主持：唐莉牧师
证道：唐莉牧师
经文：创三1——24节
题目：跟随主的态度决定事奉的果效（六）
引言
创世记第三章记载了始祖犯罪的经过以及犯罪之后的惩罚。让我们看到基督徒跟随主态度的重要性，从而认清服事的果效与跟随主的态度有着密切的关系。
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一、蛇的特点
在创世记第三章一开始就出现了一种动物——蛇，它是神所造之物，并且它是受造物中最狡猾的。蛇本身是不会说话的，这里作者采用的是拟人的写作手法。
1、蛇是神创造的所有动物中的一种。
创世记一章中记载神创造了人，并让人在神所造的世界中作管理的工作，管理一切动物，蛇也在其中。（创世记一26—28）
2、蛇是所有受造动物中最狡猾的。
“狡猾”指精明、诡计多端、诡诈的，内心充满黑暗和罪恶。圣经中就用“狡猾”一词来形容蛇的特点。
3、蛇会说话
作者用拟人手法，形容蛇会说话，但现实生活中，蛇不会说话，且不是撒旦，只是一种普通的动物。根据圣经记载，在信仰中，蛇是撒旦的象征。
4、蛇知道上帝与亚当的对话内容
当神与亚当说话时，蛇可能并不在其中，但相离的并不远。在所造动物中，唯有蛇很关心上帝与亚当的对话，并能听懂上帝的话。
5、蛇是故意与上帝作对的动物，刻意让人与神作对，让人犯罪。
二、蛇更改神的话，混乱人的思维，引诱人犯罪。
我们来对比创世记二章16—17节和创世记三章1节的经文，可以看出两者之间的不同。
创世记二章16节记载神非常清楚的告诉亚当：“各样树上的果子都可以吃，只是分别善恶树上的果子不可以吃。”创世记三章1节记载蛇说“神岂是真说…..”，用的是反问句，致使夏娃对神的话产生怀疑。在蛇错误思想的引导下，夏娃更改神的话，把神话中的“各样”给漏掉了，“树木”与“各样树木”是有区别的。
创世记二章17节记载神对亚当说话时，用的“你”是单数。而在创世记三章3节记载中，夏娃的描述却把单数“你”换成了复数“你们”。这里夏娃第二次更改神的话。在创造的顺序中，神先创造的是亚当，夏娃是从亚当而出，所以夏娃因着随意提高自己的身份和地位，导致人犯罪。
蛇更改神的话，混乱人的思维，让夏娃感觉神似乎神把好的藏起来了不给他们。蛇只是引诱人，但并没摘果子给夏娃吃。因为蛇惧怕神，不敢做神不让做的事。而人却敢做神不让做的事，让我们看出人里面没有敬畏神的心。
三、人犯罪是因为更改神的话
人为什么会更改神的话？有以下几个原因：
1、人对神的信不坚定。
2、人对神的认识不够。
3、人过分注重自己的利益。
4、人为抬高自己的身份和地位而改变神的话。
人没有清楚自己的身份和地位，为了自己的利益而随意更改神的话。作为基督徒，一个跟从主的人，要时刻谨慎，不可随意更改神的话。
四、人犯罪的动机
在创世记第三章中，说到了果子的特点：
1、好作食物
食物本身是神所造的，是好的，但很多人把食物放在了过高的位置，导致食物成了拦阻我们来到神面前的牵绊。
2、悦人的眼目
这里说食物让人一见就喜欢，本身对人就是一种诱惑。
3、喜爱
喜欢和爱是不一样的，喜欢可指广泛性的，而爱却含有专注性。如：我可以喜欢每个人，但我所爱的只有一人。
4、使人有智慧
当蛇引诱人时，女人犯罪的动机，就是认为吃了可以和神一样，若吃了有智慧，为什么不吃呢？蛇的引诱满足了人的好奇心和虚荣心，这也是人犯罪的原因。
五、这段经文给我们的教导
1、撒旦也是神的创造之物，跟从主的人不需要惧怕他。
这段经文使我们认识到撒旦也是神所造的，所以我们不需要过度抬高它，惧怕它，而忘记神创造的主权。
2、撒旦知道神的心思，故意挑唆神与人的关系，使人陷在罪里。
一个跟从主的人，当把神的话当做食物吃下去，当撒旦来引诱我们时，我们可以用神的话去抵挡撒旦。如主耶稣一样，面对撒旦的试探，耶稣完全高举神的话，牢记神的话，用神的话抵挡撒旦，撒旦就失败退去了。所以跟从主的人，要渴慕和追求神的话语，提高对神话语的认识。
3、跟从主的人应有不被吃、喝、住等所辖制的态度。
创世记第三章提到果子悦人的眼目，让我们看到了食物对人的诱惑。有时食物也会成为我们服事人、敬拜神的拦阻。
吃、 喝、住、穿都是外在的表现，因着男人与女人的不同，理性和感性的不同，导致我们在选择上，着重点也就不同。同样逛街，男人喜欢电器、手机；而女人则喜欢饰 品、衣物等。但这些外在的穿戴却能直接影响我们的心思意念。一个跟从主的人，不应被这些所辖制。“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一 件，我总不受它的辖制。”（林前六12节）
4、跟从主的人不要超越神的主权，清楚知道我们自己的身份和地位，服事才会有果效。
面 对蛇的引诱，“果子吃了使人有智慧”，夏娃胜不过眼目的情欲，导致肉体的情欲占上风，就摘了果子吃。吃了眼睛明亮，这里的眼睛明亮并非指属灵的眼睛。当亚 当和夏娃眼睛明亮时，所看见的竟是“赤身露体”，所以拿无花果树的叶子来遮掩自己的身子。这种陷在罪中的情况，破坏了神与人原本和谐的关系。今天我们穿的 衣服，其实是罪的象征，使我们想起人不能与神再恢复和谐相处的现状。
5、跟从主的人不要随意更改神的话，说似是而非的话。
夏娃犯罪是从两次随意更改神的话而起。作为跟从主的人，要牢记耶稣的教导，“是就是，不是就不是，若在多说，就是出于恶者。”
一 个跟从主的人，若随意更改神的话，是很可怕的一件事。我曾遇到一个有病的肢体找我交通，在和她的交谈中，她告诉我一种思想“清罪可以被医治”。有这种思 想，是因为我们对神的认识不够清楚。不是所有的疾病都是来自罪，但是从罪而来的疾�。欢ㄒ献锘诟牟拍艿玫酱由窭吹囊街危馐且猿錾竦娜僖腿ū�。
一个跟从主的人，在传福音上要严谨，对圣经的诠释，要忠于圣经，归于圣经，高举圣经。
6、丈夫在家庭中的作用。
夏娃被蛇引诱，摘果子、吃果子的时候，亚当——作为夏娃的头和丈夫，他在哪里呢？ 有圣经学者认为，亚当就在夏娃的身边，因着亚当很爱自己的妻子，看见夏娃对果子的渴慕，不忍心阻止夏娃，，所以对夏娃的举动沉默不语。
有 这样一个故事：当夏娃摘了果子给亚当吃时，天使看见了这一幕，赶紧阻止亚当的举动，而果子已入亚当的口，天使赶快捏住亚当的脖子，导致果子卡在亚当的脖子 里，成为了男人的喉结。这只是一个故事，但说明亚当身为夏娃的丈夫，而没有尽到作丈夫的责任，对自己的妻子乱爱和溺爱，亚当也要受到惩罚。
神给人设立了家庭，让男人来管理家庭，妻子只是起到帮助的作用。有的家庭中出现女强男弱的现状，是因为男人没有承担作丈夫的责任而导致的。所以丈夫应在家庭中承担家庭的责任。
7、蛇只是引诱人犯罪，实行犯罪行为的却是人。
在 这段经文中，让我们看见蛇引诱人犯罪，但自身却不敢违背神的主权，实行犯罪行为的是人。若人有敬畏的心，保守好自己，就不敢做神不让做的事。一个跟从主的 人，面对试探和诱惑时，要有强硬的态度，不受它的辖制和影响，勇敢面对，不去犯罪。在任何环境下，保守己心，胜过保守一切。
结语：
跟从主的态度决定事奉的果效，我们讲到几个负面的例子，如乌撒、亚拿尼亚和撒非喇、亚当和夏娃。透过这些例子，让我们看见这些跟从主的态度都是不正确的、事奉也是失败的。同时给我们今天跟从和事奉主的人提高警惕。