2018年12月9日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：赵志勇博士
经文：创世纪二十四1-27
题目：三心走天路
引言
创世纪二十四1-27节这段经文记载了三个人：亚伯拉罕，亚伯拉罕的老仆人和利百加的故事。这三个人代表了三种心，我们对照这三种心，回想一年中走过的天路，是否对神有亏欠，还是可以坦然的向主交帐呢。
一、亚伯拉罕的信心????????????????
?1、有忍耐的人，不着急的人
“亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他”（创世纪二十四1）。亚伯拉罕的妻子撒拉去世时127岁，此时亚伯拉罕137岁。他心里悲伤，给妻子买了一块坟地，处理完这些事情，平复悲伤的心情之后，才想起自己的儿子老大不小了，该娶媳妇了。此时亚伯拉罕差不多有140岁。可见亚伯拉罕是一个不着急的人，有忍耐的人。亚伯拉罕从75岁，一直等到100岁才有了儿子，可见信心之人是一个不着急的人。
2、信神的话坚定不移
“我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子”（创世纪二十四3-4）。为什么不在迦南地而是要回他们的老家给孩子找媳妇，因为迦南地是拜偶像的，亚伯拉罕知道儿子娶媳妇后，会经常跟着媳妇拜媳妇敬拜的神，连所罗门这么了不起的人物晚年都跟着媳妇拜外邦的假神。
亚伯拉罕的老家是吾耳，吾耳在当时，以至现在都是一个繁华的城市，人丁兴旺，生意发达。而迦南当时是个沙漠之地，试想谁家愿意把闺女从繁华地方嫁到贫寒之地？所以“仆人对他说，倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？亚伯拉罕对他说，你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说，我要将这地赐给你的后裔。他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子”（创世纪二十四5-7）。可见亚伯拉罕信神的话，不看环境，对神的话坚信不移。
通常我们听神的话，也信神的话，但我们信的不牢不稳。“你们若是不信，定然不得立稳”（以赛亚书七9）。有一位神学家说得好：完全不信主的人活的很自由，完全信主的人活的也很自由。完全不信主的什么都不在乎，当然活的自由；完全信主的人就像保罗一样，不怕生，不怕死，不怕鞭打活的也很自由。只有你和我活在当中就很痛苦，因为我们信的不稳，我们就无法站立。而亚伯拉罕对神的话坚信不疑，坚信神必给他的儿子预备。“神他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子”（创世纪二十四5）。因为我们所信的神是一个信实的神，“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义”（创世纪十五6）。
我们信耶稣，信神的话，就要信圣经里面一切的话。有人信耶稣，对圣经99%信，有一点不信，这样不行。可以这样说，我明白99%，有1%不明白。但明白不明白我都要信。因为“圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提摩太后书三16-17）。我们在反省2018年走天路路程时，思想我是否完完全全信神的话，还是在某些事上妥协了，弄了折中的方案，如果我是的话，我没有完完全全的信神的话。应该坚信神的话，因为神的供应使得人的信心见证神的荣耀和他的大能。亚伯拉罕这种强大的信心，应成为我们众人的信心之父。
二、老仆人的忠心
1、为主人精心打算
“所求于管家的，是要他有忠心”（哥林多前书四2）。这个老仆人就是一个衷心的人。“仆人对他说，倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？”可见老仆人非常聪明，明白当时两地的差别，明白事理，又为主人着想。当主人说“神必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子”（创世纪二十四5）。“?仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往米所波大米去，到了拿鹤的城”（创世纪二十四9-10）。可见老仆人他知道世人的想法，知道是神的应许，也知道人活着需要吃的喝的，所以他带着主人的财物，去向姑娘父母提亲。因为亚伯拉罕住的地方太偏了，在沙漠的西头，仆人要穿过沙漠，要走几十天。谁愿意把姑娘嫁那么远呢？可见忠心的仆人为主人精心打算。
就像盖楼一样要计划好，然后再盖，没有一个人会不打算就盖的。当我们探访一个人，为主传福音的时候，你是否了解到这个人他有什么背景，有什么需要？怎么才能在最需要的地方帮助他。我们要出去传福音，要帮助人的时候，要为那个人思考，要为他们精心打算，让他得到神的救恩和神的拣选。
2、祷告为先
这个老仆人带领人马长途跋涉几十天，到了拿鹤的城，并没有先进去，找吃住休息的地方，而是“他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说，耶和华我主人亚伯拉罕的神阿，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会”（创世纪二十四11-12）。这个老仆人以祷告为先。当我们做任何事情，去探访，传福音，到教会，记住祷告为先，记住有神的祝福在里面，要感恩于神。这个老仆人的祷告有特殊的地方：“我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说，请你拿下水瓶来，给我水喝，她若说，请喝，我也给你的骆驼喝，愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了”（创世纪二十四14-15）。试想谁愿意给一个蓬头垢面，衣衫褴褛的陌生人一碗水喝？而且还要找一位未婚的女子要水喝，还要姑娘主动说给骆驼打水喝。老仆人的这个要求挺高的，这个姑娘还要有多么大的爱心。
三、利百加的爱心??????????????????
1、不计代价????????
当老仆人看到“那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。”仆人跑上前去迎着她，说，求你将瓶里的水给我一点喝（创世纪二十四16-17）。女子说，我主请喝，就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说，我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有（创世纪二十四18-21）。要知道，一匹骆驼在穿过沙漠又饥又渴的情况下能喝400斤水，10匹骆驼要喝4000斤水，那时的姑娘用瓶装得跑多少趟？而且还会腰酸腿疼，老仆人还不帮忙，可见爱心之人不计代价。有多少次我们向神许愿，做这个事情，做那个事情，当做到一半时却因苦和累而放弃了。
2、贯穿始终????????????????
假如一个朋友在经济或是灵命上有需要，你帮他一年，两年，五年。忽然有一次他求你帮他的事，你没帮他，你前面的几年白干了。友谊的小船说翻就翻，可见爱心要贯穿始终。你没有得到那个人的心，那个人没有得到神的恩典，重要的是基督没有得到他的荣耀。爱人不可虚假，要做从头到底，贯穿始终。利百加就是这样的，无论她的腰多酸，腿多疼，无论她的汗流多少，无论时间有多晚，天已经都黑了，她都不在乎，因为她不顾自己，贯穿始终。弟兄姊妹，如果你去帮别人，你想要的是什么？是报酬么？是要世上的好处么？如果那样，就得不到主的奖赏。可见爱心不计代价。
但是爱心岂是没有代价的呢？爱心岂是没有报偿的呢？当这个老仆人“就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子”（创世纪二十四23）。可见爱心是有代价的，爱心是有报偿的，当我们用主的爱去服事别人时，主给我们的报偿会超出我们的所求所想。我们付出的爱心是在基督里的爱心，我们所要的报偿不是这个世界的报偿，乃是主耶稣在天国为我们所留的基业。
爱心有报偿，忠心难道没有报偿吗？老仆人他的衷心使他在神的拯救计划里面有他的一份工作。我们每天都做好多工作，可是有多少工作是有意义的呢？为主忠心付出的工作是蒙主纪念的，历史的长河中，数不清的人做了无数的工作，有多少人能写进圣经里面。老仆人他的服事被写进了圣经。当他带着利百加回去时“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰”（创世纪二十四65）。
老仆人是忠心的人，唯一的一点是讨主人的欢喜。我们是基督的仆人，唯一的指望要讨主耶稣的欢喜。当亚伯拉罕不看环境，不看困难，只信神的话的时候，神就祝福他，让他成为万国之父。当我们思想这三个心的时候，第一要有信心，信心就生出忠心，忠心里面一定伴随着爱心。三个心缺一不可。如果说我对主耶稣基督有信心，也有忠心，天天读经祷告，却没有爱心。“没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱”（约翰一书二十四8）。所以一个有信仰的人，必须是有信心、忠心、爱心的人，缺一不可。必须先有信心，从信耶稣的信心里面，我信他的话，他就赐我忠心，我自己尽心竭力，有我的忠心就会产生爱心。因为没有行为的信心是死的，是无用的。
四、结语
这个老仆人凡事祷告为先，当事情结束时，马上赞美随后，“那人就低头向耶和华下拜，说，耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里”（创世纪二十四26-27）。一个忠心的人，精心打造，祷告为先，一定赞美随后。
这个故事被传诵了几千年，这个老仆人完成了一个在人看来根本不可能的事情。我们知道他是大管家，知道他的忠心，知道他的见证，直到今天没有一个人知道他叫什么名字。但是神知道，人不在地上留名字。文天祥“自古人生谁无死，留取丹心照汗青。”世人是要在地上留名字，但是一个忠心服事主的人，忠心奔走天路的人，一个具有信心、忠心、爱心的人，我们的心愿是在神的生命册上留名字！