2015年2月1日上午崇拜
主持：丰宗洁教师
证道：孔祥玲牧师
经文：马太福音十四13-21
题目：拿过来给我
引言
今天是2015年第一个圣餐主日，我们一同分享耶稣所行的神迹！四福音中记载耶稣所行的神迹共有36个，其中只有“五饼二鱼”神迹四福音都有记载（太十四13-21，可六30，路九10-19，约六1-43），可见当时是家喻户晓、轰动一时的大事。主耶稣做工废寝忘食，连吃饭的功夫都没有，他们渡加利利海，准备在旷野幽静的地方休息，不料有很多人步行跟随他，耶稣不但没有责怪他们，而且还在傍晚给他们显了神迹，供给他们身体的需要。既然耶稣供给门徒的需要，在神迹中就应该出现“拿过去给你”，恰恰相反，耶稣说：“拿过来给我。”正因为有这奇妙的吩咐，才出现奇妙的神迹，众人也经历了不同的考验。
一、神迹中的耶稣
1、是奇妙的耶稣
以赛亚先知预言耶稣名叫“奇妙”（赛九6），不但他的名字奇妙、教训奇妙，而且他的作为也奇妙。在这一次聚会中，不算妇女孩子，仅男子就有5000人，如果算上妇女和孩子，估计近万人，他们饥肠辘辘，不知所措。这里是旷野，既没有餐馆也没有食物，但耶稣望天祝福，就使这里的食物丰富有余，因为人是靠钱生存，神是显能力白白给人恩典，他是使无变有的神，是创造奇迹的神。“神说有就有，命立就立”（诗三十三9），他既不是魔术师，也不用障眼法，完全出于神的能力。
2、是生命的粮食
人的需要分为物质需要和心灵需要，物质需要是衣食住行等；心灵需要是小孩时的呵护、儿童时的娱乐、青年时的情和爱、老年时的平安与长寿。人肉体的饥饿必须靠食物充饥，但心灵的饥饿怎么解决呢？物质的东西很难填满人的欲望，当我们接受耶稣为生命的粮时，我们的心灵就有安息和饱足。
3、是祝福的耶稣
小小的五个饼两条鱼经过主的祝福，让五千人蒙福。大卫王说，羊天生不会种地，也不会劳动，它能不能有草吃、有水喝，能不能使身体肥壮，主要是它有没有好牧人，有了好牧人就一无所缺，好牧人不但要喂好羊，还要引导羊的道路、保护羊的安全。
二、神迹中的群众
1、饥渴慕义的人
耶稣退到旷野的目的是歇一歇（可六31），而很多人步行跟随耶稣是寻求牧养，因为以色列百姓长期没有神的眷顾，“如同羊没有牧人一般”。他们长期国破家亡，没有神的话语，没有先知的引导；自从玛拉基先知讲话之后，神沉默下来，也就是说从玛拉基书到耶稣降生，前后大约有400年神没有兴起先知教导犹太百姓。所以，当时的犹太人很空虚，期待神的牧养。于是，不少人一路小跑提前在那里等候耶稣，要听他的教导。
2、吃饼得饱的人
神迹没有使他们产生更大的信心，而是为追求吃饼得饱，真正的信仰不仅吃饼得饱，也要因信得生，不仅吃肉体的粮，也要吃永生的粮，耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃靠上帝口里所说的话”（约六26）。“不单靠食物”不是说不吃食物，而是说仅靠食物是不够的，更要认识神的话、听从神的话、经历神的话。
3、半途而废的人
神迹的第二天又有很多人来找耶稣，耶稣说话很直爽，“我就是生命的粮”，犹太人却怀疑耶稣“他怎么是天上的粮呢？这不是约瑟的儿子吗（约六42）？这种语气有讽刺、有鄙视、有失望，因此，门徒中多有退去的（约六66），因为他们只追求今生的物质胜过生命，只看重神迹不凭信心，只凭外貌不明真理。这等人是现实主义者，只看到眼前，看不到将来，只看到大麦饼，看不到生命粮，只看到肉体，看不到永生。
三、神迹中的门徒
面对这么多的人群，这么大的困难，门徒选择推卸责任，甚至为耶稣出谋划策，让主吩咐他们往四面乡村借宿，自己找吃的（太十四15，可六36，路九12）。根据约翰福音六7和耶稣对话的是腓力和安德烈。约六5耶稣让腓力去买食物，为什么不让别的门徒去呢？因为腓力和安德烈都是伯赛大本地人（约一44），人熟地熟。耶稣说：“你们给他们吃吧！”这句话是要考验门徒的信心（可六37，约六6），耶稣“他自己原知道要怎样行”（约六6），而门徒只看到难处，看到人多饼少，看不到奇妙的主，他们首先想到钱，假设用20两银子买饼也不够吃，20两银子是一个人大半年的工价（太二十2），在当时已经是很多钱了，旷野又无处可买。
门徒之所以推脱是因为他们不敢担当这么大的责任，缺乏信心，对主的认识还不深，耶稣给门徒一句很坚定的吩咐“你们给他们吃吧”，就是摆在他们面前信心的功课。门徒怎么想？不可能做到、钱不够用、真不能理解，全都是问号。腓力和安德烈没有想到耶稣刚刚行的神迹，他在迦拿的宴席变水为酒，耶稣出现才使这家人的婚姻由美中不足到婚姻圆满。耶稣不是酿酒大师，他是无所不能的神，他让人的缺乏变成丰富（约二1-11）。耶稣能变水为酒，就不能变饼吃饱吗？腓力和安德烈在这次信心试验中失败了，很是可惜！
四、神迹中的孩童
在门徒为难时，一个小孩子出现了，他拿了五个饼和两条鱼，约翰记载是大麦饼，当时大麦饼是穷人家吃的食物，两条鱼原文是干鱼。五饼二鱼只能解决一个人一顿饭食，对五千人来说是杯水车薪，这小孩子很单纯、很顺服地交给了耶稣，他没有问干什么？没有问还不还？孩子虽�。姆钕兹词�：
1、甘心的奉献
旧约记载“甘心乐意的，你们就可以收下归我”(出二十五25)；新约记载“捐得乐意的，是神喜悦的”（林后九7）。他尽了最大的努力，不张扬，至今不知道他叫什么名字，家在哪里？当耶稣说“拿过来给我”的吩咐后，这个孩童把所有的都给了耶稣。我们知道，从孩童的手中要东西是很不容易的，这孩童天真可爱，没有犹豫，没有条件，没有讨价还价。
2、及时的奉献
及时就是趁机，财主的罪不是他拥有太多，而是拉撒路死在了他的家门口，没有及时奉献帮助人，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；犹太的妇女们拿着香料要膏耶稣，在耶稣坟墓要膏耶稣，已经错个了机会，议士约瑟和尼哥底母能膏耶稣的身体，是因为他们抓住了机会（约十九38-39）。什么是及时奉献呢？就是众人饥饿时，耶稣需要时，自己拥有时。如果今天奉献大麦饼，还有人吃吗？在当时就是很难得的食物了。
3、蒙福的奉献
小孩童把所有的食物都交给了主，他不知道会产生什么效果，也不会想到神借着他的奉献会有那么多的祝福，会有那么多的人得饱，他在神面前蒙纪念。在此之前耶稣说:“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流倒在你们怀里（路六38），相信神会按他的应许加倍祝福这个孩童。?
五、结语
今天是为春节前探访、慰问等活动进行奉献，盼望我们也能学像这个孩童一样单纯地把自己所有的拿出来交给主，经过主的祝福就会满足很多人的需要。“拿过来”是吩咐，是试炼，是交托，是祝福，是荣耀。我们从拿过来的神迹，看到了神的怜悯，神常常在我们面前摆放信心的功课，不是神不会，也不是神不知道，更不是神不能，乃是要在信心的操练中让我们学会依靠他。我们有重担、困难，愿不愿意让主“拿过来”；同时，如果把我们的人生、时间、财富、恩赐、力量奉献给神，哪怕是小小的奉献，都会看见神的祝�：蜕竦娜僖�