪人，主的言行、举止、教训都在吸引众人来跟随他，他的生命活出了超世界的生命。
为此，有很多人看不惯耶稣，这其中就不乏有法利赛人，一群严谨的律法主义者，熟悉摩西的律法，自认为很敬虔热心，把圣与俗的概念分的很清楚，不会与自认为的罪人在一起，所以主耶稣责备他们为假冒为善的人，能说不能行的人，耶稣教导众人可以听他们的教训，但不能效法他们的行为。当耶稣与税吏、罪人在一起的时候，法利赛人问：“为什么与税吏罪人在一切呢？”之前我们就说了，税吏和罪人是法利赛人和百姓憎恨的人，他们把圣的、俗的都分开来，是众人不喜欢之人，不接纳的人。法利赛人关心自己的圣洁过于对人的帮助，常常批评人而不会鼓励人，表面尊重别人而不实际的帮助。弟兄姐妹，我们的认识也是这样呢？把神的爱局限了呢？我们也会把圣的、俗的分开，自认为主不要这人，不接纳那人呢？甚至传福音也是根据自己的喜好去传，不给这人接触，不爱那人呢？
对犹太人而言，同别人吃饭意味着相互的认可与友谊、和平与相爱，以及对这群人的认可，因此主耶稣与税吏和罪人吃饭表示接纳，主耶稣是怜爱罪人的救主，与罪人是朋友，愿意接纳每一个罪人，或许普通人会受罪的影响，但主耶稣却不会，他是完全的，那主耶稣降世的目的是什么呢？弟兄姐妹，我们是否也会常存法利赛人的疑问呢？我们也是法利赛人吗？还是会与主耶稣一样有一个接纳的心呢？我们来看面对与法利赛人的疑问，耶稣的回答。
五、耶稣的回复
从耶稣对法利赛人的回复中，我们看见耶稣说出了真实的现状，康健的人用不着医生，你看见谁没病的时候，说咱俩去医散个步呗。不会吧，只有在生病的时候，有需要的时候才会到医院里。福音也是一样，当你给别人传福音的时候，有很多人不认为需要耶稣，所以你再去告诉他福音有多好，他也不会相信耶稣，他不认为自己是有需要之人，如法利赛人，熟悉律法，却不认为自己是需要耶稣之人，所以自以为义的人不能得救。而有病的人呢？
只有有病的人才用得着医生，当一个人真正认识到有需要的时候，他才愿意来到耶稣的面前。福音书中记载财主与拉撒路的事情，活着的时候，财主不认为他需要神，只有到死了之后，经历了火的考验，他才知道了自己和家中的兄弟们都是需要耶稣的人，所以他祈求神再派使者去告诉他的兄弟们。弟兄姐妹，如果神的使者去了告诉财主的兄弟们，他们会相信吗？不会的，即使有施洗约翰，甚至主耶稣已经到他们的中间，他们还是不认为自己是需要耶稣的人，也不会承认和相信耶稣。我们也一样，在没有信主之前，我们也不认为自己是病的人，是有需要的人，别人给我们传，我们也不信，也不接受，等有一天，当我们认识到自己的需要时，我们也愿意来到耶稣的面前了。就如少年财主一样，想来寻求永生，但可惜的是他带着问题而来，忧愁的而走，因他始终放不下外在的财富。
耶稣又说他喜爱怜恤，不喜爱祭祀。主道出了他真正在乎是什么？在旧约里面，神看着的并不是人的献祭，更重要的是人的顺服，你献祭的再多，但没有按着神的意志行，对祭物相比，神更看着的乃是你的心。旧约中的撒母耳记中记载的扫罗的献祭，他去献祭给自己找了有很多的理由，敌人来了，百姓要求，撒母耳又迟到，但神看着的是什么？撒上十五22节“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”就如弥迦先知所言的一样，神看着的并不是千千万万的牛羊，而是“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与主同行”（弥六8节）。新约中也有记载，法利赛人认为熟悉律法，按律法奉献、孝敬就可以了，却忽略神更看重一个亲近神的人，如果没有怜悯之心，献再多的祭物只是外面遵守，而里面却远离了神。所以，弟兄姐妹，主喜爱怜恤，不是外在的祭物，神看着的乃是一个忧伤痛悔的心。
最后，主耶稣道出了他来到这个世上的目的，不是召义人，乃是召罪人。这不是指耶稣毫不留情的弃绝义是的人，因为他知道没有一个义人（罗三10节），主耶稣的意思是让人认识到自己是个罪人，不是义人，法利赛人也不是，都是罪人。每一个罪人，都应该认识到到自己的需要，才知道自己是一个需要耶稣的人，如彼得对主说：“可怜我，离开我，我是个罪人”。凡来到主面前的人，都当认识自己是个罪人，是需要耶稣的人，要正视罪的问题，才明白自己对耶稣的需要。约四章，主耶稣对撒玛利亚妇人的谈道中就提到了罪的问题，也只有解决了罪的问题，才能去掉与神之间的隔阂，人才能借着主耶稣坦然无惧的来到上帝的面前。?
所以，弟兄姐妹，我们需要到主的面前来吗？需要，更需要认识自己是个罪人，是个有需要的人，而主耶稣就是爱，他来到这个世上的目的就是要拯救罪人，使人脱离罪恶、脱离黑暗，进入到自由和光明之中，唯有借着耶稣才能与神和好。使徒保罗在他的书信中多次告诉我们神的心意耶稣来，并不是要召义人悔改，乃是要召罪人悔改，马太是，彼得是，约翰保罗都是，你我也是。唯有到主面前来，我们的生命才会不再一样。
六、结语
最后，从主耶稣对马太的呼召来看，马太虽然是个税吏，在同族的人中是被憎恨之人，但在耶稣的眼中，却看见他的需要，于是主耶稣呼召马太来跟从他。面对主耶稣的呼召，马太没有延迟，没有犹豫，而是做出了正确的选择，正确的选择带来正确的结果。虽仍有很多人的质疑，但主耶稣却道出了他来到这个世上的目的，不是召义人，而是召罪人。
弟兄姐妹，借着马太的蒙恩，我们来反思：
1、我们是否如马太一样，也是一个需要耶稣的人吗？
2、我们是否认识自己也是一个罪人吗？
3、主耶稣今天也在呼召我们，我们是否会像马太一样，做出正确的选择吗？
4、当我们遇见主耶稣之后，我们的生命是否也不再一样呢？
5、在我们的周围，是否也如马太一样，有很多需要耶稣的人吗？
6、你会向马太一样，邀请别人也来到主耶稣的面前吗？让他们的生命也成为蒙恩的生命？成为不再一样的生命�。�
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